福建南音在海外國家傳承的影響及意義

周卉

（廈門軟件學院 福建 廈門 361000）

福建南音在海外國家傳承的影響及意義

周卉

（廈門軟件學院 福建 廈門 361000）

南音是福建具有悠久歷史的傳統(tǒng)音樂，隨著勤勞勇敢閩南人的遠行,她的足跡已經(jīng)遍及臺灣、菲律賓等東南亞各國，現(xiàn)已經(jīng)成為加強外華僑之間凝聚力和溝通海外華僑和祖國大陸人民認知的重要紐帶。探究福建南音在海外的傳承和發(fā)展對中國其它優(yōu)秀的民族音樂文化發(fā)展提供模板和參考，對于統(tǒng)一祖國、加強中華民族族性認同更具有深遠意義。

南音；傳承；認同；紐帶

南音是流傳于福建廈門、漳州、泉州一帶具有濃郁特色的古老樂種，她古樸典雅、深沉柔美、雅俗共賞，深受閩南人民喜愛。隨著遠涉海外的閩南游子的遠行，南音被帶到了臺灣、香港、菲律賓等東南亞閩南人聚集的各個角落。福建南音在海外的傳承和發(fā)展對泉州南音的發(fā)展產(chǎn)生了一系列的積極影響。

1．溝通海外華僑之間，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情親情的媒介

宋元以來，泉州港成為當時海上絲綢之路的起點，此后與漳州月港、廈門港成為當時世界海上貿(mào)易的重要樞紐。南音隨著海外華僑的腳步被帶到了他們海外聚集生活的地方，閩南文化所特有的“草根性”表現(xiàn)為閩南人民濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對種族族群強烈的認同感。他們沿用祖祖輩輩南音樂社傳承的形式，南音樂社就成為他們經(jīng)常聚集、活動的正式場所。這對于剛剛踏足海外市場的華僑來說，團結(jié)就是他們穩(wěn)步發(fā)展經(jīng)濟的有力的武器。

筆者近幾年參加“石獅市“玉湖杯”暨第八屆社團南音大會唱”、“第九屆中國泉州國際南音大會唱”、“福建石獅管弦聯(lián)誼海內(nèi)外大會唱”。在2015年，我有幸采訪了菲律賓國風郞君社的音樂主任：邱家建；他告訴我們：當初到菲律濱華人數(shù)量很少，力量薄弱，為了能使大家經(jīng)常、方便地能夠聚在一起，南音社的成立就成了他們的一個合法的保護屏障。隨著華人在菲律濱投資辦企的成功，華人僑居在菲律濱的人也日趨增多。投資生意的范圍也是越來越廣，菲律濱地處熱帶，盛產(chǎn)熱帶作物，椰果、椰油也理所當然地成為華人投資的熱點，華人在菲律濱投資辦廠，雇傭當?shù)氐娜肆?、物力，產(chǎn)品銷往世界各地。經(jīng)過近百年的發(fā)展，華人的經(jīng)濟已成為菲律濱國民經(jīng)濟的不可分割的重要組成部分。華人在菲律濱舉行的活動也日益受到菲律濱當?shù)卣闹匾?。菲律賓國風郞君社每兩年都會換屆選舉理事長，而每次換屆都會在當?shù)仡H有影響的刊物《華人特刊》上頭版消息或直接作為封面刊登出來。

2.南音成為溝通華僑與祖國大陸骨肉親情的紐帶

自1981年元宵節(jié)舉辦了“首屆海內(nèi)外南音大會”后的二十年間，泉州已舉辦了七屆國際性的南音大會唱，每次大會唱除廈門、漳州、三明及泉州各縣（區(qū)、市）南音隊應(yīng)邀參加外，港澳臺、新加坡、菲律賓等南音社團紛紛有代表前來參加南音交流和比賽。大會唱不僅給海內(nèi)外癡愛南音的“弦友”們一個展現(xiàn)自己、技藝切搓的平臺，也聯(lián)絡(luò)了海外華僑與祖國親人的骨肉親情。

在2006年參加“福建石獅管弦聯(lián)誼海內(nèi)外大會唱”來自菲律賓國風郞君社的節(jié)目——一曲《春光明媚》贏得了滿場的喝彩。表演者李微微今年只有21歲，南音已唱的有韻有味。據(jù)了解：王微微12歲時隨全家從大陸移居到菲律濱的，從小就已經(jīng)開始學習南音，師從泉州黃淑英老師。移民菲律賓后工作繁忙雖然業(yè)余時間不多，但還有幸跟隨國風郞君社從大陸聘請的蘇詩詠老師學習。黃淑英與蘇詩詠是師姐妹，都在泉州小有名氣，而且兩人也都有出南音的唱片。她很榮幸能跟這兩位名師學習。現(xiàn)在雖有工作，平時也很少去國風郞君社，但社團如有活動都會讓她參與演出。

與福建隔海相望的臺灣，近些年文化曲藝音樂活動與大陸關(guān)系聯(lián)系緊密。福建泉州市政府多次組織閩臺文化同樂活動，特別是每年元宵節(jié)先后的海絲節(jié)文化已經(jīng)深入人心，海絲節(jié)突出閩臺文化同根、同源這一主題，舉辦閩臺文化匯展，充分展示閩南泉州與臺灣有著相同的民俗、戲曲等文化特色，以福建南音為代表的曲藝音樂文化交流有利于海峽兩岸民俗文化的交流，加深閩臺人民對同族、同源文化的認可。

3.在海外的傳承使得南音曲譜的保存方式多元化

南音自古以來主要依靠口傳心授的教學方式，曲譜多以手抄本為多。在代近，戰(zhàn)亂紛紛，無論是南音的樂器還是南音的曲譜都遭到很大程度的破壞。南音隨著華僑的遠行，在臺灣及東南亞各國演出活動頻繁，在海外出版了大量的南音樂譜集。如丁馬成、卓圣翔在新加坡整理的《南管精華大全》、劉鴻溝《閩南音樂指譜全集》（學藝出版社1976年版），《南音錦曲續(xù)集》（菲律賓國風郎君社）、蘇維繞《閩南指譜錦曲集》（菲律賓）、曾其秋《南管音樂指譜名曲精華》（學藝出版社1985年出版）、呂錘寬《南音指譜叢遍（大三冊）》（臺灣行政院文建會1986年出版）、謝自南 《南音指譜新銓》（青音南樂研究社1990年版），新加坡湘靈南音社丁馬成整理的《南音精華大全》三卷、《南音新曲——丁馬成作品選集》，共收錄了作者創(chuàng)作的南音新曲三百余首。

在筆者的實地考察中采訪過許多海外樂社的“弦友”，他們都講到了在外出版的一些南音曲集，和海外樂譜的保存情況，雖然他們有些移民海外已經(jīng)多年，但他們不間斷地聘請大陸的南音教授前去給他們以技術(shù)指導。在大陸1960-1970文化大革命十年動蕩間，國內(nèi)的南音樂社解散，除了樂譜個別的收藏外，大陸的南音樂譜得到了前所未有的破壞。而南音的樂譜在海外相對來說得到了很好的保護。所幸的是在結(jié)束了這場浩蕩后，從1979年開始，由民間藝人的自發(fā)號召和地方政府組織起邀請海外藝人重返大陸演出，他們的到來也帶回了在海外一直沿用的南音樂譜。南音樂譜的充實，為大陸的南音樂社的發(fā)展注入了新鮮的活力。這不可不說是海外熱愛南音華僑們的一個偉大貢獻！

4.海外華僑的頻繁交流演出使得南音在國際上的地位不斷提高

自從南樂社在海外安家落戶后，海外的“弦友”們之間的活動就沒有間斷過，每周的活動使得弦友在大陸聘請的南音老師指導下技藝進步，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情下的南音也越發(fā)顯得格外動聽。

1985年，為慶祝菲律賓國風郎君社成立50周年，國風郎君社舉行了盛大的慶典，特出版了《菲華國風郎君社慶祝成立50周年紀念金禧特刊》；新加坡湘靈音樂社于1977年主辦亞細安(東盟)南樂大會奏,此次大會奏邀請了東南亞馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞等國家的南音弦友，開創(chuàng)了南音在多國同臺會唱的先河。后1979年、1981年分別在菲律賓的馬尼拉，馬來西亞的吉隆坡舉行了第二、三屆的大會唱，并正式形成了“東南亞南樂聯(lián)誼會”。1983年，為期七天的“第四屆東南亞南音大會奏”在臺灣臺北、臺南、基隆、高雄等地舉行。2000年9月，新加坡成功舉辦了國際南音大會唱和研討會，除了邀請東南亞各國的南音弦友外，日本代表團，大陸的喬建中、袁靜芳等學者也應(yīng)邀參加研討會。

新加坡湘靈樂社在參加英國第37屆“威斯蘭格隆”國際音樂節(jié)傳統(tǒng)民族音樂比賽中，來自34個國家上千名演員參加了這場比賽，社長丁馬成先生夫人王月華女士演唱的由丁馬成創(chuàng)作的南音曲 《感懷》榮獲民族獨唱級第三名、器樂合奏《八駿馬》獲民族樂演奏第四名。

2015年7月廈門市職工南音藝術(shù)團受特梅爾市和歐中合作基金會等組織邀請，先后赴荷蘭、法國、德國等歐洲進行南音演出，向歐洲人民介紹、展示獨具東方藝術(shù)魅力的南音藝術(shù)，弘揚和傳播中華古老文化和閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南音經(jīng)典作品《陳三五娘》《八駿馬》《直入花園》經(jīng)過藝術(shù)家們的舊曲新唱再創(chuàng)作，更具現(xiàn)代息。當一所大學的教授米蘭達女士聽后說:“能在祖特梅爾聽到南音真是太讓人意外了，南音是我聽到的最美和最特別的音樂，讓人感受到中國傳統(tǒng)之大美。”此次歐洲海絲文化交流之行增進廈門和歐洲友城人民之間的友誼和彼此了解，南音民間藝術(shù)已逐漸成為廈門這座城市的文化名片。

近年來世界各地申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱情旺盛，世界文化遺產(chǎn)的數(shù)量能夠反映某地區(qū)、某國家的歷史文化的多樣性與深厚程度，物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果被評為世界文化遺產(chǎn)，不僅能被世界矚目，還能被更好地保護傳承。從2002年5月泉州市正式啟動后，終于歷經(jīng)八年時間，在2009年10月1日，泉州南音正式入選聯(lián)合國教科文組織公布的第四批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這項工作除了國內(nèi)南音學者的努力外還與海外熱愛南音的華僑的努力也密不可分。

5.結(jié)語

海外華僑南音社團經(jīng)過幾十年發(fā)展，已經(jīng)由小部分人集會演奏、自娛自樂的小范圍活動發(fā)展成為社團專業(yè)從事南音演出活動，這些社團得到當?shù)卣吧鐣鹘绺叨戎匾?，?jīng)常應(yīng)邀參加各種慶典活動和政府文化活動。東南亞各國南音界之間的交流演出，美國、亞歐等國家的出訪演出都使得泉州南音在國際上的地位日趨提高。探究福建南音在海外的傳承和發(fā)展對中國其它優(yōu)秀的民族音樂文化發(fā)展提供模板和參考，對于統(tǒng)一祖國、加強中華民族族性認同更具有深遠意義。

［1］AlanP.MerriamTheAnthropologyofMusic.Evanston[M]Ill.:Northwestern University Press，1980:78-82．

［2］鄭長鈴，王珊．南音[M].杭州：浙江人民出版社，2005:188-200．

［3］林珀姬．南管曲唱研究[M].臺北：文史哲出版社，2004:258-300．

［4］李玉昆．泉州海外交通史略[M].泉州：泉州歷史文化中心編，1995:50-53．

The Influence and Significance of Fujian Nanyin's Transmission and Inheritation in Foreign Countries

Zhou hui

(Xiamen Software SchoolFujian Xiamen 361000)

As Fujian's traditional music,Nanyin has long history.It has been transmitted to Taiwan，the Philippine and other southeast Asian countries when the brave and industrious Chinese people traveled and settled down in these places.It has played an important role in strengthening the cohesiveness of the Chinese nation and in the communication of the Chinese in and out of China mainland.Therefore,to investigate the inheritation and the development of Nanyin is of great significance to the unity and indentity of Chinese nation.

Nanyin；Inheritance；Recognition；Link

G122

：A

：2095-7327（2017）-02-0169-02

本文系2015年度福建省中青年教師教育科研項目年福建省社科項目研究課題成果，課題編號為JAS151600。

周卉(1982—），女，漢族，山東人，碩士，講師，研究方向為音樂教育、民族音樂學、文化產(chǎn)業(yè)管理。