陶藝裝飾中點、線、面的運用

吳江

一、視覺形態(tài)要素認識

現(xiàn)代畫家和學(xué)美術(shù)的學(xué)生在進行陶藝繪畫創(chuàng)作或圖形設(shè)計時，通過對視覺形態(tài)要素——點、線、面等的組合構(gòu)成，形成作用于視覺的形態(tài)語言，把自身的思想、情感、意圖和對生活的體驗給予形象化的表達，并通過藝術(shù)家所具有的創(chuàng)造性思維完成的。繪畫作品或圖形設(shè)計中視覺形態(tài)構(gòu)成方式是藝術(shù)家對自然形態(tài)反思的結(jié)果，是通過各種視覺要素的組合構(gòu)成表達藝術(shù)家對于世界的理解，溝通人類精神領(lǐng)域的一種具有語言功能的交流形式。因而視覺形態(tài)語言是我們繪畫和設(shè)計創(chuàng)作的基本點，是我們賴以解決問題的工具，是反映我們精神內(nèi)涵實質(zhì)的媒介。

點、線、面是在一種抽象的視覺方式下出現(xiàn)的，是歸納與提煉的結(jié)果。點是力的聚集，線是力的運動，面是力的擴張。這種力的聚集、散合、運動和擴張形成了一個完整的節(jié)奏形式，這種節(jié)奏形式又因點、線、面結(jié)構(gòu)形式，點、線、面的多種多樣形式的變化，而構(gòu)成變幻無窮的畫面結(jié)構(gòu)形式。

點有點的形態(tài)，幾何形、有機形或自由形。不同的目的、功能、觀念、表達手段、工具、材料呈現(xiàn)不同效果的點，或毛糙或光滑、或輕松或凝重等。

線有線的表情，直線或曲線、幾何形線或自由形線。線條能表現(xiàn)物態(tài)質(zhì)感、量感、重力與動速，反映曲直、粗細、潤澀、軟硬等不同特征。

面也有面的屬性，幾何形面、有機形面、自由形面。面與面通過重疊、密集、平行、穿插、鏈接等可以產(chǎn)生新的形態(tài)。

點、線、面的搭配使用中，線可以對面進行各種分割產(chǎn)生新的面形態(tài)；點可以對面進行點綴，面也可以襯托點與線，面因為面積的優(yōu)勢，通常比線與點更具有視覺沖擊力。

點、線、面的有效利用可以在設(shè)計中產(chǎn)生對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、虛實與疏密、重復(fù)與漸變等形式美規(guī)律，對平面、室內(nèi)、服裝、家俱、卡通、多媒體設(shè)計等視覺媒體都具有實際意義。

二、從古代陶瓷中發(fā)現(xiàn)

在傳統(tǒng)工藝設(shè)計中，點、線、面的運用也十分廣泛，并有相當成功的經(jīng)驗。

傳統(tǒng)工藝中歷史最為悠久的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，其發(fā)展過程也順應(yīng)了人類在其自身發(fā)展過程中對審美理想的不斷追求——由單一、單純走向多樣和豐富多彩的審美歷程。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾類型和風(fēng)格的發(fā)展延續(xù)數(shù)千年歷史，是隨著人們對審美認識的變化和生產(chǎn)工藝的改進而不斷延伸的，這種裝飾藝術(shù)美的構(gòu)成是多方面的，復(fù)雜多變的，但對點、線、面這種形式原理的認識和運用愈加純粹和多元。事實上，我國的陶瓷裝飾不但品種繁多，異彩紛呈，而且多種裝飾形式也各具特點，形態(tài)各異。重視器皿裝飾，是中國傳統(tǒng)陶瓷藝木的重要美學(xué)特征和文化特征之一。遠古的先民們早在五、六千年前便會運用精諶的技藝，在彩陶器皿上進行各種裝飾，彩繪出各種具象、抽象的裝飾紋樣。那時的游牧民族似乎對點、線、面組合以后產(chǎn)生的抽象方式情有獨鐘，各種彩陶器皿上所出現(xiàn)的幾何紋、旋渦紋等紋飾以單純、明凈的審美特征至今依然熠熠生輝，具有強烈的視覺沖擊力。

由于點、線、面與視覺張力和視覺次序的表達有很重要的作用，這些要素進入陶瓷裝飾設(shè)計，秩序、韻律、節(jié)奏、平衡、重復(fù)等表情便存在于觀賞者的經(jīng)驗或意象中，不斷地予以改變這種表情，便會更加活躍。這種認知模式最本質(zhì)的東西只能存在于知覺對象或心理意象之中。

如果說新石器時代的彩陶裝飾紋樣是用純粹的點、線、面裝飾而成，其形式更抽象，其寓義更內(nèi)斂，那么到了陶瓷藝術(shù)發(fā)展頂峰的宋、元時期，對這種形式的表現(xiàn)除保持了這種“視覺張力”的作用之外，更多是把一些吉祥紋飾和花花草草的裝飾也注入了這種“力”的表現(xiàn)。

從宋磁州窯白地刻劃花瓶的裝飾中可以看到，變形牡丹花草紋飾巧妙地構(gòu)成了點、線、面的形態(tài)，之間相互生發(fā)、相互銜接，恰到好處地表現(xiàn)這種視覺張力和視覺秩序。到了南宋吉州窯陶瓷的裝飾中，干脆大膽應(yīng)用線條直接裝飾，前者純用線條構(gòu)勒形體，線條的粗細、曲直、虛實、深淺產(chǎn)生強與弱、柔與剛、輕與重、動與靜的視覺效果。線條的凸起和富于彈性造成物質(zhì)材料向外圍空間的侵蝕，似乎有一種張力從材料內(nèi)部向外波動，力似乎在線中流動。也用勾線方法塑造不同的形象，不過它更具裝飾味，更注重線條排列所產(chǎn)生的序列感的表達，而且運用線條的排列造成虛實對比、線與面的對比、面與面的對比，效果更甚，從而產(chǎn)生很有裝飾性意味的韻律與節(jié)奏關(guān)系。

元代青花裝飾中，纏枝牡丹是最常見的表現(xiàn)形式之一。我們可能看到概括、簡潔的花和葉在枝條的穿插中所呈現(xiàn)的點、線、面的形態(tài)特征十分強烈，其穿插與布局自然、率真、豐富飽滿、完整勻稱、結(jié)構(gòu)嚴密、主次突出、動靜有致，裝飾性極強。

由此可以看出我們的民間藝人把這種形式媒介看作是表達自己內(nèi)心情感的符號，這些符號的縱橫移動、力量的伸長、開合、運動的輕重緩急都體現(xiàn)了他們當時的心境和感受。

三、現(xiàn)代陶瓷的運用

從19世紀包豪斯所代表的現(xiàn)代設(shè)計理念影響世界以來，點、線、面遂成為平面設(shè)計中的重要視覺要素。這些要素構(gòu)成了豐實的視覺秩序和視覺張力，當現(xiàn)代的設(shè)計理念注入陶瓷裝飾設(shè)計之中，這種視覺圖式就更具現(xiàn)代意義和現(xiàn)代風(fēng)格。更多的設(shè)計師和陶藝家有意識地運用點、線、面來裝飾設(shè)計日用陶瓷和現(xiàn)代陶藝，且語言更加單純，形式更加多樣，視覺張力也更加強烈。

點在陶瓷裝飾中的合理位置能增強視覺的凝聚力，點以不同的大小、顏色、位置和不同的組合排列方式出現(xiàn)，會取得不同的視覺效果。線的情感表現(xiàn)也很強烈，也是最富有個性和活力的設(shè)計元素。不同線形自身的變化，線的多種組合方式，可以賦予作品多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。直線有速度感和力量感。在陶瓷裝飾設(shè)計中直線處理方式很多，在視覺上能給人以明確的感覺，平穩(wěn)安定而富于張力。各種形態(tài)線條用來分割畫面，運用的自然而巧妙，既豐富了畫面的層次，又突出了主體，給人以直接明確的印象。

曲線給人以優(yōu)美、輕快、柔和、感性，富于旋律和節(jié)奏感。圓潤流暢的線條給器皿帶來了青春與活力，演繹著生命的激情，使畫面充滿運動感和現(xiàn)代感，很容易感染觀賞者的情緒。自然流動的曲線，按一定的運動規(guī)律排列于器皿表面，其效果靈動、柔美，極富韻律和節(jié)奏，用抽象化的語言表達出大千世界美妙無窮的景象。

面的視覺效果沖擊力往往大于點和線，面一樣有自己鮮明的個性特征。幾何形面帶有理性的嚴謹與明確，同時也有機械、淡漠的感覺，任意形往往更具有自然魅力和人性魅力，面的表現(xiàn)在陶瓷裝飾中有舉足輕重的地位，能造成強烈的視覺沖擊。

此外，圓形的運用能產(chǎn)生充實、圓滿、活潑、輕松的感覺?；⌒蔚囊曈X效果中運動感特別強烈，畫面流動的旋律給人以活潑、自由、明快與生生不息的感覺。不同形狀的面的綜合運用會更加豐富畫面，加之合理的裝飾技法，色彩的運用，會使作品達到更加完美的視覺效果。

四、形態(tài)語言的整體概念

應(yīng)該認識到在一幅作品中，構(gòu)成形態(tài)語言并非只是一個形態(tài)要素，它必須由眾多的形態(tài)要素在作品中為達到藝術(shù)家某種意圖排列組合才能形成裝飾的形態(tài)語言。這眾多的形態(tài)在作品中就形成了一個“結(jié)構(gòu)群”。所以，成功的裝飾設(shè)計可以是點、或線、或面的單獨使用也可以是點、線、面三者的綜合運用、有機整合。這種“結(jié)構(gòu)群”，將體現(xiàn)作品中各形態(tài)要素內(nèi)在聯(lián)系與構(gòu)成規(guī)律，即視覺要素在構(gòu)成畫面時應(yīng)遵循相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和完整的原則。在形態(tài)語言中，有三個主要構(gòu)成規(guī)律。

1、視覺序列流變規(guī)律

指點、線、面始動、終止、空間指向性等性質(zhì)形成形態(tài)的方向性，引導(dǎo)觀者的視線審視完作品各部分，這些性質(zhì)作用于心理，形成視覺上的變化。就像音樂語言是依靠音符在時間上的排列形成高低、快慢和強弱的變化，從而構(gòu)成一定的節(jié)奏和旋律，產(chǎn)生悅耳動聽的音樂韻律一樣。在繪畫作品中，形態(tài)語言則依靠形態(tài)要素的大小、明暗、聚散、特異、重復(fù)等形成視覺上的變化，造成某種視覺感受。

2、形態(tài)要素在結(jié)構(gòu)關(guān)系中的變化規(guī)律

指在繪畫與設(shè)計作品中，各形態(tài)要素的構(gòu)成之間的一種關(guān)系。形態(tài)要素的性質(zhì)只有在結(jié)構(gòu)關(guān)系中才能被明確和界定。形態(tài)的真正本質(zhì)不在于形態(tài)自身，而是在于我們在各種形態(tài)之間的構(gòu)造，然后又在它們之間感覺到的那種關(guān)系。形態(tài)與形態(tài)之間只有形成相互的結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能體現(xiàn)出形態(tài)的意義，也才能表達某種含義而成為形態(tài)語言。

3、結(jié)構(gòu)關(guān)系的轉(zhuǎn)換規(guī)律

形態(tài)要素不是靜態(tài)的，它的性質(zhì)變化由結(jié)構(gòu)關(guān)系所界定。同樣，結(jié)構(gòu)關(guān)系的總體性也不是靜態(tài)的，更不是一種方式或性質(zhì)所能確定。支配結(jié)構(gòu)關(guān)系的規(guī)律也是在活動著，從而使結(jié)構(gòu)不僅形成結(jié)構(gòu)，而且還起構(gòu)成作用。

根據(jù)形態(tài)語言的構(gòu)成規(guī)律，在陶藝創(chuàng)作過程中，陶藝家或設(shè)計師把自身和對世界的認識注入于陶藝作品中，通過形態(tài)與形態(tài)的序列組合，使之得以形象化的表現(xiàn)，這也就是形態(tài)語言所要體現(xiàn)的內(nèi)涵和實質(zhì)。