淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

(山東省泰安市泰山區(qū)文化館 山東 泰安 271000)

淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

賀紅

(山東省泰安市泰山區(qū)文化館山東泰安271000)

隨著我國(guó)社會(huì)不斷地發(fā)展，人們的生活需求也越來(lái)越多樣化，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展給人們的生活增添了許多色彩。新形勢(shì)下，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵便是群眾文化的建設(shè)，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展不僅能夠促進(jìn)社會(huì)精神文明的建設(shè)，還能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。筆者就目前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，談幾點(diǎn)新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展觀點(diǎn)。

新形勢(shì)；群眾文化藝術(shù)；發(fā)展

一、新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

1.新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸滲透出社會(huì)化

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展一直是處于一種較為開(kāi)放的狀態(tài)，開(kāi)明開(kāi)放的政治政策，讓我們?nèi)罕娢幕囆g(shù)的發(fā)展也逐漸地呈現(xiàn)開(kāi)放性。一個(gè)地區(qū)的群眾文化是代表著這個(gè)地區(qū)文化的整體特征，某一地區(qū)的群眾文化發(fā)展到某一階段時(shí)，會(huì)逐漸地形成具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的文化，這時(shí)就會(huì)逐漸地向外發(fā)展與傳播，當(dāng)向外發(fā)展的群眾文化發(fā)展到一定階段時(shí)，就很難再發(fā)展了，這主要是因?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展空間受到局限，此時(shí)的群眾文化就會(huì)不斷地汲取外界的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)文化與文化的交流，共同達(dá)到一定的發(fā)展。新形勢(shì)下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展就逐漸地表現(xiàn)出社會(huì)化的特點(diǎn)。

2.新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與國(guó)際接軌，那么在文化的發(fā)展上也逐漸地國(guó)際化，群眾文化藝術(shù)逐漸地形成“市場(chǎng)文化”以及“產(chǎn)業(yè)文化”，這就是說(shuō)，新形勢(shì)下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越受到重視。在群眾文化藝術(shù)發(fā)展形勢(shì)不斷地改革中，群眾文化藝術(shù)已經(jīng)逐步的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，與國(guó)際相連的群眾文化也在逐漸地完善，我國(guó)將群眾文化藝術(shù)作為我國(guó)精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，而群眾文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸地涉及了綠化、建筑、科學(xué)以及民間藝術(shù)等，這一系列的文化發(fā)展逐漸地演變成了群眾文化產(chǎn)業(yè)，在以后的發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出更大的發(fā)展規(guī)模。

二、發(fā)展新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的策略

1.注重通俗文化的發(fā)展

所謂通俗的文化，也就是指群眾通俗易懂、能夠盡快接受的一種文化。通俗易懂的文化是特別接近平常人的心態(tài)的，群眾之所以喜歡通俗易懂的文化，是因?yàn)橥ㄋ滓锥奈幕軌蜃屓朔潘勺约旱那楦校軌蛑苯拥姆从橙藗兊纳顮顟B(tài)。然而，在我國(guó)群眾文化發(fā)展的過(guò)程中，通俗文化的發(fā)展是受抑制的。新形勢(shì)下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要注重通俗文化的發(fā)展，要改變以往群眾文化的舊的工作模式以及舊的體制。在以往的群眾文化工作中，工作的開(kāi)展往往是圍繞各種類型的文藝比賽，然后一級(jí)一級(jí)的評(píng)定獎(jiǎng)項(xiàng)，但是在群眾的眼中，這是沒(méi)有實(shí)際意義的，所有這一類的比賽都是一個(gè)模式，并不能為群眾帶來(lái)任何意義上的文化內(nèi)涵與文化氛圍，因此，發(fā)展新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)就要改變以往的群眾文化工作模式與制度，這樣才能調(diào)動(dòng)群眾的情緒，實(shí)現(xiàn)群眾文化的意義。其次，要想發(fā)展通俗文化，還要注重發(fā)展群眾中間的人才，通俗的文化藝術(shù)都是源于真實(shí)的生活的，真實(shí)的生活中，群眾是主人翁，培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的條件，不斷地汲取外來(lái)文化藝術(shù)，將文化所需的設(shè)備，諸如音響設(shè)備、器樂(lè)設(shè)備等，都要準(zhǔn)備齊全，這樣才能更好地培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才，發(fā)展通俗文化，進(jìn)而發(fā)展新形勢(shì)下的群眾文化藝術(shù)。

2.拓展群眾文化的發(fā)展空間

新形勢(shì)下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)要拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展不能拘泥于一種方式或者一個(gè)環(huán)境下的發(fā)展，而是應(yīng)該盡可能多的發(fā)展多形式化、多空間的發(fā)展模式。在目前流行的文化中，包括老年文化、校園文化、街頭文化、企業(yè)文化或者商業(yè)文化等等，其實(shí)都可以作為新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展空間，這些多樣性的文化發(fā)展形勢(shì)，對(duì)于新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展是非常有利的。例如，在街頭文化中，街頭文化是現(xiàn)代逐漸發(fā)展起來(lái)的一種文化，是最接近通俗文化的一種文化。街頭文化是多種多樣的，那么群眾文化的發(fā)展也可以借鑒街頭文化的發(fā)展，讓這些文化逐漸地滲透到群眾中去。再如校園文化，校園文化是滿足學(xué)生的精神生活的一種文化，學(xué)生從校園走進(jìn)社會(huì)，將校園文化反饋給社會(huì)，這種高素質(zhì)的文化逐漸地影響到社會(huì)文化中，進(jìn)而影響社會(huì)中群眾文化。因此，新形勢(shì)下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要不斷地拓展群眾文化的發(fā)展空間。

3.注重城市廣場(chǎng)文化的發(fā)展

廣場(chǎng)文化，其實(shí)是由城市廣場(chǎng)中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)的一種文化現(xiàn)象，同時(shí)也是由廣場(chǎng)逐漸展示出來(lái)的一種文化。在廣場(chǎng)文化中，主要包括兩方面，其一是廣場(chǎng)內(nèi)建筑本身的一種文化，一般在廣場(chǎng)中都會(huì)有具有地域特色的建筑或者雕塑，這些都是廣場(chǎng)文化的一種，其二則是指以廣場(chǎng)為地點(diǎn)，在廣場(chǎng)上進(jìn)行的文藝活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的一種文化。發(fā)展城市廣場(chǎng)文化，要盡量避免社會(huì)政治以及經(jīng)濟(jì)色彩的影響，廣場(chǎng)文化主要是為了放松人們的心情，減輕高強(qiáng)度下、高壓力下工作的人們的疲勞以及壓力，讓人們享受輕松愉快的生活方式。除此之外，廣場(chǎng)文化還要考慮大多數(shù)人的審美以及承受能力，盡管目前的社會(huì)發(fā)展中，物價(jià)上漲，群眾的娛樂(lè)消費(fèi)支出比較高，而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的收入也是不斷地在增加的，這并不是代表廣場(chǎng)文化就可以不考慮群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力。而且，在發(fā)展廣場(chǎng)文化中，要以社會(huì)主義精神文明為主，堅(jiān)決消除低級(jí)、垃圾的精神文化，弘揚(yáng)中華民族的高尚的文化藝術(shù)。

三、總結(jié)

新形勢(shì)下，人們的生活方式日新月異，在物質(zhì)生活上得到了一定的滿足，而在精神生活上越來(lái)越注重文化的發(fā)展，因此，在新時(shí)代背景下，我們要建立社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就要建立我國(guó)特色的群眾文化藝術(shù)，培養(yǎng)我國(guó)群眾的文化意識(shí)，進(jìn)而改善我國(guó)城市文化的品位，這樣才能不斷地與國(guó)際文化接軌，達(dá)到群眾文化藝術(shù)改善人民精神生活水平的目的，緩解群眾的壓力，進(jìn)而達(dá)到真正的全民娛樂(lè)的目的，提高我國(guó)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展水平。

賀紅(1981-)，女，漢族，山東泰安人，本科，山東省泰安市泰山區(qū)文化館，助理館員。