從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角下解讀《了不起的蓋茨比》

王少靜

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510520）

從文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視角下解讀《了不起的蓋茨比》

王少靜

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 510520）

西方文學(xué)作品自古以來就有倫理批評(píng)的傳統(tǒng)，倫理批評(píng)可以追溯到古希臘和古羅馬，一些重要的作家就是因?yàn)槠渥髌分袑?duì)倫理的揭示而著名,如亞里士多德和柏拉圖,在中國也有倫理批評(píng)的傳統(tǒng),如中國的孔子,這些倫理學(xué)家都希望在文學(xué)中找到倫理的深層蘊(yùn)意。本文就是以文學(xué)倫理學(xué)為視角來對(duì)《了不起的蓋茨比》進(jìn)行道德倫理解讀的。

文學(xué)倫理學(xué)；道德倫理；菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

1.《了不起的蓋茨比》研究綜述

《了不起的蓋茨比》被認(rèn)為是菲茨杰拉德最出色的一個(gè)小說，在美國文學(xué)中獲得了一個(gè)偉大的名聲。這個(gè)故事講的是一個(gè)名叫蓋茨比的男人的故事，年輕時(shí)的他并不富有，并且與一名叫黛茜的姑娘相愛，因?yàn)橐粋€(gè)偶然導(dǎo)致他們倆的分開。因此，黛茜與他分手與一個(gè)富豪家庭的男子結(jié)婚，但是黛茜婚后的生活并不幸福。導(dǎo)致蓋茨比內(nèi)心十分痛苦，認(rèn)為是金錢使黛茜變得不再純潔，因此，蓋茨比立志要成為富翁。經(jīng)過幾年的時(shí)間，蓋茨比終于成功了，為了引起黛茜的注意，他揮金如土，夜夜笙歌，試圖挽回當(dāng)初失去的愛情。向我們展示了一個(gè)生動(dòng)的美國爵士的故事。小說自出版以來，在美國的高中和大學(xué)流傳甚廣。這部小說的成功，為作者菲茨杰拉德帶來了學(xué)術(shù)的榮譽(yù)，這也讓他在作家領(lǐng)域達(dá)到了一個(gè)新的高度。

1.1 國外的研究

在1940年菲茨杰拉德因?yàn)橥话l(fā)心臟病去逝，導(dǎo)致他的書包括《了不起的蓋茨比》在內(nèi)書籍都成了絕版，對(duì)于他的作品的評(píng)論也是在他死后才有的。T.S.艾略特認(rèn)為《了不起的蓋茨比》不管是在任何時(shí)間拿起來閱讀都不會(huì)讓自己失望的一本書；H.L.門肯認(rèn)為菲茨杰拉德既是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的受害者，又是一個(gè)批判者，而他所創(chuàng)作的《了不起的蓋茨比》則是當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的一個(gè)縮影；E.L.多克特羅說這是一本奇特的書，寫的是一個(gè)神秘而充滿美妙的故事，結(jié)構(gòu)渾然天成。除了這些知名作家提到的外，還有一些對(duì)作者的工藝和技術(shù)的評(píng)價(jià)，如各種符號(hào)的應(yīng)用，作者的敘述技巧以及精心安排的旁白，將過去和現(xiàn)在靈活的交叉在一起，或探索小說的主題—美國物化的夢(mèng)想，帶來的希望和失望以作者的獨(dú)特的敘事技巧將敘述者，敘述觀點(diǎn)和旁白，人物和讀者創(chuàng)建了不同的審美角度。

1.2 國內(nèi)的研究

不同于西方的批評(píng)視角在中國則是研究關(guān)于這部小說的主題“美國夢(mèng)”。《了不起的蓋茨比》講的是追求美國夢(mèng)和被美國夢(mèng)所遺棄的人南開大學(xué)教授常耀信則認(rèn)為《了不起的蓋茨比》是對(duì)美國夢(mèng)的歷史演變和現(xiàn)實(shí)沖擊的一個(gè)回憶和總結(jié)。哈爾濱大學(xué)王玉娟教授曾提出蓋茨比的悲劇結(jié)局也就是菲茨杰拉德的悲劇，也是廣大美國夢(mèng)追求者的悲劇，蓋茨比人物的刻畫就像是菲茨杰拉德自己的真實(shí)生活寫照。菲茨杰拉德采用獨(dú)特的寫作風(fēng)格和敘事技巧使文學(xué)領(lǐng)域開啟了新的篇章自從2000年以來，就有許多文學(xué)方面的學(xué)者不斷鉆研這部小說的敘事視角，敘事手法，敘事結(jié)構(gòu)，敘事模式，敘事策略等，對(duì)小說的敘事技巧進(jìn)行研究無疑是對(duì)深化小說的主題意義。南京大學(xué)程愛民教授就從敘事者，主題和作者三個(gè)方面對(duì)《了不起的蓋茨比進(jìn)行了敘事手法的分析，并且總結(jié)了小說中的人物和讀者之間的聯(lián)系隨著小說的故事情節(jié)巧妙地發(fā)展。馬軍則從四個(gè)方面對(duì)《了不起的蓋茨比》進(jìn)行了策略分析，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在戲劇化的敘事者（尼克），突顯當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的主題，獨(dú)特的觀點(diǎn)以及詩一樣的語言。他們都對(duì)小說的主題進(jìn)行了深入的詮釋，將小說富有的深厚的藝術(shù)魅力分解出來，《了不起的蓋茨比》最獨(dú)特的敘事特征就是以敘事者的身份來完成對(duì)小說整個(gè)故事情節(jié)的闡述。

2.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)

無論是在西方還是在東方，在古代還是在現(xiàn)代，面對(duì)所有的文學(xué)問題道德的底線從來都不會(huì)丟失，以倫理或者道德為主題的作品作家都是以批判性眼光看待。進(jìn)入現(xiàn)代也同樣是如此，面臨著腐敗、異化和困惑等問題。事實(shí)上，道德作為衡量人業(yè)文明的思想行為標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)則，作家常常將道德作為一個(gè)文學(xué)作品的主題來提醒人類所要注意的道德文明。無論在哪一個(gè)時(shí)代，文學(xué)作品都能直接或間接地反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，將道德價(jià)值觀融入到文學(xué)作品中來警醒世人。正如英國哲學(xué)家所說的“偉大的文學(xué)作品會(huì)用真理和道德價(jià)值觀來教育人們”。

2.1 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論及其發(fā)展

文學(xué)倫理學(xué)指的是作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)和讀者閱讀時(shí)所涉及的一些道德標(biāo)準(zhǔn)的問題，文學(xué)作品的評(píng)論需要依靠倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量，因此在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些倫理文學(xué)批評(píng)。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng),作為一個(gè)新的話題和新的研究方法,處理文學(xué)作品和作者之間的關(guān)系，讀者和社會(huì)的情況等。文學(xué)作品和道德是倫理文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)。倫理文學(xué)批評(píng)其強(qiáng)調(diào)給文本本身文學(xué)批評(píng)。倫理文學(xué)批評(píng)的一個(gè)主要特點(diǎn)是，它關(guān)注的是一切與人類有關(guān)的事物。它離不開特定社會(huì)環(huán)境或個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，這是在文學(xué)作品中建立一個(gè)倫理環(huán)境，里面充滿了作者的道德觀念。

從方法論的角度來講，道德文學(xué)批評(píng)以文學(xué)作品為研究對(duì)象，并通過由作者虛構(gòu)的倫理環(huán)境來進(jìn)行倫理學(xué)的批評(píng)。文學(xué)倫理學(xué)討論文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，并且描述作品和道德的關(guān)系，以作者的當(dāng)時(shí)生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作為考慮依據(jù)，并且識(shí)別優(yōu)秀的文學(xué)作品中的倫理價(jià)值和進(jìn)步思想以及對(duì)當(dāng)前社會(huì)教育的好處。在2004年，華中師范大學(xué)聶珍釗教授道德文學(xué)批評(píng)作為一種新的文學(xué)研究方法是中國對(duì)英美文學(xué)的研究的反思和未來的展望。就像他在論文中提出的：（1）研究作者的道德原則；（2）現(xiàn)實(shí)世界中工作和道德的關(guān)系；（3）讀者所反應(yīng)出來的作者的道德；（4）道德的評(píng)價(jià)趨勢；（5）倫理批評(píng)的目的不僅展示了文學(xué)倫理和道德的功能，但它更強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)，文學(xué)和作家，文學(xué)和讀者的關(guān)系。

3.《了不起的蓋茨比》中菲茨杰拉德的倫理思想

《了不起的蓋茨比》講述的是1920年代的美國社會(huì)生活，也叫爵士時(shí)代。爵士時(shí)代從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后就出現(xiàn)了大蕭條。這一歷史階段的美國經(jīng)濟(jì)繁榮，大型工業(yè)、股市和債券業(yè)務(wù)遍布全國。經(jīng)濟(jì)的繁榮為整個(gè)美國帶來了富裕的物質(zhì)生活，人們開始沉迷于享受便利和舒適的生活。一般的家庭都可以負(fù)擔(dān)起新發(fā)明電器，汽車也不再是奢侈品。如電話、收音機(jī)和電視機(jī)，也變得非常流行，它們?yōu)槿藗兊穆?lián)系和通信，以及信息的傳播都非常的迅速。人在這個(gè)社會(huì)環(huán)境不可避免地改變了自身的生活方式，他們重視消費(fèi)超過了生產(chǎn)，生產(chǎn)倫理過去是主導(dǎo)，現(xiàn)在已經(jīng)讓位給社會(huì)的新主流消費(fèi)倫理。大量的人陶醉于華麗場所，時(shí)髦的衣服和豪華的汽車，物質(zhì)成為成功和社會(huì)地位的象征。

3.1 《了不起的蓋茨比》中的個(gè)人倫理

在1983年，美國前教育部長曾說美國人民擁有的基本首先包括誠實(shí)、毅力、勇氣、責(zé)任、忠誠與感恩等等?！读瞬黄鸬纳w茨比》中的個(gè)人倫理主要是通過幾個(gè)人物來表現(xiàn)的，比如尼克和蓋茨比擁有一個(gè)遵守道德的完整人格，而布坎南,威爾遜和約旦則表現(xiàn)出來的是腐敗的人格。

小說中的尼克就代表著一個(gè)傳統(tǒng)保守的道德家，他就是中西部傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)來進(jìn)行判斷的，他有一個(gè)后裔家庭背景為他帶來了優(yōu)越感，使他有一顆寬容的心。小說中尼克每一次給出的判斷都是作者在表明自己的道德立場和倫理價(jià)值觀。尼克不僅僅是小說的敘事者，也是道德發(fā)言人菲茨杰拉德，他就是那個(gè)代表著菲茨杰拉德做出判斷的人。而蓋茨比就像小說中的英雄，被菲茨杰拉德視作一個(gè)靈魂人物。如果說尼克是理性的菲茨杰拉德，那么蓋茨比則是感性的菲茨杰拉德。在某種程度上，小說里的蓋茨比被作者刻畫成一個(gè)有血有肉的人物，而這個(gè)人就代表著他在這個(gè)現(xiàn)實(shí)而冷酷的世界。

在尼克眼中，蓋茨比對(duì)待每一個(gè)人都是友好的，勇于去承擔(dān)黛茜所犯下的過錯(cuò)，直到他的去世都顯示他對(duì)黛茜的真愛與忠誠不變的心。與黛西和湯姆相比，蓋茨比認(rèn)為道德和美德是有價(jià)值的，并且是寶貴的。將一個(gè)有缺陷的女孩作為自己的夢(mèng)想去追求，也反映了作為一個(gè)普通人的蓋茨比的盲目，這也是整個(gè)普通人群都具有的特點(diǎn)。黛茜和湯姆擁有富裕的生活，但是他們的內(nèi)心卻已經(jīng)是骯臟不堪的，他們代表的是公民道德的淪喪。他們代表著那些只關(guān)心自己的需求，自己的財(cái)富和自己的滿意度。對(duì)于他們來說承擔(dān)責(zé)任就代表著一無所有，沒有道德準(zhǔn)則和忠誠。當(dāng)遇到麻煩時(shí)，選擇的是不負(fù)責(zé)任地離開現(xiàn)場，并且還讓別人來承擔(dān)自己的過錯(cuò)。黛茜就像一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中慢慢墮落的女人，她雖然擁有物質(zhì)上的財(cái)富，但是她的內(nèi)心卻是可憐的。

4.總結(jié)

菲茨杰拉德,作為一個(gè)在20世紀(jì)的美國爵士時(shí)代的作家，最終在他死后贏得了榮譽(yù)。許多作者，會(huì)在他們的作品中有意識(shí)地去表達(dá)他的道德觀念，他們可能會(huì)遭到遣責(zé)或者贊譽(yù)，但是不管作者的理想是否能實(shí)現(xiàn)，他們最終都能夠通過自己的作品來將道德觀念傳達(dá)給人們。這種趨勢反映了在現(xiàn)實(shí)生活中在文學(xué)作品逐漸影響人們的道德觀念。作家從現(xiàn)實(shí)社會(huì)逐漸看到隱含意義，將現(xiàn)實(shí)的世界引入虛構(gòu)的文學(xué)世界形成對(duì)比。倫理文學(xué)批評(píng)的理論幫助人們感受和挖掘隱藏在文學(xué)作品中的真相。菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》代表了文學(xué)的新的高度，代表了他的寫作天賦，以及他作為一個(gè)深思熟慮的社會(huì)衛(wèi)道士的寫作動(dòng)機(jī)。重讀和再分析小說對(duì)于和諧社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。

［1］林素萍.論菲茲杰拉德在《了不起的蓋茨比》中的道德觀[D].浙江大學(xué)，2004.

［2］蔣穎.《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的夢(mèng)想及其悲劇成因[D].四川師范大學(xué)，2013.

［3］聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng):基本理論與術(shù)語[J].外國文學(xué)研究，2010(01).

From the perspective of ethical literary criticism"the great gatsby"

Wang Shao－jing
（Guangdong Food and Drug Vocational College Guangdong guangzhou 510520）

the western literature has existed since ancient times in ethical criticism of traditional ethical criticism can be traced back to ancien Greece and Rome,some important writers because of his work of ethics reveals is famous,such as Aristotle and Plato,in China also have a tradition o ethical criticism,such as Chinese Confucius,all these ethicists hope to find the deep implicature of ethics in the literature.This article is based on the perspective of literary ethics moral reading the great gatsby.

Literature ethics；Ethics；Fitzgerald."The great gatsby"

G02

A

2095-7327（2017）-10-0186-02

廣東省級(jí)立項(xiàng)課題-基于移動(dòng)終端的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型職業(yè)英語翻轉(zhuǎn)教學(xué)研究與實(shí)踐（201401139）。

王少靜（1983—），女，山東青島人，碩士，廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院講師，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。