試論中日“積極互動(dòng)”的國(guó)際背景及思想根源（甲午—戊戌年）

□張雪芳

（山西省大同煤礦集團(tuán)有限責(zé)任公司黨校 山西 大同 037003）

試論中日“積極互動(dòng)”的國(guó)際背景及思想根源（甲午—戊戌年）

□張雪芳

（山西省大同煤礦集團(tuán)有限責(zé)任公司黨校 山西 大同 037003）

本文主要通過(guò)1895到1898年的東亞國(guó)際格局和中日兩國(guó)思想根源這兩方面來(lái)闡述中日“積極互動(dòng)”，迅速找到兩國(guó)利益共同點(diǎn)的原因，進(jìn)而有助于對(duì)中日在甲午戊戌年間的“親善”或者說(shuō)是同盟關(guān)系（未果）的初期階段進(jìn)行背景性質(zhì)的研究。

三國(guó)干涉還遼；憲政自信；日清同盟論；“師日”

1 緒論

美國(guó)學(xué)者任達(dá)曾作題為“中國(guó)，1898—1912：是誰(shuí)進(jìn)行了革命”的論文，“是誰(shuí)進(jìn)行了革命”，這對(duì)本文的意義所在給予一定的啟發(fā)。梁?jiǎn)⒊凇夺尭铩芬晃闹姓f(shuō)，“聞‘革命’二字則駭，而不知其本義實(shí)變革而已”，那么中國(guó)的維新與變革是誰(shuí)進(jìn)行的，又有誰(shuí)支持了呢？若在近代中日關(guān)系中找尋答案不難發(fā)現(xiàn)，中日清末民初的“親善”關(guān)系的發(fā)端即是相對(duì)“結(jié)盟”次一級(jí)的“積極互動(dòng)”形式。

甲午戊戌年間日本聯(lián)華活動(dòng)頻頻，由外務(wù)省、參謀本部牽頭，民間參與其中，日本前首相伊藤博文更是在戊戌維新期間訪問(wèn)中國(guó)，中國(guó)不僅在民間及維新士大夫當(dāng)中興建各種會(huì)社，以呼應(yīng)日本聯(lián)華活動(dòng)，光緒皇帝也在1898年8、9月間任命黃遵憲為出使日本大臣，并派張蔭桓、王文韶?cái)y帶國(guó)書(shū)會(huì)見(jiàn)日本公使林權(quán)助，表達(dá)與日本結(jié)盟的意圖，盡管結(jié)盟未成，但是在中日甲午戊戌年間的“積極互動(dòng)”活動(dòng)中掀起了高潮。有學(xué)者提出“黃金十年”的概念，他認(rèn)為1898年到1907年是中日關(guān)系融洽，具有建設(shè)性的十年，盡管這一概念有人提出爭(zhēng)議，但清末民初確實(shí)出現(xiàn)了中日兩國(guó)相互靠攏的局面，甲午戊戌年間的“積極互動(dòng)”即是這種局面的濫觴。本文所闡述的就是這一濫觴面臨的國(guó)際背景及其思想根源，從這兩方面來(lái)解釋中日“積極互動(dòng)”的原因所在。

2 1895年以后的東亞國(guó)際格局

1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府失敗，使得東亞局勢(shì)變得復(fù)雜化，1895年3月海軍衙門(mén)裁撤，清政府在東亞的力量受到空前的削弱，成為帝國(guó)主義列強(qiáng)在東亞博弈的一粒棋子。為了確保自己的擴(kuò)張利益，日本的主要外交策略是綏靖英國(guó)來(lái)防止俄國(guó)的爭(zhēng)奪，故此日本在《馬關(guān)條約》中提出投資設(shè)廠，以此來(lái)討好在長(zhǎng)江中下游有巨大經(jīng)濟(jì)利益的英國(guó)。

日本以《馬關(guān)條約》占領(lǐng)了中國(guó)的遼東半島，而俄國(guó)一直視中國(guó)東北為自己的勢(shì)力范圍，1895年4月8日俄外交大臣洛巴諾夫建議，由各國(guó)駐東京代表共同干預(yù)，稱(chēng)占領(lǐng)旅順是對(duì)遠(yuǎn)東和平的威脅。英國(guó)未作出響應(yīng)，德國(guó)為了自身利益積極響應(yīng)俄的建議，法國(guó)也表示與俄國(guó)共進(jìn)退。4月23日俄、德、法三國(guó)駐日公使向日本次官林董提交照會(huì)，日本在孤立無(wú)奈之下于5月5日答復(fù)三國(guó)，表示放棄遼東半島。

三國(guó)干涉還遼事件的發(fā)生使得日俄在東亞爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)的格局更加清晰。日本確立與俄對(duì)抗的方略，并在聯(lián)英抗俄，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)的同時(shí)，在思想界不少人開(kāi)始帶上種族的有色眼鏡來(lái)看待這個(gè)世界，“日清提攜論”重新活躍起來(lái)。

中國(guó)在這場(chǎng)帝國(guó)主義的爭(zhēng)奪中是重要的利益關(guān)聯(lián)方，中國(guó)在干涉還遼事件中看到了俄國(guó)的力量，“聯(lián)俄拒日”成為清的基本國(guó)策。1896年6月3日，中俄在莫斯科簽訂《御敵互助援助條約》，結(jié)成攻守同盟。1897年11月14日，德國(guó)悍然占領(lǐng)膠州灣，清向“盟國(guó)”俄國(guó)急援，俄借機(jī)先后強(qiáng)迫清簽訂《旅大租借條約》、《續(xù)訂旅大租借條約》和《東省鐵路公司續(xù)訂合同》，租借旅大25年，此時(shí)俄國(guó)已露出了帝國(guó)主義的丑惡嘴臉，中俄聯(lián)盟的狀態(tài)破裂，中日又有了聯(lián)合的必要性，日本在三國(guó)干涉事件后表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)明顯的親善，清總理衙門(mén)又回到親英的路線(xiàn)上來(lái)。百日維新開(kāi)始之后，早有師日、盟日言論的維新派依附于帝黨集團(tuán)，迅速影響中國(guó)政局，中國(guó)走上親英日以抗俄的外交道路。

3 中日“積極互動(dòng)”的思想根源

明治維新以來(lái)，西方的自由民權(quán)思想在日本流行，1890年天皇下詔召開(kāi)國(guó)會(huì)，封殺自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，日本的自由民權(quán)思想逐漸表現(xiàn)出與民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)相結(jié)合的色彩，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的“與國(guó)家一體化的自由”（松本三之介教授所言）認(rèn)識(shí)使運(yùn)動(dòng)演變成為國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)。1898年6月30日大隈重信組閣上臺(tái)，積極推行聯(lián)英親華的政策，并支持6月11日發(fā)生在中國(guó)的維新變法，以將其打造堅(jiān)定有力的盟友為目的。日本視中國(guó)變法“采鑒日本”的行為是對(duì)日本自由民權(quán)與憲政的肯定態(tài)度。當(dāng)然日本對(duì)華的這種親善態(tài)度還帶有謀求國(guó)家利益和宣揚(yáng)人種帝國(guó)主義色彩的“同盟論”、“興亞論”等謀略背景。明治維新初年的“日清提攜論”又開(kāi)始活躍起來(lái)，高山樗牛（1871-1902）是其代表人物之一，他認(rèn)為世界大勢(shì)“呈現(xiàn)出一種人種競(jìng)爭(zhēng)逐漸激化的趨勢(shì)，即亞利安人與非亞利安人之角逐，乃至亞利安人在世界上逐漸征服非亞利安人”。

中國(guó)在甲午戰(zhàn)敗，尤其是德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，俄國(guó)租借旅大港之后，政局幾如危卵，面對(duì)日本的主動(dòng)示好，自然喜出望外，有所回應(yīng)。1897年12月《天演論》刊出，嚴(yán)復(fù)刻意突出“自強(qiáng)保種”借進(jìn)化論以救國(guó)，向世人展示了一個(gè)與傳統(tǒng)文化完全不同的世界，在當(dāng)時(shí)士大夫階層引起極大的轟動(dòng)，不少士人接受進(jìn)化論思想，從而衍生出中國(guó)近代民族主義以求民族自立。在聯(lián)絡(luò)日本的必要性中還有一個(gè)原因是就是維新派的“師日”以曲道“向西方學(xué)習(xí)”的思想。黃遵憲的《日本國(guó)志》和《日本雜事詩(shī)》對(duì)明治維新以來(lái)的日本社會(huì)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹，提出要師法日本的明確主張，這為戊戌維新奠定了思想理論基礎(chǔ)，康有為在日本變政考中說(shuō)，“我朝變法，但采鑒日本，一切已足”維新派的“師日”思想逐漸成熟，進(jìn)而在維新變法中影響了清政府對(duì)日的態(tài)度。

結(jié)束語(yǔ)

國(guó)家間的戰(zhàn)與和，親與疏，都是國(guó)家利益和當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系使然，當(dāng)然國(guó)家理念的相近也是兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家建立友好外交關(guān)系的重要條件。本文從國(guó)際格局和社會(huì)思想兩個(gè)方面對(duì)甲午戊戌年間的中日“積極互動(dòng)”做了背景性研究。

國(guó)際關(guān)系方面，主要闡述了三國(guó)干涉還遼事件對(duì)日本的刺激從而導(dǎo)致外交政策上的轉(zhuǎn)變和膠澳事件對(duì)中國(guó)的巨大影響及中國(guó)外交的轉(zhuǎn)變。社會(huì)思想方面，主要從日本、中國(guó)兩方面來(lái)講，日本自由民權(quán)人士對(duì)憲政道路的信心和人種帝國(guó)主義基礎(chǔ)上的“日清同盟論”和中國(guó)的社會(huì)達(dá)爾文主義的傳入而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和“師日”思想，以上原因?qū)е铝酥腥赵诩孜缥煨缒觊g的“積極互動(dòng)”的局面。

[1]鄭匡民.西學(xué)的中介——清末民初的中日文化交流[M].成都：四川人民出版社，2008.

[2][美]任達(dá).新政革命與日本：中國(guó)，1898——1912[M].南京：江蘇人民出版社，2010.

[3]黃定天.東北亞國(guó)際關(guān)系史[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1999.

[4]崔丕.近代東北亞國(guó)際關(guān)系史研究[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1992.

[5]邱濤，鄭匡民.戊戌政變前的日中結(jié)盟活動(dòng)[J].中國(guó)近代史，2010（5）.

1004-7026（2017）03-0097-02

F752.9

A

張雪芳（1986.10-），女，漢族，山西大同人，碩士，助教，研究方向：世界史。

10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.03.064