千里洮河圖

聶白

千里洮河圖

聶白

聶白

聶白：本名陳旭明，1969年生，湖南桃江縣人。湖南省作家協(xié)會會員，散文詩刊責任編輯。出版散文詩集《以詩說明》（湖南人民出版社，2012年）。

編者按：2016年，甘肅甘南州文聯(lián)、中共卓尼縣委宣傳部聯(lián)合舉辦了“藏王宴杯全國散文詩大賽”，現(xiàn)將獲獎作品分別在《開卷》和《大賽》兩個欄目中刊出，以饗讀者。

一

“?！恕?/p>

在時間遠處。在福祉深處。一滴水，以卵形裂變——懸垂。橢圓。漩洄。明澈。呈現(xiàn)出造化的準則、命運的美學。

一滴水,有著怎樣的幅員廣闊的靈魂之疼？

混沌，時間的發(fā)祥地。擎起一束光陰的爝火，啟開八極洪荒。

神的卜辭。美的禮儀。一種綿延的淵藪里寂靜含雨、孤獨生云。日出如陣痛。

原來，所有都是虛掩的！

傳說在上游。

沐浴遠古文明的霞彩。天地有色，草木生姿。

時間，不腐。

北緯35°08，東經(jīng)104°45'。

——靈魂的坐標。

其實不遠，在神出發(fā)的地方。

二

一切即將開始……

……一切正在開始。

粼粼——宿命的煉金術(shù)。蘊蔚著日月精魂，一滴水，手提時光的燈盞行走。

我相信她是大地上生長的光。黑夜從體內(nèi)流過，美，在傷勢中孕育。一路而行，所有生命的自由都裸裎偌大的蔚藍，幻化空曠的虹彩。

清到極致，一眼可找出靈魂的倒影。

萬象繽紛。風行于水上。

源遠流長：一滴水，推開傳說之門。一切開始都因奔騰而從此無限。

三

天下黃河。

一個民族——開始啟程。

誰說洪荒永世？黃是精魂的結(jié)晶，濁是血液的升華。

大禹王出生地。

秦長城巍峨。

河床蜿蜒。有了秩序和方向，經(jīng)幡和朝圣，故土和鄉(xiāng)愁。

一滴水流過：母語和長歌，精神和信仰，游牧和農(nóng)耕，仰望和遷徙……一切由此而生。

雪域高原之上，每一朵花都養(yǎng)眼，每一粒泥土都能夠活命。微笑的太陽，撫摸第一縷升起的桑煙。陽光有了人世的體溫。

從先民到后裔，一滴水，是一代代藏民的胞衣。

孕育一個偉大的民族。放牧牲畜。敬畏神靈。面頰朝日。內(nèi)心如豹。

只向圣山、先祖、父母、妻兒、鄉(xiāng)鄰俯下身子。

靈魂只有一個故鄉(xiāng)，叫遠方。

四

潑天而下。歲月紛紛撞濺成水花。

仿佛，長頭十萬。仿佛，向死而生。

啟開石門的金鎖，命運九曲回腸。吞天吐月，萬物轟鳴，足以讓一萬個秋天疼出聲來。

從容，在命運的巉崖。是的，由高到低，從南到北，生而為水，不拘泥，是靈魂的自在。

從此，一生跌宕。漫過日晷、帳篷、蘇魯花、風馬旗、鷹翼……橫掃沉舟的悲咽、動物的遺骸、畏葸的目光……天高地遠，任你獨來獨往，令群峰俯首、棧道凌空?？v然泥沙俱下，那是你天性恥與蕓蕓的屑小為伍。

與熹微落暉歃血為盟。同風雪明月肝膽相照。

可靜到極致。能野到痛快。

不自由，毋寧死。

雄性之水：在地不是蟲。在天即成龍。

五

絕無僅有的奇觀。

吉祥的花朵。人稱流珠。

果腹的食品。人稱珍珠面。

當旭日東升時。

河流在呼吸。一簇簇。一團團。在洮河，寒冬也展露溫情的一面，我諦聽到水底的鵝卵石在砥礪中反哺，吐水成珠。一如好詩人，從不讓美的意象流離失所。

我看見臘月初八的早晨，沿河兩岸的牧民紛紛手端碗盆，“請”回流珠，虔誠地擺放在院中央的桌案上，開始深信不疑，真，找到了福祉；善，恩惠了生命；美，照耀了塵世。

生命從羊水中來。淹死人類的，往往是自己最后的那滴淚。

每一滴善良的水，都有開花的心靈。

善待每一條河流。

洮河在。命在。吉祥在。

六

至柔。至剛。隨物賦形。

歷次的嬗變里地理和人文相契。嘆為觀止：上游是草原。下游是洮硯。南岸是森林。北岸是農(nóng)田。

每一匹牛羊都是佛……

每一朵格桑都是愛……

每一條流域都是朝圣……

每一次膜拜都是升華……

雪山的海拔是詩歌的高度。給我引領(lǐng)：去馳騁。去揮毫。去探險。去耕種。

當城市漸漸成為廢墟、資源被無節(jié)制地開采，我將遠涉洞庭，揮鞭而來，沿《格薩爾王傳》和《楚辭》的指引，在王昌齡《從軍行》里立馬斜陽；在禪定寺內(nèi)朗吟《大藏經(jīng)》，接受光芒的洗禮；在香浪節(jié)的歌舞海洋中擺脫束縛，釋放狂野；在滿灘破碎的器具中讀出文化完整的傳承……我相信水不分南北，沒有顯貴，沒有低賤，縱使霧鎖大江，總有高原藍在俯瞰眾生，我不會抽刀斷水、孤身向月，只以詩換心。

一個有源頭的人，靈魂從不喊渴。

當詩歌清澈得魚翔淺底，歷歷可數(shù)。何況心靈？

七

這注定是一條詩性之河。因為硯。

來自鴻蒙——鴨頭綠，莫非就是詩的質(zhì)地？

頑野相存。奇正相欹。擦凈光陰的苔痕，點石成金的智慧，造就了一方傳奇。

始產(chǎn)于漢唐。興盛于宋明。復興于當代。

從盧喇嘛。從顏真卿。從蘇東坡。從黃庭堅。從黃宗羲。從趙樸初。

位列名硯之四，即稱國寶。

具大國氣象。座座風骨壁立。

在詩歌淪為某些人把玩之物的年代，小小的洮硯，片石可以繪盡人間的風采，一池能夠?qū)懕M天下的文章，讓詩歌在復興的大道上發(fā)出玉振金聲。

從小品佳構(gòu)到寶鼎巨硯，造型——為大時代寫真！

運斤的大匠飛刀剪虹、潑血成墨，花十年心血千雕萬鑿，鍥入中華五千年文明，重量四噸、結(jié)構(gòu)六層的《中華魂》橫空出世。

可立地。能頂天。是團結(jié)一心、威武不屈的民族精神圖騰！

八

不能沒有酒，為驚世的壯舉。

掬一滴洮河水，換取千年一醉。

飲水之碧。飲花之香。飲西風之獵。飲鷹隼之疾。飲青稞之醇。飲薪火之遠。飲今生之久。飲覺醒之真。飲女子之節(jié)烈。飲男兒之膽魄。

——非藏王宴莫屬！

飲者為王。不負冰雪肝膽，不負眉宇英氣，不負生就好皮囊，敢稱萬世之雄。難怪詩仙太白的祖籍在狄道。

酣處。從不舌粲蓮花，去欺心瞞人，唯有馬蹄掀起狂飚。面對地平線仰天高歌，有善巴，有阿迦，有“三格毛”的愛人一生馬背相隨，插箭節(jié)漫天的“隆達”拋灑對英雄的崇拜，篝火和鍋莊傾灑奔放的激情。

血從酒中來。淚從酒中來。愛從酒中來。

生命，永遠拒絕用淚水止渴。

罐里的奶茶飄香，煮濃一輪草原落日。醒來，又是新的黎明。

熬出靈魂的芬芳，誰敢說淡到極致，水不是酒？

把一條流域面積2.55萬平方公里的洮河釀成酒，唯有高原為席、日月為樽可與之為匹。

敬天。敬地。敬人。在《祝酒歌》里把酒壺高高舉過頭頂，一聲“扎西德勒”——

天地嚶嗡。

身心俱醉。