思想政治教育的現(xiàn)代性困境與破解

□張 勇

(武漢華夏理工學(xué)院 湖北 武漢 430223)

思想政治教育的現(xiàn)代性困境與破解

□張 勇

(武漢華夏理工學(xué)院 湖北 武漢 430223)

現(xiàn)代性是社會發(fā)展的必然趨勢，是人類色會你對傳統(tǒng)社會的批判、繼承和發(fā)展。思想政治教育是社會整體的一部分，是社會的思想政治教育，社會環(huán)境和條件的變化必然對思想政治教育產(chǎn)生影響。

思想政治教育；現(xiàn)代性；困境；破解

1 思想政治教育面臨的現(xiàn)代性困境

吉登斯認(rèn)為：“現(xiàn)代性是對傳統(tǒng)是一種斷裂”。從現(xiàn)代性的角度開看，現(xiàn)代性的發(fā)展也會產(chǎn)生一些消極的影響，在時間上造成與傳統(tǒng)的斷裂，在空間上造成社會結(jié)構(gòu)的斷裂。

1.1 意識形態(tài)屬性淡化

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)成功的關(guān)鍵因素之一，集階級性、科學(xué)性和實踐性為一體，屬于上層建筑。從階級性和上層建筑的角度來分析，思想政治教育為意識形態(tài)服務(wù)，這一點學(xué)界已有共識。受社會現(xiàn)代性的沖擊，計劃經(jīng)濟(jì)時代的思想政治教育的封閉空間被打破，“有形的圍墻”對人的思想喪失了管理功能。封閉的空間被打破，社會的思想思想政治教育暴露于價值多元化和全球化的環(huán)境中。

1.2 思想政治教育面臨“去社會化”現(xiàn)象

現(xiàn)代性具有辯證法屬性，一邊是機(jī)遇，一邊是挑戰(zhàn)。社會現(xiàn)代化的深入發(fā)展，思想政治教育的科學(xué)化和專業(yè)化獲得了長足的發(fā)展，思想政治教育的職業(yè)化也已經(jīng)建立。思想政治教育也是人的活動，是人類社會物質(zhì)實踐，是人與人的社會交往活動。但是，隨著思想政治教育專業(yè)化建設(shè)，人們對專業(yè)化投入太多的精力，對思想政治教育的服務(wù)性缺關(guān)注的太少。從當(dāng)前整體情況來看，思想政治教育的主要對對象是面對學(xué)生群體，其他群體的思想政治教育呈現(xiàn)弱化的趨勢。社會是一個群體，顧此失彼本身就是“去社會化”現(xiàn)象。思想政治教育具有實踐屬性，借助實踐來將思想植入受教育者的頭腦之中。反觀當(dāng)前的實際情況，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過多側(cè)重于課堂教育，相關(guān)的課外社會實踐沒有課堂教學(xué)緊密結(jié)合。這種“去實踐化”也是思想政治教育“去社會化”的現(xiàn)象。

1.3 科技理性與媒體的娛樂化帶來帶來的困境

科技推動了社會的現(xiàn)代化，為思想政治教育創(chuàng)造了現(xiàn)代的載體，例如互聯(lián)網(wǎng)、多媒體教育技術(shù)以及智能手機(jī)。利用這些新技術(shù)，人與人面對面進(jìn)行教育的模式被打破，新的教育模式（間接教育）的優(yōu)勢被凸顯。但是，過度依賴新技術(shù)進(jìn)行思想政治教育的缺陷也在暴露：教育者和受教育者的關(guān)系被疏遠(yuǎn)。人具有社會性，負(fù)有感情。傳統(tǒng)的思想政治教育是人與人面對面的教育，期間的產(chǎn)生的感情能夠?qū)λ枷胝涡Ч鸬届柟痰淖饔?。但是，新技術(shù)條件下的“不在場的交往”看似教育者和受教育者的距離拉近，實則心靈的距離更遠(yuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體整合了各種精彩與引人注意的內(nèi)容和形式，為社會生活帶來了樂趣，也提升了思想政治教育的吸引力。但是過度的娛樂化又忽視了思想政治教育內(nèi)容的合理性，導(dǎo)致了“媚庸化”。

2 破解思想政治教育的現(xiàn)代性困境

2.1 堅守思想政治教育意識形態(tài)的本質(zhì)屬性

任何淡化思想政治教育意識形態(tài)屬性的作法都具有顛覆性的毀滅。在全面深化改革的時期，利益和觀念錯綜復(fù)雜，功利主義大行其道，這些在某種程度上沖擊了思想政治教育的意識形態(tài)屬性，一些人鼓吹思想政治教育要“價值中立”。面對這種局面，國家更因從長遠(yuǎn)和全局的角度強(qiáng)調(diào)思想政治教育意識形態(tài)的重要性和緊迫性。人文社科領(lǐng)域的“價值中立”是個偽命題，因為“統(tǒng)治階級的思想在任何時候都是占統(tǒng)治地位的思想”。中國是無產(chǎn)階級專政的國家，思想政治教育必須堅持無產(chǎn)階級思想毫不動搖。歷史的教訓(xùn)是慘痛的，蘇聯(lián)的解體的教訓(xùn)并不遙遠(yuǎn)。

2.2 重視思想政治教育實踐化環(huán)節(jié)

實踐是社會的實踐，是人類交往的重要工具和內(nèi)容。面臨日益人與人面對面交往的減少，思想政治教育應(yīng)該設(shè)置實踐環(huán)節(jié)，將受教育者和教育者以及受教育者之間的關(guān)系更加緊密。畢竟，思想政治教育需要人與人之間“心靈”之間的溝通。思想政治教育的對象不僅僅是學(xué)生群體，更應(yīng)該是社會大眾。面對日益分化的社會，國家應(yīng)該將實踐化融到各種群體之間的教育環(huán)節(jié)，并形成體系。

2.3 思想政治教育與新興媒體和諧發(fā)展

科技理性和新興媒體的發(fā)展是社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，思想政治教育應(yīng)該理想對待，既不能一味的否定，也不能全盤肯定，應(yīng)該辯證地認(rèn)識他們：利用科技與新興媒體的便利性的前提下，更加重視思想政治教育內(nèi)容的合理性，不能為了所謂的“娛樂性”而犧牲內(nèi)容。這樣做，既能提高思想政治教育的吸引力和情感性，也能堅持思想政治教育之“實”。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].人民出版社,1957年版.

[2]安東尼·吉登斯.安東尼·吉登斯訪談錄[M].新華出版社，2001年版.

[3]葉方興.當(dāng)前思想政治教育領(lǐng)域“去社會化”的現(xiàn)象及其反思[J].湖北社會科學(xué)，2016（2）.

1004-7026（2017）16-0156-01

D64

A

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.16.111