“新瓶裝老酒”，西學(xué)以中用
——觀《國(guó)之當(dāng)歌》有感

廖茂宇

(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院 四川 成都 610000)

“新瓶裝老酒”，西學(xué)以中用
——觀《國(guó)之當(dāng)歌》有感

廖茂宇

(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院 四川 成都 610000)

常記零八年暑假，我與家人圍坐在電視機(jī)旁觀看北京奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)賽事。每每看到中國(guó)健兒站在金牌領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，會(huì)場(chǎng)上響起《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，我激動(dòng)的淚總是按捺不住，奪眶而出。最近一次相同的體會(huì)，是在民族歌劇鑒賞課程上。觀看歌劇《國(guó)之當(dāng)歌》，仿佛看見祖國(guó)母親歷遍滄海，聽到激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》穿越浩浩湯湯的時(shí)間長(zhǎng)河與我們相逢，那些血液里不屈的靈魂跳動(dòng)著、沸騰著、歌唱著。隨著歌聲，我們踏過(guò)祖國(guó)母親走過(guò)的每一步，撫摸她的身軀，親吻她的雙眼，循著她的腳步：那樣挺拔、那樣堅(jiān)韌、那樣不屈。

國(guó)之當(dāng)歌;新歌劇;愛國(guó)主義

整部歌劇以聶耳的創(chuàng)作時(shí)期為主線，講述了《中華人民共和國(guó)——義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作過(guò)程。

聶耳，一個(gè)青年才俊，徜徉在音樂的海洋里。雖眼望著星空，卻依舊腳踏實(shí)地。從《賣報(bào)歌》到《碼頭工人歌》，從《畢業(yè)歌》到《義勇軍進(jìn)行曲》，他有著藝術(shù)家的情懷與悲憫，為窮苦百姓作曲，為祖國(guó)母親請(qǐng)?jiān)福瑸閲?guó)人的靈魂謳歌！

聶耳的故事，我們都很熟悉?？删褪沁@個(gè)用這樣耳熟能詳?shù)墓适聻樵蛣?chuàng)作出來(lái)的歌劇，深深震撼了我們的心。在極端利己主義與金錢至上思想的侵潤(rùn)之下，我們一部分同胞們追求“洋氣時(shí)尚”、崇尚“進(jìn)口產(chǎn)品”，甚至不愿聽見類似“愛國(guó)主義精神”、“革命樂觀主義精神”、“集體主義精神”等的字眼。這使我們感到痛心，也令我們思變。優(yōu)秀而傳統(tǒng)的價(jià)值觀，該以什么樣的形式傳遞給人們？只是一個(gè)值得思考的問題。

藝術(shù)作品之所以帶給人精神的震撼與審美的愉悅，離不開內(nèi)容與形式的高度契合。這是一部既新穎，又傳統(tǒng)的歌劇。用新穎的藝術(shù)形式，傳遞了傳統(tǒng)的價(jià)值觀。仿佛“新瓶裝老酒”，醇香醉人，入耳難忘。

“新瓶”——唱法新、演員新、編排新，藝術(shù)形式的多元化。

談到民族歌劇，我們常常會(huì)聯(lián)想到手、眼、身、法；聯(lián)想到那些充滿傳統(tǒng)戲曲風(fēng)味的詠嘆調(diào)；甚至想到那些演唱中所使用的拖腔、潤(rùn)腔。但在《國(guó)之當(dāng)歌》這部歌劇中，演員們大多采用的是較新的聲樂演唱技法，劇中的演員也大都是一些青年歌唱家，表演的編排也融合了許多音樂劇的特點(diǎn)，而不只是傳統(tǒng)的歌劇表演形式。從形式上來(lái)看，夠得上“新瓶”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在這一點(diǎn)上，我愿意為《國(guó)之當(dāng)歌》點(diǎn)贊。

有了這個(gè)新穎的“外包裝”，歌劇變得更平易近人，貼近大眾文化與情感。在這樣的外包裝下，我們想要傳遞的“國(guó)魂”，就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般地直擊心靈。

從這個(gè)角度出發(fā)，我再次反觀我的學(xué)習(xí)。

我的專業(yè)是民族聲樂演唱與教學(xué)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到“美聲”、“民族”、“通俗”之間沒有不可逾越的鴻溝。相反，不同的唱法之間彼此融通、相互借鑒更有利于聲樂技法和藝術(shù)審美向大眾化貼近。

毛主席在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提到：“我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)?！奔词沟搅俗鎳?guó)發(fā)展高速向前的今天，這句話對(duì)我們也有根本的指導(dǎo)意義。以優(yōu)秀的文化，為人民大眾服務(wù)，這是我們學(xué)習(xí)與工作的立場(chǎng)。于是，聲樂藝術(shù)不僅需要“陽(yáng)春白雪”，更少不了“下里巴人”。

于是，融通各種聲樂演唱風(fēng)格的技法，會(huì)給我們的聲樂學(xué)習(xí)帶來(lái)新的動(dòng)力?！逗?guó)圖志》早在19世紀(jì)之時(shí)告訴我們“師夷長(zhǎng)技以制夷”、魯迅先生也已經(jīng)告誡我們“沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”在今天，這些話依然響徹在我們的耳邊?！拔鲗W(xué)以中用”，不是崇洋媚外，更不是唯洋是從，而是清醒的認(rèn)識(shí)，大膽的融合，“沉著，勇猛，有辨別，不自私”。

在《國(guó)之當(dāng)歌》這部歌劇中，我看到了我西學(xué)以中用的榜樣——?jiǎng)≈心兄鹘锹櫠陌缪菡撸菏袧崱６嗄旰Ｍ饬魧W(xué)經(jīng)歷，不僅沒有讓他丟失國(guó)魂，反而讓他更加熱愛自己的故土。在這部歌劇的演唱當(dāng)中，他用自己在海外學(xué)習(xí)的聲樂技法演繹“聶耳”的角色。舞臺(tái)上的每一個(gè)表情動(dòng)作都十分考究，各個(gè)唱段的演繹也非常到位。極富金屬質(zhì)感的男高音，在合唱團(tuán)與交響樂隊(duì)、電子音樂伴奏中像一支穿云利劍般直擊人心！

劇中的歌曲作品風(fēng)格多樣，有的清新純真，有的激昂澎湃，如果不能融匯多種唱法進(jìn)行表演，必將無(wú)法演繹好這個(gè)角色。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。千百年來(lái)，中國(guó)人傳承著這份永恒的家國(guó)情懷；范仲淹將國(guó)家民族的利益擺在小我之前，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；杜甫在夜夜漏雨的茅草屋中一心只想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；林則徐自勉“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”。

今我之輩，唯有不忘初心，不斷進(jìn)取，勇猛精進(jìn)，學(xué)而優(yōu)思，方可盡數(shù)風(fēng)流！

廖茂宇(1995-)，女，漢族，四川仁壽人，碩士研究生在讀，研究方向：音樂與舞蹈學(xué) 聲樂演唱與教學(xué)。