從“人文奧運(yùn)”視角對(duì)我國殘疾人運(yùn)動(dòng)的研究

王勇

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）12-021-01

摘 要 08年的北京殘奧會(huì)、12年倫敦殘奧會(huì)中，我們能夠看到當(dāng)前社會(huì)對(duì)于殘疾人運(yùn)動(dòng)事業(yè)的堅(jiān)持，確定了當(dāng)前殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)涵。本文探討了殘疾人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史觀，研究了殘疾人運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，分析了當(dāng)前社會(huì)下殘疾人運(yùn)動(dòng)的人文精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 殘奧會(huì) 歷史發(fā)展 運(yùn)動(dòng)會(huì)

一、殘疾人的價(jià)值權(quán)重分析

（一）病例康復(fù)向人文關(guān)懷的轉(zhuǎn)變

近年來的兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭導(dǎo)致了不少士兵傷殘，借助體育鍛煉能夠幫助人們恢復(fù)身體，提高自身的身體素質(zhì)，彌補(bǔ)因?yàn)闅埣捕鴰淼闹T多不便。殘奧會(huì)存在的意義就是讓殘疾人認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的意義不僅在于鍛煉身體，而且在于幫助人們獲得積極的生活的態(tài)度。和諧社會(huì)的構(gòu)建中主體地位應(yīng)當(dāng)讓人們得到相應(yīng)的滿足與尊重，殘疾人通過相應(yīng)競技運(yùn)動(dòng)的加強(qiáng)，充分展示自我，克服相應(yīng)的困難，完成人生的超越。殘疾人體育當(dāng)前不再是簡單的身體康復(fù)，更是人道主義的關(guān)懷，幫助殘疾人融入社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)于殘疾人的接受度，從源頭中改善殘疾人就業(yè)以及接受文化的可能，我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)發(fā)展殘疾人事業(yè)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。當(dāng)前奧運(yùn)精神雖受到體育的影響，但是不少國外媒體在殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)告中往往會(huì)夸張殘疾人參與體育的成績，誤導(dǎo)了殘疾人的體育發(fā)展方向，彰顯了當(dāng)前社會(huì)中對(duì)于殘疾人體育的認(rèn)同感。

（二）社會(huì)主導(dǎo)往殘疾人主體的轉(zhuǎn)變

當(dāng)前殘疾人運(yùn)動(dòng)是體育生活的一部分，運(yùn)動(dòng)發(fā)展有著鮮明的社會(huì)主導(dǎo)性。于殘疾人而言，社會(huì)主導(dǎo)表現(xiàn)在國家社會(huì)上對(duì)于教育的培養(yǎng)，對(duì)于殘疾人的體育參與意識(shí)，在經(jīng)濟(jì)中能夠提升殘疾人的體育參與度，從社會(huì)制度上保障殘疾人的體育參與能力，從組織中為殘疾人參加體育運(yùn)動(dòng)提供相對(duì)應(yīng)的機(jī)會(huì)。在殘奧會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員不向命運(yùn)屈服，而隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)能力的提升以及文化的提高，普通的殘疾人能夠有更多參與體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，不斷促進(jìn)殘疾人的身體健康。殘疾人在體育運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)韌意志，不屈不撓的信念激勵(lì)著人們積極的為國爭光，更好的投入到現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)。

二、人文精神環(huán)境下殘疾人運(yùn)動(dòng)遭受的沖擊

（一）殘疾人體育的發(fā)展

我國是社會(huì)主義國家，人們發(fā)展的方向是自由全面的發(fā)展，其中的發(fā)展一方面是精神的發(fā)展，另一方面是物質(zhì)生活的發(fā)展。社會(huì)能夠幫助人們?cè)诨顒?dòng)、智力、品格、意志方面全面發(fā)展，殘疾人的體育活動(dòng)參與熱情體現(xiàn)了社會(huì)人文精神。就殘疾人的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，智力與體能是殘疾人能夠參與社會(huì)活動(dòng)的前提基礎(chǔ)。就當(dāng)前殘疾人體育的不斷發(fā)展，殘疾人在運(yùn)動(dòng)中也充分得到了享受與尊重。

從當(dāng)前人們的社會(huì)生活發(fā)展來看，殘疾人是社會(huì)成員中的重要組成。殘疾人作為社會(huì)的弱勢群體，若是沒有機(jī)械化生產(chǎn)中的相應(yīng)殘疾傷害，就不會(huì)有勞動(dòng)安全法下的工業(yè)文明，就不會(huì)有方法能夠控制健康。當(dāng)前正是由于社會(huì)成員的殘疾，才能夠幫助社會(huì)成員健全身體機(jī)能。其實(shí)，殘疾人的本位就是將適合殘疾人的運(yùn)動(dòng)與殘疾人聯(lián)系起來，使得殘疾人的自由、價(jià)值以及尊嚴(yán)能夠得到升華，因?yàn)闅埣踩说男睦硪约吧?，殘疾人需要社?huì)的信任，相應(yīng)的親密感幫助實(shí)現(xiàn)人們的自我價(jià)值。借助殘疾人的運(yùn)動(dòng)能夠增強(qiáng)殘疾人的體質(zhì)，幫助殘疾人樹立自強(qiáng)自信，引導(dǎo)殘疾人全面健康的發(fā)展。當(dāng)前，從殘疾人的自身發(fā)展來看，社會(huì)更重視的是殘疾人的社會(huì)能力與價(jià)值。

（二）現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于殘疾人運(yùn)動(dòng)的沖擊

科技與人文是殘疾人運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的重要內(nèi)容，殘疾人運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)投入比較高，運(yùn)動(dòng)場館以及場地設(shè)施無一不需要高含量的科技保障。當(dāng)前因?yàn)槿藗儗?duì)于競技體育的追求，殘疾人的運(yùn)動(dòng)將獎(jiǎng)牌的數(shù)量、比賽的成績以及當(dāng)前的資本回報(bào)作為運(yùn)動(dòng)參與的目標(biāo)?？萍嫉倪M(jìn)步能夠使得運(yùn)動(dòng)員不斷刷新比賽成績，但是對(duì)于殘疾人的體育發(fā)展初衷還是造成了很大的沖擊。因?yàn)槊總€(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都存在的一定的差距，不是所有的運(yùn)動(dòng)員都有能力能夠承擔(dān)最專業(yè)的技術(shù)。甚至有時(shí)候當(dāng)人們接受到了專業(yè)的體育器材信息的時(shí)候，還會(huì)質(zhì)疑運(yùn)動(dòng)員競技水平是否能夠得到提升。當(dāng)前的殘疾人體育本意是讓殘疾人借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能夠強(qiáng)身健體，但高科技的體育在發(fā)展中卻與殘疾人的體育活動(dòng)相去甚遠(yuǎn)。

（三）人文活動(dòng)中更新殘運(yùn)會(huì)的價(jià)值內(nèi)涵

人文環(huán)境下殘疾人運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵包括自強(qiáng)拼搏、友好團(tuán)結(jié)、共同參與。參與是奧運(yùn)會(huì)生活中的重要原則，殘奧運(yùn)要求人們參與社會(huì)活動(dòng)，需要的是社會(huì)物質(zhì)以及精神條件。奧林匹克運(yùn)動(dòng)更多的是借助體育活動(dòng)將社會(huì)中的信仰、語言涵蓋在一起，在交往與交流中，推進(jìn)世界的發(fā)展和平，構(gòu)建社會(huì)和諧。在殘奧會(huì)的運(yùn)動(dòng)中，團(tuán)結(jié)與友好主要來源的是無障礙的交流，這要求殘疾人活動(dòng)盡量在公正的環(huán)境中進(jìn)行，排除當(dāng)前各方面的差異，在社會(huì)體育教育中考慮到殘疾人的參與，激發(fā)出殘疾人運(yùn)動(dòng)的潛能，解決當(dāng)前的精神宣泄，幫助殘疾人多參與社會(huì)活動(dòng)。

在當(dāng)前對(duì)人文精神的發(fā)展進(jìn)行分析后，本文結(jié)合了社會(huì)主義和諧社會(huì)的人文內(nèi)涵，有針對(duì)性的分析了當(dāng)前殘奧會(huì)中的人文精神，提出了新時(shí)代中人文運(yùn)動(dòng)所遭受的相應(yīng)的沖擊，對(duì)于當(dāng)前運(yùn)動(dòng)中的人文原則以及價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行了分析。在堅(jiān)持人文價(jià)值的原則下，整合了殘疾人的運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵，即自強(qiáng)、拼搏、友好、團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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