當(dāng)前中國國情和世情對(duì)于中國畫藝術(shù)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

魏國棟

(四川音樂學(xué)院 四川 成都 610500)

當(dāng)前中國國情和世情對(duì)于中國畫藝術(shù)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

魏國棟

(四川音樂學(xué)院 四川 成都 610500)

在社會(huì)主義初級(jí)階段的國情背景下,在全球化文化大交融的當(dāng)前時(shí)局下,如何保證社會(huì)主義文化的先進(jìn)性,如何牢牢把握住以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)作自由的辯證統(tǒng)一，成為當(dāng)下文藝工作者的研究重點(diǎn)。作為國粹藝術(shù)代表之一的中國畫，當(dāng)前面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在全球化藝術(shù)思潮中站穩(wěn)腳跟，擴(kuò)展國際視野，堅(jiān)守民族特色，如何平衡藝術(shù)市場(chǎng)化之下的作品的價(jià)值性和藝術(shù)性差距，成為青年藝術(shù)家不得不深思的時(shí)代命題。認(rèn)清國情，把握好時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)，中國畫藝術(shù)方能“正本清源”“借古開今”。

國情;中國畫;中國夢(mèng);市場(chǎng);引進(jìn)來;走出去

引言

當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展離不開社會(huì)，離不開政治。藝術(shù)家無法在孤立的象牙塔中獲取藝術(shù)的養(yǎng)料，從人民中來，到人民中去，一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。作為未來的青年藝術(shù)家，如何擔(dān)負(fù)起文化強(qiáng)國的建設(shè)重任，任重道遠(yuǎn)。

一、當(dāng)前中國國情和世情的基本情況

(一)宏觀上的三個(gè)“沒有變”和“世所罕見”

“國情，是指一個(gè)國家在一定歷史時(shí)期內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)及其所處的社會(huì)發(fā)展階段，是歷史文化傳統(tǒng)、自然地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國際關(guān)系等各個(gè)方面的總和?！盵1]

中國現(xiàn)有的國情宏觀上可以概括為三個(gè)“沒有變”和三個(gè)“世所罕見”。三個(gè)沒有變，具體指1：中國仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段沒有變；2：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)的矛盾仍然是主要矛盾沒有變；3：中國依舊是世界最大發(fā)展中國家沒有變。三個(gè)“世所罕見”具體指1：黨在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨繁重性“世所罕見”；2：改革發(fā)展穩(wěn)定中面臨的矛盾和問題規(guī)模性和復(fù)雜性“世所罕見”3：發(fā)展中的困難和風(fēng)險(xiǎn)“世所罕見”。

當(dāng)前中國基本國情要求中國必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。而當(dāng)今世界整體上仍然是多極化發(fā)展的格局，多種發(fā)展模式并存，沒有任何一個(gè)國家能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面完全孤立而取得發(fā)展。最為突出的是各國間的文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種文化輸出，文化殖民現(xiàn)象層出不窮。這場(chǎng)看不到硝煙的“戰(zhàn)爭(zhēng)”將一直持續(xù)下去。

(二)最好的時(shí)代和最壞的時(shí)代

當(dāng)前中國，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，人民總體達(dá)到小康生活水平，和過去相比，各方面的條件都有所改善，信息化時(shí)代的來臨，為生活帶來了巨大的便利。沒有任何一個(gè)時(shí)代能夠如此便捷的了解各種藝術(shù)信息，自從國家大力推進(jìn)文化建設(shè)，確立要建成文化強(qiáng)國的目標(biāo)以來，各種政策措施相應(yīng)實(shí)施，藝術(shù)家的創(chuàng)作才能得到空前展現(xiàn)，文學(xué)，電影，美術(shù)，音樂，舞蹈人才輩出，各種藝術(shù)行業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，這是最好的時(shí)代。同時(shí)就業(yè)難，買房難，看病難，社會(huì)各種不良風(fēng)氣盛行，獨(dú)生子女上有老下有小，霧霾、水污染、等環(huán)境問題空前嚴(yán)峻，貧富差距加大，理想和現(xiàn)實(shí)的差距，這也是最壞的時(shí)代，特別國畫專業(yè)的畢業(yè)生，就業(yè)何去何從，創(chuàng)作無人認(rèn)可，面對(duì)一個(gè)藝術(shù)與市場(chǎng)相互迎合的現(xiàn)狀，迷失自我，追名逐利，趨炎附勢(shì)不在少數(shù)，這更是一個(gè)極易失去自我和理想的時(shí)代。

2016年11月，美國大選拉下帷幕，共和黨候選人特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)，舉世嘩然。無疑，特朗普的當(dāng)選將對(duì)中國產(chǎn)生巨大的影響，在經(jīng)濟(jì)上，特別外貿(mào)進(jìn)出口方面影響最大，經(jīng)濟(jì)上的影響勢(shì)必會(huì)擴(kuò)展到政治和文化領(lǐng)域，如果特朗普的貿(mào)易保護(hù)政策實(shí)施，將造成中國貿(mào)易盈余減少，失業(yè)比率增加，進(jìn)而影響全球。中國的文化藝術(shù)品出口也將受到影響，這不能說對(duì)于我們藝術(shù)工作者沒有影響，而作為中國畫專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生無疑在未來就業(yè)和發(fā)展上面臨著更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、當(dāng)前中國畫藝術(shù)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

(一)全球化背景下傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展

作為我們國家“最深厚的文化軟實(shí)力”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展具有巨大的民族意義和時(shí)代意義。而中國畫藝術(shù)，作為傳統(tǒng)文化的具體承載形式，更富表現(xiàn)性，直觀性。全球化的大背景下，東西方各種文化交流、滲透不斷加強(qiáng)，各種西方藝術(shù)流派傳入中國，中國傳統(tǒng)藝術(shù)得到豐富的養(yǎng)料，取得非凡的成就，如馮小剛、張藝謀的電影藝術(shù)，還有音樂、舞蹈各種藝術(shù)門類得到空前發(fā)展。但其中不乏一些偏激和負(fù)面的主張，走上了歧途。而對(duì)于中國畫藝術(shù)，在西方各種畫種和藝術(shù)流派的影響下，中國畫作品中有部分朝西方繪畫靠攏，甚至對(duì)傳統(tǒng)直接否定，其審美情趣偏離了中國畫根本的特征，最終面臨全盤西化的危險(xiǎn)。如何理性看待外來文化，取其精華，去其糟粕，刻不容緩。

(二)為“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)添磚加瓦

“藝術(shù)創(chuàng)作順應(yīng)共筑中國夢(mèng)的時(shí)代潮流，積極講述中國故事、唱響中國聲音、書寫中國形象，用藝術(shù)的方式點(diǎn)亮中國夢(mèng)?！盵2]自從“中國夢(mèng)”提出以來，中國文藝事業(yè)的氣象和風(fēng)貌煥然一新，中國文藝界堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國之路，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，響應(yīng)時(shí)代精神，各方能人藝士前赴后繼，把個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)緊緊聯(lián)系在一起，特別是作為藝術(shù)生命力源泉的青年藝術(shù)家們，將是未來中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要力量。而具有中國特色的中國畫藝術(shù)無疑是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)最具代表性的藝術(shù)形式之一。這給當(dāng)代中國畫的發(fā)展創(chuàng)新帶來了巨大的契機(jī)，如當(dāng)代著名國畫家何家英先生，人物畫作品結(jié)合東方審美韻味和西方造型點(diǎn)，獲得了巨大的成功，屢獲大獎(jiǎng)，獲得了“德藝雙馨文藝工作者”稱號(hào)，國際上也獲獎(jiǎng)累累。還有中國當(dāng)代水墨在歐美展覽的成功，更加證明了當(dāng)代中國畫藝術(shù)的旺盛生命力。

中國畫藝術(shù)，作為國粹的重要藝術(shù)組成部分，向世界展現(xiàn)了中國特有的美學(xué)思想與藝術(shù)魅力，現(xiàn)在大有“東學(xué)西漸”的趨勢(shì)，成為中國特色社會(huì)主義優(yōu)秀文化的重要代表。新世紀(jì)，新時(shí)代，中國畫藝術(shù)有了新的使命和發(fā)展，這無疑給廣大從事中國畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們提供了絕好的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)。

三、中國畫發(fā)展進(jìn)入瓶頸期

(一)當(dāng)前中國畫的市場(chǎng)分析

如今，藝術(shù)與市場(chǎng)的融合趨勢(shì)在所難免，藝術(shù)品的受市場(chǎng)歡迎程度一定程度反映了藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值，但并非絕對(duì)的關(guān)系，新時(shí)期的藝術(shù)家在考慮創(chuàng)作的獨(dú)特性上往往也得兼顧作品的市場(chǎng)性，而中國畫作為藝術(shù)市場(chǎng)的新星，近些年優(yōu)秀作品市場(chǎng)拍賣價(jià)格逐年上升，中國畫藝術(shù)市場(chǎng)正逐漸完善并走向成熟。但與此同時(shí)除了優(yōu)秀的經(jīng)典中國畫作品，一部分作品其藝術(shù)底線和品味每況愈下，甚至出現(xiàn)了流水線生產(chǎn)，甚至惡意炒作的情況時(shí)有發(fā)生，這與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神相悖，藝術(shù)作品如果完全變成了市場(chǎng)的附庸，慢慢的便會(huì)失去它的活力和生命力。

藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與藝術(shù)品創(chuàng)作之間既相互促進(jìn)又相互制約。當(dāng)前，市場(chǎng)的繁榮對(duì)于中國畫創(chuàng)作其實(shí)是把雙刃劍，一方面繁榮的市場(chǎng)給中國畫創(chuàng)作者帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益；另一方面繁榮的市場(chǎng)容易誘導(dǎo)創(chuàng)作者形成追名逐利的不良風(fēng)氣?！斑^度的市場(chǎng)化也可能導(dǎo)致藝術(shù)家在追求市場(chǎng)價(jià)值時(shí)降低藝術(shù)品的藝術(shù)性，也可能導(dǎo)致市場(chǎng)在追求市場(chǎng)價(jià)值時(shí)，通過不正當(dāng)手段抬高市場(chǎng)價(jià)格?！盵3]如天價(jià)拍賣和幕后炒作。所以，當(dāng)前的中國畫市場(chǎng)并沒有使中國畫創(chuàng)作進(jìn)入良性的市場(chǎng)運(yùn)行狀態(tài)。

(二)中國畫靈魂所在

作為中國畫藝術(shù)的堅(jiān)守者，首先要理解中國畫藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。中國繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)與西方繪畫有著本質(zhì)區(qū)別．既不是具象、物像，也不是抽象，而是意象，如鏡中之像，這與中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想和哲學(xué)理念是密不可分的。中國先哲們強(qiáng)調(diào)“道”，“道”指的是天地萬物的總規(guī)律、總法則，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，與自然相通相適，從而達(dá)到天人合一的思想境界，所以中國畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反應(yīng)了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了中國人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的知識(shí)。中國畫還講究以書入畫，因?yàn)閮烧咴谶_(dá)意抒情上都和用筆，線條運(yùn)行有著緊密的聯(lián)結(jié)，因此繪畫同書法，篆刻相互影響，形成了顯著的藝術(shù)特征。

中國畫的筆墨情趣和書寫性是中國畫的靈魂所在，如果不具備任何一點(diǎn)，就無法稱之為中國畫，也就無法體現(xiàn)中國民族文化的特殊性，從經(jīng)典的宋代山水、揚(yáng)州八怪，到近現(xiàn)代的齊白石、李可染、黃賓虹等國畫大家，繪畫風(fēng)格有了很大的改變，但是其本質(zhì)的審美追求并無改變。而當(dāng)下的中國畫藝術(shù)市場(chǎng)一些作品，基本摒棄了傳統(tǒng)國畫的精髓，其審美追求，藝術(shù)品位更多傾向于西方繪畫的藝術(shù)追求，失去了中國畫本身的神韻和活力。為迎合部分人群的作品要求，開始以制作風(fēng)、裝飾風(fēng)、標(biāo)簽化理念去進(jìn)行中國畫創(chuàng)作，看似是中國畫藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，實(shí)則丟失了中國畫的靈魂與根源，如果不能認(rèn)清這一點(diǎn)，中國畫藝術(shù)市場(chǎng)將陷入混亂局面，國粹將不復(fù)存在。

(三)如何引進(jìn)來,走出去

當(dāng)代中國畫藝術(shù)的發(fā)展，離不開當(dāng)前中國特殊的國情和世情的影響，事物前進(jìn)的方向是曲折的，螺旋上升的，中國畫的發(fā)展亦是如此。在文化大交融的當(dāng)代，在信息化迅猛發(fā)展和消費(fèi)文化盛行的時(shí)代背景下，在多元文化互相交融滲透的今天，中國畫藝術(shù)走到了發(fā)展的十字路口，如何引進(jìn)來，走出去，成為了中國畫發(fā)展的時(shí)代命題。引進(jìn)來，指的是引進(jìn)外來先進(jìn)文化的精華，引進(jìn)其他繪畫種類的優(yōu)點(diǎn)，豐富中國畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，拓展更寬廣的中國畫語言。走出去，指的是在全球化境遇下的今天，中國畫藝術(shù)已經(jīng)有了新的內(nèi)涵，如何走出國門，在世界的藝術(shù)之林中尋找到自己的位置。

在中國夢(mèng)的時(shí)代精神號(hào)召下，中國畫創(chuàng)作的當(dāng)代性探索從未間斷，西方多種的繪畫形式大大拓展了中國畫的視覺經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作手法，如新工筆畫、新水墨的發(fā)展都見證了中國畫的發(fā)展。正如《2013中國藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》提到:“這一方面促進(jìn)外來的語言元素和傳統(tǒng)筆墨的相互融合，另一方面也促使對(duì)中國畫的藝術(shù)根源的 ‘正本清源’和‘借古開今’的思考和研究，這兩個(gè)方面從理論到實(shí)踐等諸多方面都有所進(jìn)展。”[4]這無疑會(huì)促成中國畫的創(chuàng)新發(fā)展。可以這么說創(chuàng)新是中國畫發(fā)展的靈魂，更是中國畫“走出去”的根本途徑，到國外辦展覽，與西方藝術(shù)機(jī)制頻繁互動(dòng)并不能說明中國畫已經(jīng)真正“走出去”。如何能在世界藝術(shù)之林中體現(xiàn)中國文化的先進(jìn)性獨(dú)特性；如何能讓外國的觀眾和藝術(shù)家認(rèn)同中國畫作品的藝術(shù)價(jià)值；如何在把握好中國畫傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)新，反映中國特色社會(huì)主義美術(shù)新面貌，這才是當(dāng)前要深思的問題。這離不開每個(gè)中國畫藝術(shù)家的熱血奮斗，這離不開政府相關(guān)部門的政策引導(dǎo)和資金扶持。這離不開創(chuàng)新的美術(shù)形式和途徑，這一切都建立在堅(jiān)守優(yōu)良藝術(shù)傳統(tǒng)，提高藝術(shù)家自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。如此，中國畫藝術(shù)才能成為民族的自信，才能成為具有世界性的偉大藝術(shù)。

結(jié) 語

中國畫是中華民族高度智慧、卓越才能和辛勤勞動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶。是我們民族的寶貴財(cái)富，是民族燦爛文化的組成部分。在今天，中國畫的發(fā)展更多要從其他藝術(shù)領(lǐng)域吸取養(yǎng)分，師法自然，注重寫生，才能推陳出新，富有活力。但在這個(gè)過程中切不可迷失自我。令人欣慰的是，我們已經(jīng)看到還有很多中國畫家認(rèn)為筆墨是中國畫的慧根，他們正用實(shí)際行動(dòng)守住這條底線，捍衛(wèi)著中國畫的尊嚴(yán)。用藝術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)，引領(lǐng)社會(huì)。當(dāng)前國情下，中國畫的發(fā)展前景既是光明的，又是曲折的，機(jī)遇挑戰(zhàn)共存。實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)仍需廣大藝術(shù)工作者前赴后繼，不懈努力。

[1]《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》編寫組編《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》(2015修訂版)高等教育出版社 2015年8月 21頁

[2]中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 組織編寫 《2013中國藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》 中國文聯(lián)出版社 2014年3月 3頁

[3]李艷丹 《市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響和出路-以中國畫市場(chǎng)為例》 江西社會(huì)科學(xué)期刊 2012年第11期

[4]中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 組織編寫 《2013中國藝術(shù)發(fā)展報(bào)告》 中國文聯(lián)出版社 2014年3月 162頁

魏國棟(1990-)，男，漢族，福建人，在讀碩士研究生，四川音樂學(xué)院，研究方向：中國畫。