清代商州方志中李白商州詩探析

任夢池，劉慧敏

（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛 726000）

清代商州方志中李白商州詩探析

任夢池，劉慧敏

（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛 726000）

天寶四載，李白在朝廷遭受排擠，不得不離開長安東去，路過商州。據(jù)清代商州方志中記載，李白與商州有關(guān)的詩歌有十余首，這些與《李太白全集》中收錄李白在商州時創(chuàng)作的詩歌，部分有所不同。清代商州方志中李白的商州詩，一方面吟詠秀美的自然風(fēng)光，一方面記述厚重的人文景觀。在政治上受挫的李白，在詩中抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨、不屈其志的節(jié)操及仕與隱的矛盾心理。研究清代商州方志中所收錄的李白詩歌，對全面了解李白有著較為重要的作用。

李白；清代商州方志；《李太白全集》；商州詩歌；情感

商州“在唐亦謂之商州，或?yàn)樯下蹇?。地有商山、洛水，依此立名，屬關(guān)內(nèi)道?！盵1]935唐代，商州是一條由政治經(jīng)濟(jì)中心長安通往東南楚越的交通要道，所以有很多文人墨客曾路過此地，留下自己的印跡，清代商州方志中收錄了多首唐人詩歌，如沈佺期的《贈韋商州弼》、張九齡的《商山懷古》、王維的《送李太守赴上洛》等，這些詩或歌詠商州，或贊頌四皓?！霸娤伞崩畎自啻瓮窘?jīng)商州并在此做短暫停留，其詩中既有對商州景物的描摹，也有拜謁歷史遺跡的書寫，從這些作品可以看到其對商山洛水的喜愛。但是，由于李白與商州有關(guān)的作品不多，所以目前學(xué)界對此關(guān)注不高，只有寥寥數(shù)篇文章，如朱金城的《李白〈山人勸酒〉、〈商山四皓〉、〈過四皓墓〉三詩考釋》[2]，弋朝樂的《李白在商州的詩歌創(chuàng)作探析》[3]以及梁中效的《唐代詩人對商於古道的體驗(yàn)與書寫》[4]等，這些論文都提到李白的商州詩歌，但多側(cè)重于其對商山四皓的吟詠進(jìn)行探討，對李白商州詩的其它內(nèi)容及情感表現(xiàn)論及較少，并且多以《李太白全集》中的李白詩歌為依據(jù)，對清代商州方志中李白的商州詩不甚關(guān)注。雖然牛樹林的《詠商洛古詩考異》[5]中提到《[康熙]續(xù)修商志·藝文志》中李白的商州詩，但只是從文獻(xiàn)的角度進(jìn)行考證分析，因而對方志中所收錄的李白的商州詩進(jìn)行探析，可以為李白研究提供依據(jù)。

一、清代商州方志中李白商州詩考異

對于商州，李白并不陌生，“李白曾于公元742年赴京任供奉翰林，后于744年春和權(quán)貴決裂，憤然離京?！盵6]在他離京過程中路過商州，留下了一些詩作。清代商州方志中收錄了李白的詩歌共有十首，其中《[康熙]續(xù)修商志·藝文志》中收錄詩一首，歌兩首；《[乾隆]直隸商州志卷·藝文志》中收錄詩五首，除《過四皓墓》外，其余四首與《[康熙]續(xù)修商志》中詩歌重復(fù)；《[乾隆]續(xù)商州志卷·藝文志》中收錄詩兩首，其中一首與《[康熙]續(xù)修商志·藝文志》中詩歌重復(fù)。

縱觀李白的商州詩，其在體裁上是多樣的。首先，以五言古詩居多，共五首：如《[康熙]續(xù)修商志》和《[乾隆]直隸商州志》共同收錄的《泛仙娥溪》《九日龜山登高》《又》；《[乾隆]續(xù)商州志》和《[康熙]續(xù)修商志》共同收錄的《東巖秋夜獨(dú)坐》；《[乾隆]續(xù)商州志》收錄的《四皓墓》。其次，五言律詩兩首，其一為《[康熙]續(xù)修商志》和《[乾隆]直隸商州志》中共同收錄的《謁老君廟》，其二為《[乾隆]直隸商州志》中收錄的五言排律《過四皓墓》。再次，七言律詩一首，《[康熙]續(xù)修商志》和《[乾隆]直隸商州志》共同收錄的《東溪幽居》。最后，歌行體兩首，《[康熙]續(xù)修商志》的《山人勸酒歌》和《幽澗泉歌》。

清代商州方志與《李太白全集》中收錄的李白詩歌存在異同之處，主要有四種情況：第一種是題目和內(nèi)容都一致：一為《[康熙]續(xù)修商志》《[乾隆]直隸商州志》與《李太白全集》中的《謁老君廟》；二為《[乾隆]直隸商州志》與《李太白全集》中的《過四皓墓》。第二種是題目不同，但內(nèi)容相同：如《[康熙]續(xù)修商志》中的《又》、《東溪幽居》兩首，在《李太白全集》中題為《九日》和《題東溪公幽居》；再如《[乾隆]續(xù)商州志》中的《四皓墓》，在《李太白全集》中題為《商山四皓》。第三種是題目相同，但內(nèi)容上存在異文：一是《幽澗泉歌》，《[康熙]續(xù)修商志》中“叫秋水而長吟”[7]422，在《李太白全集》中“叫秋木而長吟”[1]234，兩詩中“秋水”與“秋木”之不同。二是《山人勸酒歌》，《[康熙]續(xù)修商志》詩中“欻然佐太子，漢王乃復(fù)驚……舉觴酬巢由，洗耳何獨(dú)清。”[7]422在《李太白全集》中是“欻起佐太子，漢王乃復(fù)驚……舉觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清?！盵1]227兩詩中“然”與“起”，“酬”與“酹”的不同。 第四種是題目和內(nèi)容均不同的異文：一為《[康熙]續(xù)修商志》中的《泛仙娥溪》在《李太白全集》中收錄的題目是《春陪商州裴使君游石娥溪》，內(nèi)容上存在異文有八處，如《[康熙]續(xù)修商志》中“飄飄紫芝想?！盵7]426在《李太白全集》中則為“飄飖紫霞想”[1]935。 其中“飄飄”與“飄飖”，“紫芝”與“紫霞”等，其余六處也與之相類，主要是用字的不同，但整體內(nèi)容上相近；二為《[康熙]續(xù)修商志》中《東巖秋夜獨(dú)坐》，在《李太白全集》中題為《秋夜獨(dú)坐懷故山》，其中《[康熙]續(xù)修商志》中“拙薄遠(yuǎn)疏絕”[7]427在《李太白全集》中是“拙薄遂疏絕”[1]1080兩詩中“遠(yuǎn)”與“遂”不同。

將清代商州方志與《李太白全集》中李白的商州詩歌相比較，可以看到，雖然兩書中所收錄的作品部分存在差異，但更多的是李白在商州的游歷中，以山水風(fēng)物為吟詠對象，其筆端所流露出的贊賞之情。

二、清代商州方志中李白商州詩的題材

據(jù)《李白詩文系年》“白四十五歲，春游坊州，旋返長安，復(fù)經(jīng)東出關(guān)?！盵8]可知，李白有關(guān)商州的詩歌多作于此時，在這些商州詩歌中，既有在游賞中對風(fēng)景的記述，又有拜謁四皓墓、老君廟時對前圣先賢的仰慕。

（一）山水景物

李白在詩歌中將商州的山水景物描寫的特別細(xì)致，突出了山水景物獨(dú)有的韻味。他在詩歌中通過對商州詩歌中的景物描寫，來抒發(fā)自己對商州的喜愛留戀，以及對友人的思念之情。

1.仙娥峰、仙娥溪

仙娥峰“城西北十里許……兩岸皆山，獨(dú)南山怪石嶙峋，于碧嶺蒼岑中，忽起一巒，曰仙娥峰，縱橫百丈，上下千尋，四面壁立，如斧削然。”[7]562因相傳仙娥毛女曾居于此，故得名仙娥峰?！跋啥鹣?dāng)在仙娥峰下。按《雍勝略》《商略》《陜西通志》：仙娥峰，在商州西十里，峰之麓有西巖，洞壑幽邃，下臨丹水，古稱棲真之地?！盵1]935在《泛仙娥溪》這首詩中，李白寫到仙娥峰以及仙娥溪的景色：“橫天聳翠壁，噴壑鳴紅泉。尋幽殊未歇，愛此春光發(fā)。溪傍饒名花，石上有好月。命駕歸去來，露華生碧苔。淹留惜將晚，復(fù)聽青猿哀。清猿斷人腸，游子思故鄉(xiāng)。明發(fā)首東路，此歡焉可忘?！盵7]426

“橫天聳翠壁”一句描繪了仙娥峰的高聳挺拔，樹木的蒼翠欲滴。又以“噴壑鳴紅泉”一句描繪出仙娥溪從山間奔涌而出的景象，令人震撼，因而將這山澗涌出的仙娥溪水寫作了紅泉。唐代詩人杜牧在《丹水》中寫也到“沉定藍(lán)光澈，喧盤粉浪開，翠巖三百尺，誰作子陵臺?！盵9]6024仙娥溪水的大氣磅礴也讓人震撼?！皩び氖馕葱瑦鄞舜汗獍l(fā)?！睂懙酱禾焐街械挠撵o，激發(fā)了詩人想在山中進(jìn)一步尋找勝景的興致。仙娥溪旁簇?fù)碇矢鳟惖姆被ǎ@時月亮已漸漸升起，月光灑在山石上猶如清水一樣透亮，使得山色更加空靈，詩人沉浸其中，直到夜深露濃才準(zhǔn)備離開。歸途中聽見山中哀傷的猿鳴聲，詩人自己明天便要向東出發(fā)，不禁想到了自己的家人和故鄉(xiāng)，這時即便有友人的相伴及眼前的美景，也無法抵擋思鄉(xiāng)之情，結(jié)尾以淡淡的悲傷而收束。對于仙娥峰幽美秀麗的景色，多有文人不吝筆墨加以描繪。如白居易曾在《仙娥峰下作》一詩中寫道：“商山無數(shù)峰，最愛仙娥好。”[9]4800宋代王禹偁在《仙娥峰》中也寫到“窈窕奇峰疊古苔，望秦嶺外勢徘徊。”[10]由此可見，仙娥峰的景色確實(shí)讓人流連忘返。

2.龜山

龜山是商州城南的一大屏障，綿延?xùn)|西方向幾公里，滔滔丹江從龜山北側(cè)流淌而過，李白重陽節(jié)在商州城南龜山登高時所作《九日龜山登高》和《又》，在詩中描繪了龜山的景色，抒發(fā)了對親友的思念之情，在《九日龜山登高》一詩中，詩人寫到：“古來登高人，今復(fù)幾人在？滄洲違宿諾，明日猶可待。連山似驚波，合沓出溟海。揚(yáng)袂揮四座，酩酊安所知？齊歌送清揚(yáng)，起舞亂參差。賓隨落葉散，帽逐秋風(fēng)吹。別后登此臺，愿言長相思。”[7]427

登高時節(jié)，是親人故友一起聚會愉悅之時，而在此時，李白獨(dú)在商州，雖有朋友相伴登高，卻無法信守與舊友在重陽結(jié)伴登高的舊諾，正如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！盵9]1305中所言，此刻，詩人只能借酒澆愁，以消除對舊友的思念。

與友人相伴登高想起故友相比，一人登高更加顯得悲涼，思友之情也愈加強(qiáng)烈。在另一首登高詩《又》中，李白一人登上高山飲酒作樂。詩云：“窺觴照歡顏，獨(dú)笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生?！盵7]428李白在觀望四周的景色之后，望著山月，孤獨(dú)感油然而生，獨(dú)自起舞高歌，醉酒中任帽子被飛舞的風(fēng)吹落，只能在空空蕩蕩的歌聲中深深思念故友。

3.其他

在李白的商州詩歌中，還有幾首描寫山水的詩歌，比如《山人勸酒歌》中所描寫的山中景色，只是簡單的用“蒼蒼云松，落落綺皓。”[7]422一句來描繪。詩人借與山人進(jìn)行對話，在詩中抒發(fā)了自己的豪情壯志，也感慨自己不能像商山四皓一樣實(shí)現(xiàn)自己功成身退的理想?！稏|巖秋夜獨(dú)坐》中所描寫的景色，也僅用一句“秋山綠蘿月，今昔為誰明？”[7]427來描繪，詩人在詩中用楊雄、司馬相如、莊周、墨翟之事，來說明他的受寵和失意，以及自己對隱居生活的向往。

李白在游覽了商州仙娥峰、仙娥溪、龜山以及其他景物之后，留下了佳作，從中不但可以看到商山洛水的清麗秀美，而且也可以看到詩人遠(yuǎn)離親友的思鄉(xiāng)之情和功業(yè)未就的感慨。

（二）歷史遺跡

李白在商州的游歷中，主要尋訪了兩處歷史遺跡，一處是商山四皓墓，另一處是老君廟。

1.商山四皓墓

李白行經(jīng)商州時，曾到過商山四皓墓，“四皓墓，州西五里許，傍金雞原，坐鹿跡村?！盵7]40商山四皓在秦末漢初這一歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，促使?jié)h高祖妥善地解決了皇位繼承的問題，使?jié)h初的社會得到穩(wěn)定發(fā)展，其事跡一直都被后人所景仰。但是隨著時間的流逝，四皓已逐漸被后人所遺忘，所以當(dāng)李白到來時，眼前四皓墓的荒涼讓他深深地悲嘆。李白在《四皓墓》中對四皓所做的豐功偉績進(jìn)行追頌后，繼而寫到“一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，書卷在胸臆?！盵7]1148以此來表現(xiàn)自己想要與四皓一樣功成身退的志向。

另一首《過四皓墓》寫到：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連，伊昔煉金鼎，何年閉玉泉？隴寒惟有月，松古漸無煙，木魅風(fēng)號去，山精雨嘯旋?！盵7]943商山四皓往日曾一同在此煉丹,如今只留下四座荒冢?？耧L(fēng)卷過，猶如太魅號叫，暴雨來襲，又似山鬼的呼嘯。這樣荒涼的景象，確實(shí)讓人感到悲哀，所以詩人在詩尾寫道：“紫芝高詠罷，青史舊名傳，今日并如此，哀哉信可憐！”[7]943四皓高蹈的情志已逐漸消亡在歷史的長河里，其死后的荒涼與其身前所做的偉大歷史貢獻(xiàn)的對比，不禁讓人感慨萬千。

2.老君廟

在《謁老君廟》中，李白以老君廟的現(xiàn)狀，體現(xiàn)今非昔比的強(qiáng)烈。詩中寫到：“先君懷圣德，靈廟肅神心。草合人蹤斷，塵濃鳥跡深。流沙丹灶滅，關(guān)路紫煙沉。獨(dú)傷千載后，空余松柏林?！盵7]438

“李白生于道教的發(fā)源地蜀中，從年輕時起就已經(jīng)入道，后且正式接受道箓而成了一名道士?！盵11]163所以在商州游覽之際，肯定要去尋訪老君。而此時作者眼前的老君廟卻是一片渺無人跡，荒草叢生的荒涼景象。老子出函谷關(guān)后就杳無音訊，所以，丹爐的香火也無人傳承，出關(guān)的路上紫煙迷茫，哪里還有他的行蹤呢？作者獨(dú)自面對這殘垣斷壁，傷心不已。

無論是商山四皓墓還是老君廟，李白都刻意描繪其昔日的繁盛與今日的荒涼，給人情感以強(qiáng)烈的沖擊。

李白將商州獨(dú)有的美麗景色描繪的很有韻味，讓人在其中能體會到景色的清幽之美。同時，其所描寫的歷史遺跡，雖未過多的敘述其特點(diǎn)，僅將過去和現(xiàn)在做以對比，便能讓人從其中感受到詩人面對眼前凄涼景象的萬般無奈和痛惜之情。

三、清代商州方志中李白商州詩的思想情感

“唐代的商山路是政治中心國都長安通向經(jīng)濟(jì)文化重心東南的文化大道，也是唐代文人仕宦榮辱的金光大道，因此被唐人稱為‘名利路’”[4]。李白的商州詩多寫于辭官離朝之后，因而詩中對商山洛水的描摹外，更多的是抒發(fā)自己復(fù)雜的情感。

（一）壯志難酬

李白一生都想要如大鵬展翅一般翱翔，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。在天寶元年（公元742年）李白奉詔入京，在他看來，這次蒙詔進(jìn)京，自己這只蟄伏已久的大鵬必定會振翅翱翔了。在長安三年，他被供奉為翰林，在朝中他還留下“龍巾拭吐”“御手調(diào)羹”“貴妃捧硯”“力士脫靴”等廣為傳誦的事跡，但因?yàn)樗陌翚?，多受詆毀，被玄宗漸漸疏遠(yuǎn)。李白認(rèn)識到自己難以發(fā)揮在政治上的遠(yuǎn)大抱負(fù)，萬般無奈下不得不終止仕途，離開長安。在《山人勸酒歌》中，李白抒發(fā)了自己壯志難酬的情感：“各守麋鹿志，恥隨龍虎爭。欻然佐太子，漢王乃復(fù)驚。顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。歸來商山下，泛若云無情。舉觴酬巢由，洗耳何獨(dú)清。浩歌望崇岳，意氣還相傾?！盵7]422詩中敘述“商山四皓”的事跡，贊揚(yáng)其不為名利所牽，甘為歸隱的氣節(jié)。四皓這一做法正符合李白一向追求的“功成拂衣去，歸入武陵源”[7]979的理想。

李白雖懷有像四皓一樣功成身退的理想抱負(fù)，但是卻始終未能真正實(shí)現(xiàn)這一理想，《東巖秋夜獨(dú)坐》中，就有其壯志未酬的無奈與惆悵的表現(xiàn)。詩云：“小隱慕安石，遠(yuǎn)游學(xué)子平。天書訪江海，云臥起咸京。入侍瑤池宴，出陪玉輦行?？浜沦x作，諫獵短書成。但奉紫霄顧，非邀青史名。莊周空說劍，墨翟恥論兵?！盵7]427這首詩中，李白寫到自己入朝前隱居、漫游，入朝后雖深受皇帝寵信，但自己也深知在“唐玄宗眼里的李白，實(shí)際上和音樂師李龜年，歌舞團(tuán)的梨園弟子，是同等的材料。”[12]詩中借楊雄、司馬相如、莊周、墨翟的事跡，自比他的受寵與失意。《過四皓墓》一詩中，詩人寫道：“紫芝高詠罷，青史舊名傳。今日并如此，哀哉信可憐?！盵7]943詩人羨慕商山四皓功成身退的做法，雖然他所處的時代局面酷似當(dāng)年，卻無法像四皓那樣施展自己的政治抱負(fù)。

此時，詩人不僅是對時世的感慨，還有為自己大鵬折翼，壯志未酬而悲而慟。

（二）情志高蹈

“李白一生在政治才干上自許甚高，他把完成事業(yè)，取得功名看得輕而易舉。”[13]但是“李白在現(xiàn)實(shí)政治生活中所表現(xiàn)出的政治見識與才干卻不像他自己描述的那樣高明、成熟?！盵13]因而理想破滅。李白在商州詩中，除了抒發(fā)自己的志向，感慨自己的懷才不遇，還有表現(xiàn)他不與世俗同流合污的高貴品格。

在《幽澗泉歌》中寫到：“吾但寫聲發(fā)情于妙指，殊不知此曲之古今。幽澗泉，鳴深林?！盵7]422這是琴師對自己琴曲的主觀評價，他認(rèn)為自己抒發(fā)的感情自有獨(dú)特妙趣，其他人卻難解其中表達(dá)的真正情感。李白以琴師自比，寫出琴師的孤高，正是在寫自己不同流合污的孤高。另一首《九日登山》中：“淵明歸去來，不與世相逐。”[7]427寫陶淵明不追逐俗世的高遠(yuǎn)志向，正是在隱喻自己不與世俗相逐的品格。這種情感同樣也體現(xiàn)在《東溪幽居》中：

杜陵賢人清且廉，東溪卜筑歲將淹。宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。 好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前筵?？偷降粢蛔?，盤中只有水晶鹽?！盵7]449

在《金圣嘆選批唐詩》中：“前解寫東溪公清，要看“歲將淹”三字。后解寫東溪公廉。前解清以持己，后解廉以待人?！盵14]詩中李白以謝朓、陶潛和杜陵賢人在污濁黑暗的官場中不愿隨波逐流，仍要堅守自己的氣節(jié)，選擇歸隱的做法進(jìn)行類比，在以此來抒寫自己不向世俗權(quán)貴低頭的孤傲性格。

（三）進(jìn)退維谷

李白既有強(qiáng)烈的用世之心，又向往隱逸生活，這種矛盾的生活理想，在他身上形成了二者兼顧的“功成、名遂、身退”[15]的愿望。從李白在未入仕之前長時間的隱逸就看出他想要走“終南捷徑”，從而達(dá)到“一舉而至卿相”[16]的目的。其后終于為朝廷所召，入京三年，卻仍沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想?！疤鞂毴d春天，李白上書請求還山，玄宗準(zhǔn)許了他的請求，賜給他一筆錢財，于是離開京師東下?！盵11]111仕途受挫后，他便陷入出世入世的矛盾中，這種矛盾心境在他的商州詩中有所體現(xiàn)。

《東溪幽居》中，寫到東溪公淡泊明志，悠閑的田園生活，并將謝朓和陶潛的悠閑一并在詩中做比。謝朓的《之宣城郡出新林浦板橋》中寫道：“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此過。雖無玄豹姿，終隱南山霧?！盵17]219《值中書省》中也寫到了“安得凌風(fēng)翰，聊恣山泉賞?！盵17]213從這兩首詩中可以看到謝朓失意于官場后的隱逸之志。陶淵明在《歸園田居》中以“性本愛丘山”[18]來表明自己安于田園的本性。而李白此時厭倦繁雜的仕途生活，與謝朓和陶淵明相似，向往隱逸，因此詩人來到東溪公幽居的地方，隱逸之心情越發(fā)迫切。

在《東巖秋夜獨(dú)坐》中，李白想到報國的志向無法實(shí)現(xiàn)，萌生出歸耕隴畝的想法。在《四皓墓》和《山人勸酒歌》這兩首詩中，李白贊揚(yáng)了四皓功成身退的做法，他的內(nèi)心也渴望自己能建功立業(yè)之后像四皓一樣隱去。李白在《代壽山答孟少府移文書》中寫道：“事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難矣?！盵1]1225他本想發(fā)揮“天生我材必有用”的作為之后退而隱，然而卻總是事與愿違。因而李白的隱逸，一為度過此時的失意生活，二還想著有朝一日能重回朝中大鵬展翅。所以在仕與隱的選擇中，讓人看到李白積極的政治態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)卻無法實(shí)現(xiàn)的深刻矛盾。

李白在政治上雖有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，然而世事無常，復(fù)雜的官場以及詩人本身的孤高等，使得他抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)受到了重重阻礙，詩人在商州這些詩中，將自己雖有壯志卻無法實(shí)現(xiàn)的無奈，不愿“摧眉折腰流事權(quán)貴”的孤傲，和他既追求功成身退的志向又向往自由灑脫生活的兩難境地在詩中表現(xiàn)的淋漓盡致。

四、結(jié)語

雖然李白在商州行色匆匆，關(guān)于商州的詩歌作品也比較少，但從這些詩中，通過詩人對商山洛水出神地描寫，體現(xiàn)了商州山水所具有的幽靜之美；詩人又在對商州歷史遺跡的尋訪和憑吊中，讓人感受到時事的變遷和商州民風(fēng)的簡淡。 李白的商州詩歌多是寫于其由長安途經(jīng)商州之時，因而政治上的失意，使得他無論是在山水賞玩之時，還是在憑吊先賢之際，自身的遭際讓他無法忘懷，因而在這些詩中更多地抒發(fā)了自己空有壯志卻無法施展的悲憤，以及以選擇隱逸來自我安慰的情感?！胺街臼俏覈鴼v史文化遺產(chǎn)中的一個重要組成部分，它廣泛而詳密地記錄了地方的自然和人文情況，司馬光稱之為‘博物之書’”[19]因而清代商州地方志藝文志中所收錄李白的商州詩，從文獻(xiàn)的角度為李白的詩歌研究提供了更多的資料，同時也為從地域方面對李白的詩歌研究提供了新的視角。

[1]王琦.李太白全集[M].北京:中華書局,2006.

[2]朱金城.李白《山人勸酒》《商山四皓》《過四皓墓》三詩考釋[J].河北大學(xué)學(xué)報,1980(4):94-96.

[3]弋朝樂.李白在商州的詩歌創(chuàng)作探析[J].商洛學(xué)院學(xué)報,2015,29(5):43-48.

[4]梁中效.唐代詩人對商於古道的體驗(yàn)與書寫[J].長安大學(xué)學(xué)報,2016,18(4):18-25.

[5]牛樹林.詠商洛古詩考異[J].商洛師范?？茖W(xué)校學(xué)報,2004,18(1):7-11.

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（責(zé)任編輯：李繼高）

Analysis of Li Bai's Poetry Related to Shangzhou from Shangzhou Local Records Compiled in the Qing Dynasty

REN Meng-chi,LIU Hui-min
(School of Humanities,Shangluo University,Shangluo 726000，Shaanxi)

In the Fourth year of Tianbao(the reign title of the 6th emperor of the Tang Dynasty),Li Bai was squeezed out of the imperial court and forced to leave Chang'an.He headed to the east by passing through Shangzhou.According to Shangzhou local records compiled in the Qing Dynasty,Li Bai composed ten Shangzhou-related poems,which are a little different from the poems included in The Complete Works of Li Taibai.The poems from Shangzhou local records both record the gorgeous natural scenery and the rich cultural landscape.Politically frustrated,Li Bai expresses in these poems his feelings about not having chance to carry out his ideals,his unyielding and high moral principle as well as his ambivalence between official career and retirement.Therefore,the study of Li Bai's poems included in Shangzhou local records plays a significant role in the thorough understanding of Li Bai.

Li Bai;Shangzhou local records compiled in the Qing Dynasty;the Complete Works of Li Taibai;Shangzhou-related poetry;emotional sustenance

I207.22

A

1674-0033（2017）05-0006-05

10.13440/j.slxy.1674-0033.2017.05.002

2017-07-18

商洛市科技計劃項(xiàng)目（SK2014-01-35）

任夢池，女，陜西漢濱人，碩士，講師