程子彪
(四川文理學(xué)院財經(jīng)管理學(xué)院,四川達州635000)
移動互聯(lián)網(wǎng)時代鹽文化傳播能力的提升研究
程子彪
(四川文理學(xué)院財經(jīng)管理學(xué)院,四川達州635000)
移動互聯(lián)網(wǎng)時代對文化傳播過程中的五大基本要素產(chǎn)生了重大影響。由此分析了移動互聯(lián)網(wǎng)時代鹽文化傳播中面臨的問題。進而提出了移動互聯(lián)網(wǎng)時代鹽文化傳播能力的提升對策。
移動互聯(lián)網(wǎng);鹽文化;傳播能力
移動互聯(lián)網(wǎng)時代移動通信技術(shù)飛速發(fā)展,帶動文化傳播技術(shù)日新月異,而未能與時代發(fā)展同步的傳統(tǒng)鹽文化傳播漸顯疲態(tài)。在此背景下,研究如何借力移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新傳承、傳播鹽文化,是鹽文化“抖擻精神”、實現(xiàn)新發(fā)展的重要保證。
(一)移動通信技術(shù)發(fā)展歷史
1987年手機進入中國,在隨后的11年里,國內(nèi)處于1G時代,手機無法上網(wǎng);1999年國內(nèi)A網(wǎng)、B網(wǎng)的關(guān)閉,國內(nèi)進入2G時代;2009年01月07日工業(yè)和信息化部發(fā)放3張3G牌照,標(biāo)志著國內(nèi)正式進入3G時代;2013年12月04日發(fā)放4G牌照,國內(nèi)邁入4G時代。[1-5]
(二)移動互聯(lián)網(wǎng)時代界定
廣義移動互聯(lián)網(wǎng)時代是指應(yīng)用移動通信技術(shù)的時代,1999年就已步入移動互聯(lián)網(wǎng)時代。狹義移動互聯(lián)網(wǎng)時代是指第三代移動通信技術(shù)應(yīng)用以后的時代。2009年以前的移動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定性差、網(wǎng)速慢、資費貴,網(wǎng)民偏少,處于幼兒階段,不足以引起社會變革。2009年第三代移動通信技術(shù)的應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性逐漸增強、傳輸速率增長近300倍,資費大幅降低,掀起社會各行業(yè)的變革。2010年微博的興起,更是為新聞傳播業(yè)帶來一次深刻的變革。本文所指的移動互聯(lián)網(wǎng)時代為狹義上的。
傳播者、傳播信息、傳播媒介、受眾、傳播效果構(gòu)成文化傳播過程中的五大基本要素,移動互聯(lián)網(wǎng)的興起為五大要素帶來了新變化。
(一)傳播者傳播能力增強
傳播者能力的提升主要體現(xiàn)在兩個方面:一是能更自由傳播,傳播者能不受時空限制“移動”的去傳播鹽文化信息;二是能更快的傳播,借助4G高速網(wǎng)絡(luò),傳播者能快速的傳播鹽文化信息。
(二)傳播信息變大增多
得益于移動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速的提升以及移動終端儲存設(shè)備容量的擴大,傳播信息量逐漸增大。借助現(xiàn)代信息技術(shù)諸如感測與識別技術(shù)、信息處理和再生技術(shù)、信息控制和顯示技術(shù)等,能獲取到的鹽文化信息的形式越來越多, 諸如圖片、文字、視頻、音頻等信息。
(三)傳播媒介多樣化
移動互聯(lián)網(wǎng)催生了多樣的傳播媒介,諸如微博、微信、QQ、論壇、IS、UC、TT等,眾多的媒介在信息的傳播上各有優(yōu)勢,如能借助不同的傳播媒介進行鹽文化傳播,可有效的將鹽文化不同層面的特點傳播出去,實現(xiàn)立體化傳播。
(四)受眾需求轉(zhuǎn)變加快
移動互聯(lián)網(wǎng)背景下,傳播熱潮風(fēng)起云涌,信息傳播輿情變化無常。在移動互聯(lián)網(wǎng)與移動終端的協(xié)助下,受眾信息獲取能力大大增強,可以實現(xiàn)無時空限制的獲取大量實時信息,在追逐熱潮過程中,其需求自然隨潮跌宕起伏,轉(zhuǎn)變迅速。
(五)傳播疊加效應(yīng)增強
移動互聯(lián)網(wǎng)下,網(wǎng)絡(luò)信息被網(wǎng)站、微博等平臺不斷轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載量以幾何倍速增長,信息反復(fù)出現(xiàn)在各大網(wǎng)站、微博等平臺上,不斷暴光,不斷提升受眾對信息的關(guān)注。同時,對信息的互動評價,還可能引起網(wǎng)民的熱議,將話題帶入日常生活中去,提升線下傳播效果。
(一)鹽文化市場活力不足
長期以來鹽業(yè)公司與鹽務(wù)管理部門政企合一,讓鹽文化的發(fā)展陷入“既是運動員又是裁判員”的尷尬境地,第三方評價機構(gòu)難以介入,鹽文化發(fā)展缺乏激勵因素,活力不足。專營制度下,經(jīng)營食鹽批發(fā)業(yè)務(wù),必須依法申請領(lǐng)取食鹽批發(fā)許可證。食鹽銷售具有壟斷性,不太需要通過繁榮鹽文化來推動,鹽文化發(fā)展得不到重視。
(二)鹽文化傳播以傳統(tǒng)媒體為主
傳統(tǒng)媒體是鹽文化宣傳的主要手段,期刊與圖書是鹽文化研究、交流、傳播的主要陣地。期刊與圖書多以實體存在,不便存放與移動、不利于雙向交流。
(三)鹽文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)小
鹽文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包括有關(guān)鹽文化的文字、圖片、視頻等,鹽文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)承載方式主要為網(wǎng)站。據(jù)調(diào)查,全國食鹽定點生產(chǎn)企業(yè)、省級鹽業(yè)行政管理部門、鹽業(yè)博物館、其他鹽業(yè)機構(gòu)、鹽業(yè)期刊總數(shù)為163個,僅有79個已建成網(wǎng)站,已有網(wǎng)站以文字信息為主,數(shù)據(jù)量小,缺乏大量的圖片、音頻、視頻數(shù)據(jù)。
(一)深化鹽業(yè)體制改革
1.關(guān)鍵是體制解綁
鹽業(yè)政企合一,食鹽銷售專營體制是改革的最重要內(nèi)容。應(yīng)將鹽業(yè)公司與鹽務(wù)管理部門進行剝離,引入第三方評價、監(jiān)督機構(gòu),創(chuàng)新激勵機制,提升鹽業(yè)公司的競爭力。應(yīng)破除食鹽銷售的專營制度,消除食鹽銷售的區(qū)域隔閡,引入市場調(diào)節(jié)機制,形成統(tǒng)一的市場,加快優(yōu)勝劣汰力度,實現(xiàn)鹽業(yè)資源的有效配置。
2.核心是利民
深化體制改革,最終是要讓民眾從改革中受惠,讓民眾能購買到低價鹽,放心鹽。要促進鹽文化繁榮,為民眾打造一個濃厚的鹽文化氛圍,促進民眾了解食鹽的食用知識,養(yǎng)成健康的用鹽習(xí)慣,將千年鹽文化創(chuàng)新傳承下去。
3.重點是安全
改革中要把食鹽安全作為鹽業(yè)體制改革的重點,應(yīng)正確處理市場機制與政府干預(yù)的互補關(guān)系,杜絕鹽業(yè)市場失靈現(xiàn)象的發(fā)生。應(yīng)加快鹽業(yè)法律法規(guī)體系、企業(yè)信用體系、應(yīng)急預(yù)防機制的建設(shè),應(yīng)加大食鹽專業(yè)化監(jiān)管力度,加強科學(xué)用鹽的宣傳,保障食鹽在生產(chǎn)、銷售、食用整個過程的安全。
(二)樹立鹽文化傳播的移動互聯(lián)網(wǎng)理念
想要將鹽文化傳播與移動互聯(lián)網(wǎng)時代進行充分融合,樹立鹽文化傳播的移動互聯(lián)網(wǎng)理念是前提。鹽文化企業(yè)應(yīng)做到兩點:其一,革新理。擯棄傳統(tǒng)文化必須用傳統(tǒng)手段去傳承的理念,加快對新技術(shù)的融合,樹立創(chuàng)新引領(lǐng)、以新固舊的鹽文化傳承、傳播理念;其二,引進復(fù)合型技術(shù)人才。大力引進有一定專業(yè)鹽文化知識背景,懂移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的復(fù)合型人才,為鹽文化注入新鮮的血液。
(三)構(gòu)建鹽文化大數(shù)據(jù)庫
文化數(shù)據(jù)是文化傳播的基礎(chǔ),單體的,單一的,小量的文化數(shù)據(jù)不利于文化的傳播。鹽文化大數(shù)據(jù)的建設(shè)應(yīng)該從以下幾個方面來思考。
其一,建設(shè)“大”體量的鹽文化數(shù)據(jù)庫。能否建成大體量的鹽文化數(shù)據(jù)庫,關(guān)鍵在于存儲設(shè)備的體量和數(shù)量。官方應(yīng)購買或租用大容量的服務(wù)器來存儲鹽文化數(shù)據(jù),也應(yīng)鼓勵民間用私有存儲設(shè)備來存儲和傳播鹽文化數(shù)據(jù)。
其二,建設(shè)“大”類型的鹽文化數(shù)據(jù)庫。鹽文化綜合數(shù)據(jù)庫應(yīng)下設(shè)文字信息數(shù)據(jù)庫,圖片信息數(shù)據(jù)庫、音頻信息數(shù)據(jù)庫、視頻信息數(shù)據(jù)庫等。文字信息數(shù)據(jù)庫主要目的是將已有的實體鹽文化文字進行電子化,對已有的電子文字圖片、影音研究進行整理。
其三,建設(shè)“大”聯(lián)系的鹽文化數(shù)據(jù)庫。大聯(lián)系是指鹽文化數(shù)據(jù)與其它數(shù)據(jù)之間保持著密切的聯(lián)系,共享性強、聯(lián)通度高。要想建立這種大聯(lián)系,應(yīng)統(tǒng)一鹽文化數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn),避免數(shù)據(jù)之間的不匹配;應(yīng)建立數(shù)據(jù)庫導(dǎo)航,將數(shù)據(jù)庫進行歸納分類。
(四)構(gòu)建鹽文化傳播中舊媒體新媒體化新媒體內(nèi)涵化的良性循環(huán)
在鹽文化傳播過程中,新、舊媒體各有優(yōu)勢,新媒體受眾廣、傳播速度快、信息量大、能實現(xiàn)雙向交流。舊媒體品牌影響力大、公信力強。二者融合是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要,是實現(xiàn)優(yōu)勢互補的必然需求。舊媒體建信息化道路,一批網(wǎng)站,微信微博公眾號,借助新媒體擴大品牌影響力,增強公信力;新媒體應(yīng)在舊媒體原有基礎(chǔ)上進行建設(shè),不能好高騖遠(yuǎn),應(yīng)以舊媒體可靠性內(nèi)容為支撐,樹立新媒體的品牌與公信力,走內(nèi)涵式發(fā)展道路。
(五)創(chuàng)新鹽文化傳播模式
1.網(wǎng)絡(luò)游戲傳播模式
2006年網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)新了盈利模式,實行游戲時間免費,道具收費,大大降低了游戲門檻,游戲玩家呈現(xiàn)出青年化、大眾化的發(fā)展趨勢。游戲玩家在游戲中,受設(shè)定好的游戲背景、人物、故事情節(jié)所構(gòu)成的游戲文化的影響,成為文化的受眾和傳播者。游戲背景、人物、故事情節(jié)往往來源于傳統(tǒng)文化,鹽文化產(chǎn)業(yè)可與游戲開發(fā)商協(xié)作,將鹽文化中的人物、場景引入到游戲中去,讓游戲玩家成為鹽文化的學(xué)習(xí)者、傳播者。
2.智能終端傳播模式
在智能手機普及非常廣泛的今天,智能手機已成為人們?nèi)粘Ia(chǎn)、生活中必不可少的工具。鹽文化產(chǎn)業(yè)可借機推出移動終端,收集鹽文化受眾的性別、學(xué)歷、年齡、經(jīng)歷、興趣等個性化資料,向鹽文化受眾推送、傳播滿足其個性需求的鹽文化,實現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。
3.電子商務(wù)傳播模式
據(jù)調(diào)查,在電子商務(wù)購物過程中,進行產(chǎn)品購買選擇時,受產(chǎn)品本身質(zhì)量的影響,更受產(chǎn)品文化的影響??梢赃@樣說,開展鹽業(yè)電子商務(wù),可以讓購物者了解鹽文化傳播鹽文化,達到賣實體食鹽產(chǎn)品的同時,更能“賣”出鹽文化。
[1] 何 成.智能手機的前世今生[J].科技與產(chǎn)業(yè),2009(3):66.
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[3] 新浪科技時代.工業(yè)和信息化部發(fā)放3張3G牌照[EB/OL].[2017-01-07].http://tech.sina.com.cn/t/2009-01-07/14442726486.shtml.
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[5] 網(wǎng)易新聞.2G-4G的速率[EB/OL].[2013-05-07].http://news.163.com/13/0517/06/8V2AT7OQ00014AED.html.
[責(zé)任編輯 范 藻]
Salt Culture Spreading in Time of Mobile Internet
CHENG Zibiao
(Finance Management School of Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou Sichuan 635000, China)
The Mobile Internet have a great influences on the five elements of culture spreading: enhancement of sending power, enlargement of information, diversity of media, speeding change of demands, intensification of superimposed effects. Accordingly, the salt culture spreading is faced with the difficulties: insufficient market vitality, traditional media, and small net data. The countermeasures are following: the reform of salt industry system, the establisment of Mobile Internet idea, the construction of big data, new media on the base of traditional media and full content of new media.
Mobile Internet; salt culture; sending power
2017-04-30
四川省人文社會科學(xué)重點研究基地——四川理工學(xué)院中國鹽文化研究中心資助項目(YWHY13-02)
程子彪(1982—),男,四川自貢人。講師,主要從事旅游管理、移動互聯(lián)網(wǎng)與新媒體研究。
G122
A
1674-5248(2017)04-0053-03