從生活中學(xué)歷史

裔小峰

摘 要：本文試從歷史教學(xué)的角度出發(fā)談?wù)剰纳钪袑W(xué)歷史。從某種意義上講，歷史就是過(guò)去的生活。所以從過(guò)去的生活出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)在的生活，進(jìn)行歷史教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。本文試從故事、實(shí)物、歌曲、文學(xué)、評(píng)論、身邊幾個(gè)方面講述歷史與生活的關(guān)系，并聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勛龇跋敕ā?/p>

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；生活教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）19-323-01

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)?！逼鋵?shí)生活本身就可以成為歷史，歷史也就是過(guò)去的生活。筆者試從自身的歷史教學(xué)實(shí)際出發(fā)，嘗試做到“從生活中學(xué)歷史”，并從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：

一、從故事中學(xué)歷史

你有一種思想，我有一種思想，我倆交流的話，彼此都會(huì)有不同的兩種思想！歷史是由很多有趣的故事組成的，所以歷史老師上課時(shí)盡量做到故事引領(lǐng)，讓學(xué)生在故事中學(xué)到歷史。例如：你從電視里了解到近期的歷史──世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年、中央反腐，奧巴馬訪華等；從網(wǎng)絡(luò)上了解到更遠(yuǎn)一些的歷史──紅軍長(zhǎng)征的故事、抗日英雄的事跡、金字塔國(guó)度埃及等等。你再把擁有的“歷史”講給另一個(gè)人聽(tīng)，不知不覺(jué)中每人得到了“一籮筐”歷史知識(shí)，了解了更多，課本的知識(shí)就感覺(jué)越容易學(xué)會(huì)，說(shuō)不定你就會(huì)喜歡上歷史。再比如我們歷史有很多比較好的書(shū)籍《上下五千年》、《資治通鑒》、《史記》等，只要教師認(rèn)真讀，會(huì)掌握很多有趣的故事，學(xué)生在趣味中掌握了歷史知識(shí)。同時(shí)學(xué)生也可以互講，在這個(gè)過(guò)程中，多聽(tīng)、多說(shuō)、多講可是我們學(xué)好歷史的法寶。

二、從實(shí)物中學(xué)歷史

歷史古遺跡是我們了解學(xué)習(xí)歷史最好的“百科全書(shū)”。歷史留下的實(shí)物無(wú)遺是最好的歷史教學(xué)資料。例如，我們興化就有豐富的歷史古跡：斑斑古城遺跡；座座王陵古墓；鄭板橋、劉熙載故居等等。真正走進(jìn)這些歷史古跡，親眼目睹古人的衣食住行，能夠感覺(jué)出他們昔日的繁華、輝煌、甚至不平、艱難等等。說(shuō)不定還能隱隱聽(tīng)到當(dāng)年鄭板橋畫(huà)竹時(shí)的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，施耐庵當(dāng)年為寫(xiě)《水滸》走進(jìn)百姓生活中。我們會(huì)為他們的智慧而折服，為他們的勇敢而吶喊。這也正是我們學(xué)習(xí)歷史的精髓──不斷探索學(xué)習(xí)的精神。再返回我們的課堂，面對(duì)歷史考卷上的實(shí)物圖片、材料題，是不是就有思想可發(fā)揮呢？

三、從歌曲中學(xué)歷史

歌曲可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的烙印，很多能流傳至今的歌曲有其獨(dú)特的魅力，從歌曲中我們也能了解特定時(shí)代的歷史。比如在講《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》一文，我播放了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，其中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”讓學(xué)生分析，為什么說(shuō)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，并且說(shuō)說(shuō)在當(dāng)今這句話有無(wú)其時(shí)代意義。學(xué)生通過(guò)思考交流，了解了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到民族存亡，今天雖然生在和平年代，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有爆發(fā)，要時(shí)刻保持警惕。在講香港澳門(mén)回歸一課時(shí)，播放容韻琳的《七子之歌》，在優(yōu)美的旋律中，我們了解了香港澳門(mén)主權(quán)的相關(guān)歷史，同時(shí)學(xué)生了解了“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的歷史意義，以及港澳回歸的重大歷史意義。

四、從文學(xué)中學(xué)歷史

自古文史不分家，文學(xué)和歷史是相互交融在一起的。比如在教七年級(jí)下冊(cè)“靖康之變時(shí)”，我就讓學(xué)生回憶金庸先生的小說(shuō)《射雕英雄傳》，其中兩位主人公分別叫郭靖、楊康，就是他們兩位的父親要他們記住這段歷史，同時(shí)我讓他們讀岳習(xí)的《滿江紅》其中“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”同樣關(guān)注這段歷史，學(xué)生通過(guò)小說(shuō)和詩(shī)詞更能把握這段歷史。

五、從評(píng)論中學(xué)歷史

探討歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的共鳴，能幫助學(xué)生更好地解決日常生活中遇到的各種問(wèn)題。如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第18課《三國(guó)鼎立》中的“官渡之戰(zhàn)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們分析曹操的高明之處。同學(xué)們回答：“政治上挾天子以令諸侯、重視人才，經(jīng)濟(jì)上獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，實(shí)行屯田?！边@時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生分析“在這場(chǎng)戰(zhàn)役中還有一個(gè)因素起著重要的作用，這就是心理因素”這句話，從而使學(xué)生分析得出結(jié)論：袁紹驕傲自大，被曹操燒掉糧倉(cāng)后軍心已動(dòng)搖，而相對(duì)來(lái)說(shuō)曹操則鎮(zhèn)定自如，積極尋求戰(zhàn)機(jī)。這時(shí)請(qǐng)同學(xué)們列舉一些在我們的日常生活之中因?yàn)樾睦硪蛩囟〉贸晒蛘咴馐艽煺鄣睦印W(xué)生就會(huì)聯(lián)系自己參加運(yùn)動(dòng)會(huì)、各類(lèi)競(jìng)賽等活動(dòng)時(shí)，因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)而影響結(jié)果的情況。通過(guò)這一知識(shí)點(diǎn)的分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，形成良好的心理素質(zhì)都非常重要。

六、從身邊學(xué)歷史

初中歷史開(kāi)篇就是古代史內(nèi)容，距今幾十萬(wàn)年的遠(yuǎn)古居民與學(xué)生相距太遙遠(yuǎn)。怎樣才能拉近歷史與學(xué)生的距離，使學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史產(chǎn)生親切感呢？這就需要教師將歷史與日常生活巧妙地聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為熟悉的生活情境。比如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第8課《中華文化的勃興》中的“醫(yī)學(xué)的成熟”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，書(shū)本上只有“扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用”等一段文字。如果讓學(xué)生機(jī)械地記憶這樣幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，很難記住。但如果提問(wèn)學(xué)生“平時(shí)家人生病了是怎樣處理的”，則學(xué)生會(huì)說(shuō)出打針吃藥、或推拿按摩等答案。教師進(jìn)而讓學(xué)生區(qū)別哪些是西醫(yī)方法，哪些是中醫(yī)方法，甚至可以讓學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)比較中西醫(yī)的不同，比較喜歡哪一種方法等，從而得出中醫(yī)是中華民族對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)的結(jié)論，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

總之，初中生只要對(duì)歷史有濃厚的興趣，能聯(lián)系生活實(shí)際，從文學(xué)、歌曲、評(píng)論、身邊等一些地方都可以靈活地學(xué)習(xí)歷史，這樣我們的歷史才是鮮活的，才能如芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。