明己之過(guò)謙心自省

張寒晴

屈原曾言：尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不知，知有所不明。人無(wú)完人，唯認(rèn)清自己才可彌補(bǔ)不足。智者謙心自省，終于山巔觀水木之空清；庸者固執(zhí)己見(jiàn)，只于山麓間賞孤花野草。認(rèn)清自己，謙心自省，才可成大業(yè)。

閉目沉思，古今成大事者無(wú)不善于自省。街亭失利后，諸葛亮自降三級(jí)，謙心自省，悔不聽(tīng)先帝劉備“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”之言。此乃將責(zé)任，更是將國(guó)家扛在肩上的大丈夫所為，不愧千古名相；唐太宗虛心納諫，在接受別人諫言的同時(shí)不斷反省自己，認(rèn)清自己在治國(guó)上的漏洞，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治這一大唐盛世；古龍陷入瓶頸時(shí)，關(guān)門(mén)自省，尋出失誤之處并加以改正，最終登上了武俠小說(shuō)的神壇而名盛一時(shí)。縱觀古今，唯有省己者筑大業(yè)也。

最曼妙的風(fēng)景來(lái)自?xún)?nèi)心的省察與知過(guò)。人生不是一場(chǎng)物質(zhì)盛宴，而是一次靈魂的修煉。你看久石讓?zhuān)匀藶殓R明過(guò)錯(cuò)，認(rèn)識(shí)到自己音樂(lè)創(chuàng)作手法上的不足，謙心改正，自我省察，終創(chuàng)出靈魂之作，令人難以忘卻。

你看曹禺，以人為鏡知不足，坦然接受他人的指責(zé)批評(píng)，不斷自省，認(rèn)識(shí)到自己的作品“過(guò)于政治化”，加以改正，寫(xiě)出了更上一層樓的佳作，從此，“東方的莎士比亞”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

林清玄說(shuō)：“問(wèn)問(wèn)你自己，你究竟想要什么？”是啊，我們究竟想要什么？是像夏桀、商紂那樣固執(zhí)己見(jiàn)，不聽(tīng)別人諫言，不自省治國(guó)之誤，終落亡國(guó)下場(chǎng)？是像項(xiàng)羽那樣高傲自大，不自我省察戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤，終落得烏江自刎的悲?。渴窍衩髑褰y(tǒng)治者們那樣閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，絲毫沒(méi)有意識(shí)到自己“天朝上國(guó)”思想的愚昧終落得千古笑柄？不，不是。我們想要的應(yīng)是時(shí)常反省自己的智慧，認(rèn)識(shí)自己，過(guò)一種謙心自省的生活。

知謬與自省如剪之雙刃，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。誠(chéng)愿借自省盡展生命慷慨繁華，拒絕苦難追逐下的自欺欺人。認(rèn)識(shí)自己，善莫大焉。

鶴立于淤泥之中，冷水清其羽，方可潔白無(wú)瑕。漫漫人生路，莫忘與自省同行。

【評(píng)點(diǎn)】

文章最突出的特點(diǎn)就是中心明確，例證豐富，其中既有中國(guó)古代的帝王將相，亦有當(dāng)代的作家和音樂(lè)大家，這些例證都緊緊圍繞“自省”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)。對(duì)屈原和林清玄名言的引用，輔之以自己的感悟和分析，使整篇文章充滿了思辨性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)現(xiàn)如今浮躁社會(huì)下的我們具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 劉 明