中國(guó)當(dāng)前最大的“敵人”是誰(shuí)

中國(guó)當(dāng)前最大的“敵人”是誰(shuí)

很多人會(huì)認(rèn)為，中國(guó)今天的困難主要是外部敵對(duì)勢(shì)力造成的，著名媒體人秦朔對(duì)此給出了不同的答案。他認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)最大的敵人，是我們大量愚昧的思想狀態(tài)和行為方式的存在，是我們每個(gè)人身上可能都帶有的不文明印記。

秦朔認(rèn)為，今天中國(guó)要超越美國(guó)，和當(dāng)初美國(guó)要超越英國(guó)相比會(huì)更難。美國(guó)“二戰(zhàn)”后援助和支持的經(jīng)濟(jì)體，無(wú)論是西德、日本還是“四小龍”，本身都有很好的人力資本。相比起來(lái)，中國(guó)的“一帶一路”沿線國(guó)家，無(wú)論政局、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人力水平都不可同日而語(yǔ)。圖為秦朔

當(dāng)今中國(guó)要解決什么根本問(wèn)題

今天的中國(guó)，要解決的最根本問(wèn)題究竟是什么？

不是貪污腐敗。我痛恨貪腐，但從多年采訪和接觸看，官員就其大多數(shù)而言，驅(qū)動(dòng)力不是賺錢(qián)，而是有所作為，是社會(huì)成就和地位的驅(qū)動(dòng)。當(dāng)然，由于權(quán)力太大，微觀干預(yù)太多，加上人情社會(huì)的積習(xí)和投懷送抱、順手牽羊的慣性，官員腐敗的現(xiàn)象令人憂憤，但是，以總體的作為而論，官員依然是推動(dòng)中國(guó)向前的重要力量。

不是制度環(huán)境。黨和國(guó)家的各種制度究竟好不好，鄧小平早在1980年的重要講話中就提出，必須用“在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主，并且造就比這些國(guó)家更多更優(yōu)秀的人才”這三條來(lái)檢驗(yàn)。如果拿鄧小平1980年的講話作為尺度丈量中國(guó)這37年的歷程，中國(guó)的制度支撐了比發(fā)達(dá)國(guó)家更快的增長(zhǎng)和比不發(fā)達(dá)國(guó)家更穩(wěn)固的社會(huì)。我所理解的制度自信，是既相信中國(guó)制度的有效性，又能通過(guò)不斷改革、修復(fù)和超越它的不完善。

不是陰謀勢(shì)力。中國(guó)是在開(kāi)放環(huán)境下進(jìn)行改革的。拿“金磚四國(guó)”來(lái)對(duì)比，中國(guó)現(xiàn)在的GDP比印度、巴西、俄羅斯三國(guó)之和的兩倍還多。何也？最重要的原因是中國(guó)一直堅(jiān)持走開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)之路，發(fā)揮人力資本的比較優(yōu)勢(shì)，在全球貨品貿(mào)易中的地位遙遙領(lǐng)先于其余三國(guó)。中國(guó)這塊含金量最高的“金磚”，是更積極主動(dòng)地融入全球經(jīng)濟(jì)接受鍛造和冶煉的結(jié)果。在解讀中國(guó)今天問(wèn)題的時(shí)候，越來(lái)越多的陰謀論在出現(xiàn)，似乎中國(guó)的困難主要是某些外部神秘勢(shì)力、敵對(duì)的壞人以及他們?cè)谥袊?guó)的“代理人”造成的。我不是說(shuō)外部就沒(méi)有陰謀和敵人，但我不相信中國(guó)的問(wèn)題主要是外部陰謀造成的。

那么，中國(guó)最大的“敵人”是誰(shuí)呢？我的答案是：是我們愚昧、野蠻、不文明的思想狀態(tài)和行為方式的仍然存在，是全民族的素質(zhì)還不夠高，是我們每個(gè)人身上可能都帶有的不文明印記。

以人的權(quán)利和人的發(fā)展為本

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的輝煌成就，源于比以往任何時(shí)候都充分調(diào)動(dòng)了人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。中國(guó)的人權(quán)還不完善，但平心而論，作為一種執(zhí)政理念和制度安排，過(guò)去的幾十年，中國(guó)行進(jìn)在一條尊重人的權(quán)利和價(jià)值、激發(fā)人的創(chuàng)造活力的道路上。在某種意義上，可以說(shuō)，改革開(kāi)放就是人的精神生命力的復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

用這樣的角度去總結(jié)過(guò)去，開(kāi)啟未來(lái)，是一條更開(kāi)闊的道路。而今天，中國(guó)之所以還有污名化、本人化、荒蠻化等等問(wèn)題，恰恰表明，人的覺(jué)醒、人的革命、人的精神復(fù)興還不徹底。

自由、民主都是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，社會(huì)主義應(yīng)該比資本主義有更多的自由、更高的民主、更好的公民權(quán)利保障。真正的個(gè)人主義是對(duì)個(gè)人行為負(fù)責(zé)的主義，真正的自由主義是不濫用自由的主義，真正的知識(shí)是知道自己哪里無(wú)知的知識(shí)，真正的富有是能讓別人因之而分享價(jià)值的富有。這是真正覺(jué)醒的人的自覺(jué)意識(shí)。

中國(guó)再出發(fā)，從人的覺(jué)醒開(kāi)始

中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的壓力現(xiàn)在都很大，但我認(rèn)為，只要能更全面、更深刻地看到人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的覺(jué)醒，中國(guó)潛力和機(jī)會(huì)更大。恩格斯說(shuō)過(guò)，要把社會(huì)組織成這樣，“使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”。這個(gè)前提，就是把人的權(quán)利和價(jià)值作為一切之本。

“十三五”規(guī)劃提出，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限從10.23年提高到10.8年，全員勞動(dòng)生產(chǎn)率從人均8.7萬(wàn)元提高到12萬(wàn)元以上。從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)已經(jīng)到了無(wú)法依靠更多人去勞動(dòng)、而是要依靠更高素質(zhì)的人進(jìn)行更有效的勞動(dòng)的時(shí)期。人的能力、積極性、創(chuàng)造性的重要性，不言而喻。

如果我們把人的素質(zhì)約等于精神文明，那這個(gè)命題幾乎是和“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”同時(shí)提出來(lái)的。1979年召開(kāi)的中共十一屆四中全會(huì)上，討論葉劍英為建國(guó)30周年大會(huì)準(zhǔn)備的講話。其中說(shuō)，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明。

1982年7月，鄧小平說(shuō)，精神文明建設(shè)的根本任務(wù)“主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民”，這“四有”，寫(xiě)進(jìn)了兩個(gè)月后召開(kāi)的中共十二大報(bào)告中。

處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，但在前進(jìn)的道路上，我們必須破除長(zhǎng)期積累的一些結(jié)構(gòu)性、體制性、素質(zhì)性突出矛盾和問(wèn)題。請(qǐng)注意，問(wèn)題不只是結(jié)構(gòu)與體制，還有我們的素質(zhì)。

在今天的中國(guó)，只要相信人民，在更多的空間相信人民，并且圍繞人的權(quán)利和人的發(fā)展，不斷優(yōu)化法治保障，重新建構(gòu)起和社會(huì)有效溝通的話語(yǔ)體系，則我們的國(guó)家將因?yàn)槿说挠X(jué)醒和人的素質(zhì)的提高，獲得新的巨大進(jìn)步。

中國(guó)再出發(fā)，從人的覺(jué)醒開(kāi)始，從我們每個(gè)人開(kāi)始，從每個(gè)人把“人”字寫(xiě)得更好、更真、更善、更美開(kāi)始。

（《黨史文苑》、中新網(wǎng)等秦朔/文）