芻議招貼設(shè)計(jì)的情感與個(gè)性化表現(xiàn)

王曉瑋

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒工程系 安徽 滁州 239000）

芻議招貼設(shè)計(jì)的情感與個(gè)性化表現(xiàn)

王曉瑋

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒工程系 安徽 滁州 239000）

隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)獲得了更加多元的發(fā)展空間，但是作為在信息傳達(dá)等方面發(fā)揮著重要作用的招貼設(shè)計(jì)卻面臨著設(shè)計(jì)同質(zhì)化的挑戰(zhàn)與沖擊，加強(qiáng)招貼個(gè)性化設(shè)計(jì)成為突破重圍的有效手段；另外，當(dāng)代社會(huì)，缺乏情感的招貼設(shè)計(jì)也難以與受眾心理產(chǎn)生共鳴，影響設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，如何將情感滲透至招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中成為我們亟待思考的問(wèn)題之一。本文將從情感與個(gè)性化表現(xiàn)兩個(gè)角度深入探討招貼設(shè)計(jì)措施。

招貼設(shè)計(jì)；情感；個(gè)性化表現(xiàn)

0.前言

任何一件成功的招貼設(shè)計(jì)都能夠吸引人們的注意力，促使人們能夠駐足欣賞，與作者所要傳達(dá)的情感進(jìn)行深層次交流，留下深刻的影響?？梢?jiàn)，情感在招貼設(shè)計(jì)中占據(jù)非常重要的位置，當(dāng)前很多招貼設(shè)計(jì)缺少情感元素，使得整體設(shè)計(jì)感并不強(qiáng)，信息傳達(dá)不到位，違背了招貼設(shè)計(jì)目標(biāo)。不同于以往，新時(shí)期下，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化趨勢(shì)，將個(gè)性化、情感等融入到招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中成為招貼設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有效手段。

1.情感設(shè)計(jì)概述

情感是指人們對(duì)客觀事物是否滿足自己需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，如快樂(lè)、興奮、喜悅等?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能夠?qū)ξ覀兩町a(chǎn)生積極影響，消除人們內(nèi)心中消極的情緒[1]。所謂情感化設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)各種形狀、色彩及機(jī)理等造型要素進(jìn)行相應(yīng)的處理，融入到設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，在消費(fèi)者欣賞、使用產(chǎn)品過(guò)程中，在內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，以此來(lái)獲得精神上的滿足。

2.招貼設(shè)計(jì)情感設(shè)計(jì)策略

世間萬(wàn)物都有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，情感在招貼設(shè)計(jì)中的滲透同樣如此，只有掌握其中的規(guī)律，按照既定的原則，并融入設(shè)計(jì)師對(duì)生活的感悟，才能夠達(dá)到最佳設(shè)計(jì)效果。筆者從原則及策略?xún)蓚€(gè)層面入手：

2.1 設(shè)計(jì)原則

感官原則，最直接、最接近現(xiàn)實(shí)的情感設(shè)計(jì)就是給予人們感官刺激，一般來(lái)說(shuō)，感官刺激可以采取對(duì)比度、新鮮度、變化度及飽和度進(jìn)行調(diào)整。

形色原則，形色作為招貼設(shè)計(jì)的一部分，可以采取夸張、對(duì)比等手法實(shí)現(xiàn)招貼作品的設(shè)計(jì)。

悲情原則，主要是通過(guò)激發(fā)心中同情心達(dá)到情感激發(fā)的目的。

2.2 設(shè)計(jì)策略

就現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)情感體現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)，一是色彩；二是構(gòu)圖。就前者來(lái)說(shuō)，色彩的構(gòu)成和運(yùn)用是情感表達(dá)的關(guān)鍵元素，也是吸引受眾的直接表現(xiàn)之一。在招貼設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用不可缺少，想要體現(xiàn)情感，必須要堅(jiān)持合理原則，充分借助色彩來(lái)吸引觀眾，通過(guò)視覺(jué)傳遞到內(nèi)心當(dāng)中，最終與觀眾內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

一般來(lái)說(shuō)，顏色不同給人們的心理感受也會(huì)有所差別，不同的色彩在純度、明度上存在一些細(xì)微的差別，就會(huì)產(chǎn)生不同的感覺(jué)。正因我們之所以能夠感受到大自然如此美麗，就是顏色起到了積極的作用泰戈?duì)栒f(shuō)“美麗的東西都是有色彩的?！笨梢?jiàn)，我們不能夠否認(rèn)色彩在整個(gè)招貼設(shè)計(jì)占據(jù)的重要位置。人們對(duì)于色彩的感受就是一般美感中最敏銳、最普遍的一種視覺(jué)形成。因此在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)色彩代表的性格特征進(jìn)行分析和研究，如紅色能夠給予人們視覺(jué)較為強(qiáng)烈的刺激，具有革命性、憤怒、活力等多元感覺(jué)，但是紅色在現(xiàn)實(shí)生活中，常常是警示符號(hào)的標(biāo)志，給人們一種恐怖的感覺(jué)；綠色介于冷暖色之間，具有和睦、寧?kù)o的感覺(jué)，最接近大自然的顏色，象征著自然、生命、青春等，人們?cè)诳吹骄G色時(shí)，能夠有一種莫名的親切感[2]。如日本設(shè)計(jì)師龜倉(cāng)雄策在《創(chuàng)意海報(bào)》中，兩個(gè)系列都采用了剪貼的手法，將月亮、太陽(yáng)等安排在畫(huà)面當(dāng)中，運(yùn)用不同的色調(diào)營(yíng)造出最佳的自然現(xiàn)象其中通過(guò)黑白色形成強(qiáng)烈對(duì)比。底紋采用黑白相間的馬賽克圖代替原來(lái)的大氣與空間，促使色彩的已經(jīng)能夠?qū)⒚褡迮c現(xiàn)代元素有機(jī)整合到一起，給人們一種非常細(xì)膩的生活感受，這正是作品的成功之處。

針對(duì)構(gòu)圖安排而言，平面構(gòu)成的空間、比例及疏密等都能夠給受眾的情感帶來(lái)新的體驗(yàn)。就格式塔心理學(xué)而言，形的意義是相對(duì)一種被分離的整體而言的，將多個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面構(gòu)成有機(jī)整合到一起，形成一種特殊的關(guān)系，因此平面構(gòu)成應(yīng)用是體現(xiàn)情感的有效途徑[3]。在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，合理的構(gòu)圖安排，就是將點(diǎn)、線及面合理地整合到一起以便實(shí)現(xiàn)情感魅力的完美體現(xiàn)。其中線作為點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的軌跡，給受眾一種平靜、堅(jiān)定的感受。另外，垂直線能夠給人們嚴(yán)肅、莊重的感受。招貼構(gòu)圖過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要大膽取舍，很多時(shí)候，越是殘缺，越能夠吸引受眾，進(jìn)而產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果。

3.招貼設(shè)計(jì)個(gè)性化表現(xiàn)分析

3.1 必要性

個(gè)性化表現(xiàn)作為創(chuàng)新的主要表現(xiàn)形式之一，突出招貼設(shè)計(jì)個(gè)性化，就是創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，對(duì)作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出了更高要求。優(yōu)秀的作品，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)思想上的創(chuàng)新，且在表現(xiàn)手法上也與大家表現(xiàn)出明顯的不同。在網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的滲透下，如果忽視創(chuàng)新，那么將面臨著被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)，因此招貼設(shè)計(jì)無(wú)論是內(nèi)容、還是形式都應(yīng)重視個(gè)性化表現(xiàn)。只有這樣，才能夠探索一條持續(xù)發(fā)展之路。

招貼設(shè)計(jì)個(gè)性化表現(xiàn)對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)具有較高的要求，尤其是在信息時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師自身社會(huì)閱歷不同，其設(shè)計(jì)思維等也存在較大差別。如學(xué)生在看到一組商業(yè)廣告命題后，就會(huì)想到商業(yè)中心的廣告牌或者賣(mài)場(chǎng)的銷(xiāo)售海報(bào)，直接限制了設(shè)計(jì)思維的發(fā)散，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面都過(guò)于局限，難以吸引人們的注意力，影響了招貼設(shè)計(jì)信息傳達(dá)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，面臨著十分激烈的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)，探索招貼設(shè)計(jì)個(gè)性化表現(xiàn)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠幫助我們切合受眾審美訴求，引領(lǐng)設(shè)計(jì)時(shí)尚，繼而促進(jìn)我國(guó)招貼設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展。

3.2 招貼設(shè)計(jì)個(gè)性化表現(xiàn)思維

首先，深度挖掘傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代主義風(fēng)格海報(bào)風(fēng)格運(yùn)動(dòng)等在招貼中對(duì)新字體、版面編排等產(chǎn)生著非常重要的影響。就瑞士為代表的國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，其中無(wú)飾線字體應(yīng)用、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖等都具有代表性。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將攝影和插圖采取時(shí)空蒙太奇的手法對(duì)素材進(jìn)行相應(yīng)的處理，促使多個(gè)元素都能夠置于同一個(gè)畫(huà)面當(dāng)中，給人們更多視覺(jué)體驗(yàn)。但是隨著人們審美觀念的變化，人們會(huì)厭倦同一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，產(chǎn)生了呆板、膩煩的心理，因此后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，以其自身多元性、差異化及民族性?xún)?yōu)勢(shì)，吸引了人們的注意力，不僅豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)理念，且順應(yīng)了人們的視覺(jué)感受[4]。因此我們應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋找不同時(shí)期招貼風(fēng)格個(gè)性化表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的深層次改革，繼而提升招貼設(shè)計(jì)作品魅力。

其次，充分考慮設(shè)計(jì)要求。針對(duì)作品個(gè)性化設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)積極追求畫(huà)面瀟灑、震撼的視覺(jué)效果。如靳雪蔓和張韜設(shè)計(jì)的《加油》助學(xué)海報(bào)中，利用手繪方法，將加油槍與學(xué)士帽有機(jī)整合到一起，并借助計(jì)算機(jī)軟件對(duì)作品進(jìn)行后期處理，能夠在短時(shí)間內(nèi)給受眾一種視覺(jué)刺激，激發(fā)受眾內(nèi)心同情心，繼而在行動(dòng)上給予需要幫助的學(xué)子們更多幫助和支持。另外，霍楷老師設(shè)計(jì)的《和平崛起》，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)主體的藝術(shù)感，采取刮畫(huà)手法，在涂有顏料的玻璃板上掛出需要的圖案，掃描出圖案后，在借助計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行填色處理，以此來(lái)營(yíng)造和平、發(fā)展的意境。

最后，整合美學(xué)理念。在設(shè)計(jì)中，我們可以任意表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的畫(huà)面，并突出比電腦合成的藝術(shù)感。另外，后期處理可以有效彌補(bǔ)畫(huà)面中的不足，帶給人們更多美好的感受，如畫(huà)面中的高光、反光處理[5]?；蛘呤址ǘ嘣?，可以借助彩色鉛筆、油畫(huà)棒等各種形式與拍攝等整合到一起，以此來(lái)突出招貼個(gè)性化設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性及藝術(shù)性。而針對(duì)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，可以融合寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意等手法，促使招貼作品更加飽滿。

3.3 個(gè)性化表現(xiàn)手法

第一，借助插畫(huà)語(yǔ)言。圖形語(yǔ)言創(chuàng)新具有直觀性特點(diǎn)，要求設(shè)計(jì)師在作品設(shè)計(jì)過(guò)程中結(jié)合插畫(huà)傳達(dá)信息，并將自己的情感滲透其中，促使受眾能夠感受到情感元素的傳遞，進(jìn)而提升自身對(duì)藝術(shù)作品的關(guān)注度。另外，插畫(huà)風(fēng)格的圖形語(yǔ)言創(chuàng)新應(yīng)強(qiáng)調(diào)靈活性，不要局限于某一方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是設(shè)計(jì)師應(yīng)在具體創(chuàng)作過(guò)程中，及時(shí)調(diào)整不規(guī)范的設(shè)計(jì)形式及語(yǔ)言表達(dá)方法，最終達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)目標(biāo)。同時(shí)，結(jié)合時(shí)代及大眾需求不斷豐富插畫(huà)表達(dá)方式，逐漸形成一種創(chuàng)新性招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格，給予受眾更多視覺(jué)體驗(yàn)和感受，從而促進(jìn)招貼設(shè)計(jì)不斷發(fā)展。

第二，突破時(shí)空限制。隨著當(dāng)代數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在具體創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)積極將其應(yīng)用于到實(shí)踐當(dāng)中，以此來(lái)豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，改變?cè)袉我槐磉_(dá)弊端，為受眾提供更多突破時(shí)空限制的優(yōu)秀藝術(shù)作品，給予感官更多刺激和滿足感，以此來(lái)調(diào)動(dòng)其對(duì)藝術(shù)作品的喜愛(ài)程度[6]。如在百事可樂(lè)設(shè)計(jì)中，明星身穿鎧甲方式給人們一種穿越時(shí)空的真實(shí)感受，吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品。綜合上述研究來(lái)說(shuō)，招貼藝術(shù)作品創(chuàng)作利用圖形語(yǔ)言表現(xiàn)，有利于促進(jìn)作品信息的有效傳達(dá)，繼而吸引人們的關(guān)注度。

第三，使用圖形文字、個(gè)性化設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)全面掌握我國(guó)漢字語(yǔ)言的傳遞功能，將其滲透至設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，并將其作為招貼設(shè)計(jì)中的獨(dú)立元素，傳達(dá)作品中的信息及情感，將作品作為傳播媒介實(shí)現(xiàn)情感交流和溝通，進(jìn)而達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)狀態(tài)。針對(duì)圖形文化在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以通過(guò)對(duì)漢字筆畫(huà)的重新組合形成新的設(shè)計(jì)形式，促使受眾能夠從新穎的視覺(jué)效果作品中真正感受到民族文化，值得注意的是在設(shè)計(jì)中漢字與原字的整合非常重要，只有這樣，才能夠提高人們對(duì)招貼設(shè)計(jì)作品的重視度。

第四，重視語(yǔ)言形式創(chuàng)新。設(shè)計(jì)語(yǔ)言形式創(chuàng)新要求設(shè)計(jì)人員在作品創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)材料的關(guān)注力度，確定圖形語(yǔ)言表達(dá)形式后，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極引進(jìn)新型材質(zhì)，為受眾創(chuàng)建一個(gè)個(gè)性化的藝術(shù)空間，并在此環(huán)境當(dāng)中，快速接受作品包含的信息及知識(shí)，繼而增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)作品的關(guān)注度。另外，在實(shí)踐中，個(gè)性化表現(xiàn)應(yīng)給予空間性表達(dá)更多關(guān)注，并在日常生活中，注意觀察生活細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)中找到更好地元素，并結(jié)合自身的思想、想法詮釋設(shè)計(jì)師的中心思想，達(dá)到最佳的藝術(shù)作品的創(chuàng)作狀態(tài)，從而滿足當(dāng)代受眾的視覺(jué)需求，獲得長(zhǎng)足發(fā)展目標(biāo)。

招貼設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的具體設(shè)計(jì)形式。無(wú)論是情感、還是個(gè)性化設(shè)計(jì)，都不是設(shè)計(jì)師一朝一夕能夠達(dá)到的，設(shè)計(jì)師應(yīng)努力豐富自身生活閱歷，不斷積累素材，采取多元方法設(shè)計(jì)作品，才能夠由量變達(dá)到質(zhì)變，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

4.結(jié)論

根據(jù)上文所述，當(dāng)今社會(huì)，人們生活水平日漸提升，對(duì)于招貼設(shè)計(jì)提出了個(gè)性化、多元化欣賞要求。面對(duì)日漸同質(zhì)化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，積極在設(shè)計(jì)中探索一條個(gè)性化、情感化設(shè)計(jì)道路成為促進(jìn)招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的有效途徑。因此新時(shí)期下，設(shè)計(jì)師要樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深入分析和研究，不斷挖掘其中豐富的內(nèi)涵，并結(jié)合插畫(huà)風(fēng)格等多種語(yǔ)言進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。更為關(guān)鍵的是，設(shè)計(jì)師還應(yīng)堅(jiān)持以人為本原則，在實(shí)踐中，注重情感元素在作品中的滲透，不斷提高作品人文性，在借助招貼設(shè)計(jì)傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)、健康發(fā)展。

［1］厲相帥.招貼設(shè)計(jì)中的受眾接受心理研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2012，（07）：59-61.

［2］王茂霞.視覺(jué)語(yǔ)言在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2014，（04）：156-157.

［3］孫靜.現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中水墨意蘊(yùn)的融合運(yùn)用[J].包裝工程，2015，（02）：123-126.

［4］王曉瑋.版畫(huà)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（02）：128-132.

［5］樊佩奕.招貼設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要性[J].美術(shù)教育研究，2015，（08）：62.

［6］單瑩瑩，賀成舟.構(gòu)成元素在招貼中分解與重構(gòu)的表達(dá)性研究[J].美術(shù)大觀，2015，（08）：120-121.

J045

A

2095-7327（2017）-10-0188-02

2015年安徽省省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“藝術(shù)設(shè)計(jì)”特色專(zhuān)業(yè)階段建設(shè)成果，項(xiàng)目編號(hào)為（2015tszy058);2016年度院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“精品資源共享課”《招貼設(shè)計(jì)》階段成果，項(xiàng)目編號(hào)為（zlgc2016006)。

王曉瑋（1976.3—），男，漢族，安徽定遠(yuǎn)人，畢業(yè)于安徽師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士學(xué)位，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。