當前我國高等教育存在的問題及改進措施
——基于馬克思主義人的全面發(fā)展學說

王 剛 董慧敏

（東北林業(yè)大學馬克思主義學院 黑龍江哈爾濱 150040）

當前我國高等教育存在的問題及改進措施
——基于馬克思主義人的全面發(fā)展學說

王 剛 董慧敏

（東北林業(yè)大學馬克思主義學院 黑龍江哈爾濱 150040）

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義最核心的內容和最本質的特征，以馬克思主義人的全面發(fā)展學說來指導我國的高等教育實踐意義重大。文章通過理論與實踐相結合的方法，從馬克思主義人的全面發(fā)展的學說出發(fā)針對我國高等教育存在的問題，相應地提出了突出大學生勞動能力的培養(yǎng)，注重大學生社會關系的培養(yǎng)，強調大學生自由個性的發(fā)展的措施。

全面發(fā)展；高等教育；以人為本

人的自由全面發(fā)展學說是馬克思主義最核心的內容和最本質的特征，與前資本主義階段和資本主義階段人的孤立和片面發(fā)展不同，共產主義階段追求的是人的全面發(fā)展，是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”。[1](P108)在人類歷史上，馬克思第一次把人當做現實的人來研究，關注現實生活中的活生生的人及其發(fā)展，把實現全人類解放，作為其終身奮斗的目標。馬克思主義人的全面發(fā)展的學說概括來講分為三個方面，即人的勞動能力、社會關系和自由個性的全面發(fā)展。

目前我國高等教育中存在著一些問題，嚴重阻礙了大學生的全面發(fā)展，延緩了全面建成小康社會的進程。研究這些問題，并堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導，來解決這些問題對于完成“十三五”規(guī)劃和我國的社會主義建設來講意義重大。

一、當前我國高等教育存在的問題

（一）高等教育在大學生“勞動能力”培養(yǎng)方面存在的問題。勞動是人類社會存在的基礎與發(fā)展的動力，勞動能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的首要表現。馬克思表明，人的勞動能力的發(fā)展應是人的智力與體力相結合，共同獲得充分的自由發(fā)展，能在不同工作部門和工種間流動，避免勞動能力的片面發(fā)展。由此可以看出，使人的勞動能力獲得全面發(fā)展首先要在教育過程中既注重知識的學習還應強調勞動實踐，其次，要多方位地培養(yǎng)人的勞動能力，不僅僅只是片面地獲得特定的專業(yè)技能。

由于我國教育的歷史傳統(tǒng)和現實因素，我國的學校教育并沒有把勞動實踐很好得納入教育體系中去。除去一些高等職業(yè)院校外，當前我國的高等教育中大多偏重于學生知識素養(yǎng)的培養(yǎng)，并沒有把學生的勞動實踐重視起來更沒有實行有效的措施對學生的勞動技能進行培養(yǎng)和規(guī)范。學生在學校掌握到了許多理論知識卻并沒有在生活實踐中得到過運用，導致很多大學生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的尷尬局面，而被企業(yè)拒之門外的一個最重要的原因就是缺乏實踐經驗。這無疑是當前我國高等教育的一大敗筆。

另外，高等教育的專業(yè)劃分越來越細化，一方面是培養(yǎng)優(yōu)秀專門人才的需要，但另一方面導致了大學生勞動能力的片面發(fā)展，在今后的就業(yè)和發(fā)展中受到局限。當前我國的大學畢業(yè)生基于各種個人和社會因素在選擇工作時不想或者不能從事和自己專業(yè)相關或相近的行業(yè)，而在大學里只學習了特定的專業(yè)知識，那么這些大學生只能在工作中從頭學起。對于這部分學生而言，高等教育對他們的職業(yè)技能的培養(yǎng)并沒有完全發(fā)揮其應起的作用。

（二）高等教育在大學生“社會關系”培養(yǎng)方面存在的不足。人的本質是社會關系的總和，社會關系決定著人的發(fā)展程度。人的社會關系的全面發(fā)展既是人全面發(fā)展的表現又是實現人的全面發(fā)展的必要條件。馬克思說：“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性?！盵2](P36)人是社會中的人，個人要獲得全面發(fā)展，必須處理好與他人的關系，使社會關系得到充分而全面的發(fā)展。

良好的道德修養(yǎng)可以體現出個人優(yōu)秀的品質，確保更加順利地與他人建立友好關系，使個人生活更幸福，整個社會更和諧。而目前的高校對德育的目標定位不準、對德育內容的理解存在誤區(qū)、德育的方法和手段陳舊不科學，很多學校的相關工作僅僅限于開設了思想道德修養(yǎng)這門課程。由于師資力量不足，教師水平有限和學校重視程度不夠等因素，該課程的學習效果并不理想，學生只是為了應付考試記憶一下課本知識，并沒有受到很大的道德啟發(fā)和思想上的進步，甚至都沒有要提高自身道德修養(yǎng)的意識。以自我為中心，功利主義，享樂主義的現象在大學校園里屢見不鮮，甚至一些大學生更是走上了違法犯罪的道路，其中的馬加爵事件、郭力維校內殺人案事件、藥家鑫事件和復旦大學研究生飲水機投毒事件更是駭人聽聞，這些現象的發(fā)生嚴重質疑著我國高等教育中德育的效果，為我們高等教育中德育的匱乏敲響了警鐘。

要使社會關系得到全面的發(fā)展，掌握與他人相處的技能必不可少。當前的大學生大部分都是獨生子女，在家長無微不至的關懷中長大，而且在大學之前的生活中，考試升學是其學習生活的中心，周圍的社會關系極其單一，并沒有掌握太多與他人相處的技巧。進入到大學之后，社會關系相對復雜，面對同學關系、師生關系、男女朋友關系、個人與社會的關系等等，很多同學會感到無所適從，若得不到及時解決和引導，便會給學生的學習生活帶來很大的困擾。而目前高等教育在該方面給予學生的引導少之又少，很多時候只是等事情爆發(fā)以后才進行一些補救措施，但往往為時已晚。

隨著網絡的快速發(fā)展，學校教育與社會的聯系日益緊密。然而，當前我國的高等教育仍然是一種封閉教育，大部分的學習以書本上的理論知識為主，課本上說是怎樣的就是怎樣的。很多大學生畢業(yè)之后覺得自己與社會是脫軌的，社會并不是自己想象中的樣子。這不得不引起我們的反思，高等教育都無法使學生適應社會還怎么能做到促進人的社會關系的全面發(fā)展呢？

（三）高等教育在大學生“人的自由個性”發(fā)展方面存在的缺陷。人的個性的全面發(fā)展表現為人的創(chuàng)造性、自主性和獨特性的全面發(fā)展，每個人都能保持自己獨特的人格。社會應當尊重并提倡每個人自由個性的充分發(fā)展，這樣不僅會培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，而且整個社會在這種差異性的推動下也會變得更加豐富多彩。

創(chuàng)新性人才是當前和今后社會發(fā)展的主力軍，缺乏創(chuàng)新的個人是沒有活力的，缺乏創(chuàng)新的民族是沒有希望的。在教育部不斷強調注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的要求下，我國的高校也在不斷探索鼓勵大學生創(chuàng)新的體制機制，但我國的大學生的創(chuàng)新意識普遍淡薄。大學之前的學習中，以考試升學為主的學校生活限制了學生創(chuàng)新意識的發(fā)展，這是大學生創(chuàng)新意識淡薄的重要原因，由于這種思維模式的影響，人們意識不到創(chuàng)新能力的重要性。而大學校園里鼓勵學生創(chuàng)新的氛圍營造不足，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的活動匱乏，統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的考核、統(tǒng)一的標準抹殺了學生的個性發(fā)展。素質教育一直以來是我國教育界討論的熱點話題。當前我國的高等教育實行的是素質教育，然而卻明顯存在著落實不到位的問題。

除此之外，受社會上功利主義的影響，很多大學生把課外的時間花在了考各種證件或者打工兼職上，沒有時間和精力來培養(yǎng)自己的個性和創(chuàng)新能力，覺得這些遠不如多考些證書幫助自己找到一份滿意的工作實用。

二、高等教育存在問題的對策探析

（一）突出大學生勞動能力的培養(yǎng)。馬克思認為：“生產勞動同智育和體育想結合，不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[3](P557)毛澤東在1958年強調：“幾千年來，都是教育脫離勞動，現在要教育勞動相結合，這是一個基本原則?！盵4](P341)相結合，是全面發(fā)展的唯一方法。高等教育應該把勞動能力的培養(yǎng)納入到教育體系中，把理論教育和實踐能力的培養(yǎng)結合起來，注重學生的實踐能力的提高。在課堂上，多設置一些可以使學生動手實踐的環(huán)節(jié)，鼓勵學生多參與一些與專業(yè)相關的實踐活動，在實踐活動中鞏固并深刻理解課堂上學到的專業(yè)知識。提高學生的實踐活動在綜合測評中的比重，從制度上鼓勵學生參與實踐。

在學生專業(yè)的選擇上應該靈活，尊重學生的意愿及特長，使其能夠選擇適合自己的專業(yè)。當前的高校大部分都是在入學前，讓學生選擇自己的專業(yè)，由于很多學生和家長對門類繁多的專業(yè)并沒有過深入了解，入學后才發(fā)現自己并不喜歡也不適合所選的專業(yè)，這就會在很大程度上導致教育的質量和學生的專業(yè)素養(yǎng)難以得到提高，不得不說這是對教學資源的嚴重浪費。

除此之外，學校還應該注重學生的職業(yè)技能和素質的培養(yǎng)，設置專門的職業(yè)培訓課程，邀請成功職場人士舉辦職場講座等活動，使學生了解到最新的就業(yè)形勢，提前了解自己步入職場應該具備的職業(yè)素養(yǎng)和技能，使其在今后的學習中把握住重點，彌補自己的不足。

（二）注重大學生社會關系的培養(yǎng)。高校培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的任務任重而道遠，其中培養(yǎng)具備良好道德品質的人才更是重中之重。

首先，高校要加強德育建設，提高德育在學校教育中的地位，關注大學生道德素質的培養(yǎng)和提高。要幫助學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做出合理的價值判斷和選擇，克服功利主義、拜金主義、以自我為中心等不良觀念的影響。多開展一些志愿活動，讓學生在實踐中提高自身的道德修養(yǎng)。對一些真正具備良好道德品質的學生進行鼓勵表揚，利用校園媒體，在校園中營造出重視學生道德培養(yǎng)的良好氛圍。道德教育還要與大學生的日常生活和行為規(guī)范相聯系，從身邊的小事上培養(yǎng)大學生的良好道德素養(yǎng)。

其次，高等教育要注重人際交往技能的培訓，開設相關課程，舉辦特色活動。更新傳統(tǒng)的以灌輸為主的教育方式，在教育內容的選擇上從學生的切實需要出發(fā)，以解決和預防學生生活中的人際關系難題和困惑為教學目的。要注重及時解決學生在日常交往中遇到的問題，建立相關的機構和人員配備，為學生提供咨詢服務并且提出合理有效的建議。教師或輔導員在發(fā)現學生遇到問題后，應該積極主動地提供幫助和疏導，使學生獲得更樂觀的心態(tài)和更健康的生活。

此外，高校的教育還應當注重加強學校教育與社會生活的聯系。鼓勵學生做生活中的有心人，既關注國際國內大事，也要看到身邊的一些真實的小事。學習的根本目的是為了使人更好地參加實踐活動，從事社會生產，更好地融入社會，發(fā)揮自己的才能。因此，高等教育要是學生的學習活動和今后的生活接起軌來，使學生畢業(yè)之后可以獲得更好地發(fā)展，為社會做出更大的貢獻。

（三）強調大學生自由個性的發(fā)展。要在高等教育中實現學生的自由個性的發(fā)展，首先一點是學校的領導及教師要確立起正確理念，真正認識到這種做法的必要性，然后才能把這種觀念傳播到學生當中去，感染學生，激發(fā)出學生的創(chuàng)新激情。在教學活動中應該根據不同學生的個性差異，制定不同的教育方案，選擇不同的教育方式，因材施教，發(fā)掘出每個學生的愛好和潛能。尊重學生的自由個性，允許并且鼓勵他們表達出自己的觀點，在課堂上逐漸培養(yǎng)起他們的創(chuàng)造性思維和能力。要增強學生自我判斷、自主選擇、自由創(chuàng)造的能力，為其創(chuàng)造出更多的空間和機會充分發(fā)展自己的個性。

校園文化中應該盡量營造出鼓勵創(chuàng)新的氛圍，多舉辦一些激發(fā)學生創(chuàng)新能力的校內外活動。在學校的各種工作中，應該讓學生積極參與進來，多傾聽他們的意見和想法，采用那些富有活力和創(chuàng)造力的好點子。利用校園廣播等媒介宣傳創(chuàng)新思想，在校園其他媒體上鼓勵學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力想象力，留出學生參與的空間，在這種校園文化的熏陶中，使學生受到耳融目染的熏陶，提高自己的創(chuàng)新能力，自由個性得到充分發(fā)揮。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷)(上）[M].北京:人民出版社,1979.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第46卷）（下）[M].北京:人民出版社,1980.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,2001.

[4]毛澤東.建國以來毛澤東文稿（第七冊）[M].北京:中央文獻出版社，1992.

[責任編輯 靳開宇]

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2095-0438（2017）08-0106-03

2017-03-22

王剛（1973-），男,吉林大安人,東北林業(yè)大學副教授，研究生導師,研究方向：倫理思想史；董慧敏（1993-），女，河北張家口人，東北林業(yè)大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義與當代社會思潮。

中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項基金項目(DL12CC03)；教育部人文社會科學研究青年基金項目(12YJC710061)；國家社會科學基金項目(15BKS117)。