英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中的文化語(yǔ)境教學(xué)研究

劉少昕

（莆田學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 福建 莆田 351100）

英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中的文化語(yǔ)境教學(xué)研究

劉少昕

（莆田學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 福建 莆田 351100）

由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化的密不可分，現(xiàn)代英語(yǔ)課堂上英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中不可缺乏文化語(yǔ)境教學(xué)。文章以具體語(yǔ)篇為例對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中的文化語(yǔ)境教學(xué)進(jìn)行研究，說(shuō)明了英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)中文化語(yǔ)境教學(xué)的意義，探討具體應(yīng)用，指出在文化語(yǔ)境層面上進(jìn)行語(yǔ)境品讀及語(yǔ)境建構(gòu)的途徑。

文化語(yǔ)境；英語(yǔ)語(yǔ)篇；教學(xué)

0.引言

作為一門(mén)言語(yǔ)交際教學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)通過(guò)英語(yǔ)為載體，旨在學(xué)生中培養(yǎng)出優(yōu)秀的英語(yǔ)交際能力。而語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)是離不開(kāi)語(yǔ)境的，其中包括文化語(yǔ)境。文化語(yǔ)境指與言語(yǔ)交際相關(guān)的社會(huì)文化背景，在語(yǔ)言交流過(guò)程中人們能夠預(yù)料及推測(cè)而后理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)[1]。文化與語(yǔ)言密切相關(guān)，其中語(yǔ)言體現(xiàn)文化，反映文化。而文化又制約著語(yǔ)言。兩者相互影響、不可分割[2]。通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)篇進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中不可忽視文化語(yǔ)境的重要性。

1.文化語(yǔ)境教學(xué)的必要性及意義

1.1文化語(yǔ)境教學(xué)對(duì)語(yǔ)篇理解的制約性

1.1.1詮釋語(yǔ)篇中的文化內(nèi)在

語(yǔ)篇是文化語(yǔ)境的產(chǎn)物，脫離了文化語(yǔ)境的考量，就談不上理解語(yǔ)篇。語(yǔ)言作為文化載體，時(shí)刻體現(xiàn)著該語(yǔ)言體系的文化因素，包括文化傳統(tǒng)、行為方式和思維模式，即語(yǔ)篇中宏觀文化語(yǔ)境的體現(xiàn)[3]。從文化語(yǔ)境層面出發(fā)，語(yǔ)篇的文化內(nèi)涵得以解釋?zhuān)瑥亩鴮?shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的理解。

以《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀》Say Yes一文為例，如果沒(méi)有將其放在美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的種族歧視的文化層面上去理解，讀者也許會(huì)認(rèn)為這篇描述夫妻間一次平常爭(zhēng)吵的文章是在談?wù)摲蚱揸P(guān)系。如果沒(méi)能理解美國(guó)當(dāng)今社會(huì)的種族歧視雖然不再如過(guò)去那樣偏激或暴力，但卻以更微妙的形式出現(xiàn)在最普通不過(guò)的人們身上，從而更加反映出種族歧視的影響力一如既往，讀者也許會(huì)認(rèn)為種族歧視現(xiàn)象已大大緩解，甚至消亡。由此，對(duì)語(yǔ)篇的理解需要建立在文化語(yǔ)境層面上的教學(xué)。

1.1.2填補(bǔ)語(yǔ)篇中的文化缺省

文化缺省是指某些眾所周知的歷史文化背景內(nèi)容在語(yǔ)篇交際過(guò)程中被省略[3]。缺省的文化同樣需要從文化語(yǔ)境層面進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。如：

（1）He had his thumb out and held a gas can in his other hand[4]. (from The Kindness of Stranger).

如果不理解美國(guó)人伸出大拇指是表示請(qǐng)求搭便車(chē)的話，學(xué)生也許不知所云。而文化語(yǔ)境教學(xué)就能補(bǔ)充這些省略的文化知識(shí)，從而有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇的理解。

1.1.3制約語(yǔ)義理解

在語(yǔ)篇閱讀過(guò)程中，往往會(huì)遇到一些詞，看上去非常簡(jiǎn)單，貌似不影響理解，但從文化語(yǔ)境層面進(jìn)行解讀則會(huì)發(fā)現(xiàn)這些詞背后隱藏著大量文化信息。如：

（2）With such an education,it is possible that some nation or people may come forward not only with vital understanding but with the vital inspiration that people need no less than food[5]214.

其中nation及people為簡(jiǎn)單詞，但從文化語(yǔ)境上看，其背后隱藏著美國(guó)為世界警察的文化內(nèi)涵，暗指著美國(guó)應(yīng)該擔(dān)起這份責(zé)任?？梢?jiàn)，文化語(yǔ)境能夠制約了語(yǔ)義的理解。從文化語(yǔ)境層面對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行解讀，則能夠有效理解語(yǔ)篇作者所傳達(dá)的意圖及內(nèi)涵。

1.2文化語(yǔ)境教學(xué)有助學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)

文化語(yǔ)境教學(xué)有助學(xué)生進(jìn)行跨文化交際。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了運(yùn)用該語(yǔ)言從而用于跨文化交際，而是否能獲得跨文化交際的成功很大程度上在于是否了解或掌握該語(yǔ)言的文化語(yǔ)境。同時(shí)其也有助培養(yǎng)大學(xué)生英語(yǔ)理解能力。在閱讀英語(yǔ)語(yǔ)篇或觀看英語(yǔ)電影時(shí)，學(xué)生往往由于對(duì)英語(yǔ)文化語(yǔ)境知識(shí)的欠缺而不能理解看似簡(jiǎn)單卻飽含文化知識(shí)的話語(yǔ)。而文化語(yǔ)境教學(xué)則能夠幫助學(xué)生掌握文化語(yǔ)境知識(shí)，培養(yǎng)其英語(yǔ)能力。適當(dāng)進(jìn)行文化語(yǔ)境教學(xué)，除了能夠使教材生動(dòng)有文化意義，也激起了學(xué)生在文化中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。

2.文化語(yǔ)境教學(xué)

2.1文化語(yǔ)境品讀

語(yǔ)境品讀是指在語(yǔ)境制約文本解讀的基礎(chǔ)上，從文本上反過(guò)來(lái)欣賞品讀語(yǔ)境[6]。在進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)時(shí)，教師若對(duì)于語(yǔ)篇中承載的各種文化語(yǔ)境因素進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、剖析及利用，則能使學(xué)生語(yǔ)言及文化同步學(xué)習(xí)。

2.1.1語(yǔ)篇上下文結(jié)合

在語(yǔ)篇理解過(guò)程中，聯(lián)系上下文語(yǔ)境能促進(jìn)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解。比如前面提到的例1：He had his thumb out and held a gas can in his other hand.教師可以引導(dǎo)學(xué)生往下閱讀，發(fā)現(xiàn)上下文語(yǔ)境是關(guān)于是否愿意別人搭便車(chē)，以及有個(gè)明顯單詞hitchhiker。學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)這位先生的舉動(dòng)是在請(qǐng)求別人搭便車(chē)，從而理解了美國(guó)人的肢體語(yǔ)言文化。

2.1.2語(yǔ)篇外文化注釋品讀

課文語(yǔ)篇后都會(huì)跟上一系列的文化注釋。閱讀這些文化注釋可以很大程度上幫助學(xué)生理解相關(guān)的文化語(yǔ)境知識(shí)。學(xué)生在閱讀之后就能有效避免文化理解障礙，從而理解該語(yǔ)篇的主旨。以Message of the Land一文為例，文章談?wù)摰嚼先藗儗?duì)于年輕人不愿意依賴土地生活的感嘆及他們對(duì)土地的感情。語(yǔ)篇后有一條關(guān)于該文章涉及的地理及社會(huì)文化背景介紹，比如泰國(guó)曾經(jīng)是農(nóng)業(yè)國(guó)，而今工業(yè)大力發(fā)展；比如泰國(guó)的宗教信仰。學(xué)生在閱讀之后就能有效避免文化理解障礙，從而理解該語(yǔ)篇的主旨。

2.2文化語(yǔ)境建構(gòu)

文化語(yǔ)境建構(gòu)是指出教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)一些多模態(tài)設(shè)備，在學(xué)生腦中虛擬建構(gòu)起相關(guān)的文化語(yǔ)境。先建構(gòu)文化語(yǔ)境，再學(xué)習(xí)語(yǔ)言，則會(huì)全面把握該語(yǔ)言的文化因素，做到真正的語(yǔ)言學(xué)習(xí)[7]。

2.2.1圍繞語(yǔ)篇主題，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)篇前文化語(yǔ)境

每篇課文都是圍繞某一主題展開(kāi)的，而這一主題又是西方社會(huì)文化背景和社會(huì)人文心理即文化語(yǔ)境的映射。因此，教師要抓住一切機(jī)會(huì)，由淺入深，由具體到抽象，合理地創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生一起探索隱藏在文字背后的異國(guó)文化。

2.2.2結(jié)合語(yǔ)篇文本，構(gòu)建語(yǔ)篇中文化語(yǔ)境

由于文化語(yǔ)境教學(xué)能夠?qū)τ谡Z(yǔ)篇的文化內(nèi)在進(jìn)行詮釋?zhuān)约皩?duì)于文化缺省進(jìn)行填補(bǔ)，所以在語(yǔ)篇學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可根據(jù)語(yǔ)篇里有關(guān)文化的內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)篇中文化語(yǔ)境，從而使學(xué)生在學(xué)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)文化，在學(xué)文化時(shí)又加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。語(yǔ)篇中往往存在一些需要以文化語(yǔ)境來(lái)講解的內(nèi)容，在一點(diǎn)一點(diǎn)的內(nèi)容講解，一塊一塊的文化語(yǔ)境構(gòu)建之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)篇后通常都會(huì)在大腦中建構(gòu)起比較完整的與語(yǔ)篇主題及內(nèi)容相關(guān)的文化語(yǔ)境。

2.2.3拓展語(yǔ)篇內(nèi)涵，建構(gòu)語(yǔ)篇后文化語(yǔ)境

文化語(yǔ)境建構(gòu)不僅要在語(yǔ)篇學(xué)習(xí)之前及學(xué)習(xí)過(guò)程中，而且在語(yǔ)篇學(xué)習(xí)后也需要進(jìn)行，比如角色扮演，角色敘述等等。這種構(gòu)建，居多形式上是以情景語(yǔ)境來(lái)表現(xiàn)的，但實(shí)質(zhì)上也是學(xué)生心理上文化語(yǔ)境的構(gòu)建。如角色扮演就要求學(xué)生首先將自己置身于虛擬的文化語(yǔ)境中，通過(guò)情景語(yǔ)境的呈現(xiàn)，檢驗(yàn)自己的文化知識(shí)，或加強(qiáng)或補(bǔ)充，最后建構(gòu)起更全面的文化語(yǔ)境。

3.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)篇是文化語(yǔ)境的產(chǎn)物，對(duì)語(yǔ)篇的解讀離不開(kāi)文化語(yǔ)境解讀。在英語(yǔ)語(yǔ)篇教學(xué)過(guò)程中，文化語(yǔ)境教學(xué)能夠詮釋語(yǔ)篇的文化內(nèi)在，填補(bǔ)文化缺省，同時(shí)也有利于學(xué)生理解語(yǔ)義。從文化語(yǔ)境層面進(jìn)行語(yǔ)篇教學(xué)不僅能幫助學(xué)生充分理解語(yǔ)篇，還有助于學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。而文化語(yǔ)境教學(xué)包括文化語(yǔ)境品讀及建構(gòu)，學(xué)生可以在語(yǔ)篇學(xué)習(xí)過(guò)程中密切結(jié)合文化學(xué)習(xí)，又在文化學(xué)習(xí)過(guò)程中充分理解語(yǔ)篇。

［1］Claire Kramsch.Language and Culture[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2000：23．

［2］鄭敏,王志丹.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化語(yǔ)境教學(xué)模式的構(gòu)建[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（11）：89-90．

［3］童肖瓊.文化語(yǔ)境在高級(jí)英語(yǔ)篇教學(xué)中的功能性作用[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：114-117．

［4］楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀一[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010：164．

［5］楊立民.現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)精讀二[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2011：214．

［6］汪倩.語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)境教學(xué)[D].大連：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

［7］唐德根,劉明志.大學(xué)英語(yǔ)中的文化語(yǔ)境教學(xué)模式初探[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006（3）：98-102.

Research on the cultural context teaching in the English discourse

Liu shao－xin

(foreign language department of PuTian university Fujian Putian 351100)

As the intimate relationship between language learning and culture,the cultural context teaching has been the essential part in the discourse of current English classes.This paper mains to discuss the cultural context teaching in the English discourse as the example of specific discourse,to analyze the important significance,to discuss the application,in order to point out the useful method to understand and develop the contexts on the basis of cultural context.

Cultural context；English discourse；Teaching

G642

：A

：2095-7327（2017）-02-0081-02

劉少昕（1985.06—），女，漢族，福建莆田人，就職于福建莆田學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)槲鞣叫揶o。