詩(shī)心的溫度
——評(píng)王宜振 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》

陳曦

詩(shī)心的溫度
——評(píng)王宜振 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》

陳曦

薩義德曾在 《歷史人物與文化危機(jī)》中寫道： “今天世界一切文化都是混合體，都雜有異質(zhì)的、高度分殊的因子，沒(méi)有一個(gè)文化是單一而純粹的。”然而，作為高密度的文化集合，詩(shī)歌以凝練的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)最大程度上承擔(dān)起其載體職責(zé)，這種混合著歷史、政治、文化等諸多要義的文體實(shí)際上指示著歷史和未來(lái)。在詩(shī)歌的峰仞上，兒童詩(shī)無(wú)疑是最具純粹性和探旨性的?？梢哉f(shuō)，在少年時(shí)代，讀懂一首兒童詩(shī)，便解密了詩(shī)人寄寓其中的幽微心緒，也在一定意義上解碼了成長(zhǎng)與性情的古老基因。但不得不正視的是，讀懂一首兒童詩(shī)遠(yuǎn)比讀懂一首成人詩(shī)歌更加困難！

王宜振的新著 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》的出版，讓兒童詩(shī)壇與詩(shī)教工作者感到振奮。上下兩卷的著作凝結(jié)著作者幾十年詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)教思考的結(jié)晶，以一種豐沛的延展力和搭建在深刻見(jiàn)解上的巧妙分析使得讀者具有了一種更為廣闊的閱讀視野和認(rèn)知維度。開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)，這本書在當(dāng)下詩(shī)歌教材良莠不齊的出版環(huán)境中，獨(dú)樹一幟，作者憑借著深厚的詩(shī)歌功底與才華橫溢的辨識(shí)力度，結(jié)合縝密的邏輯思考，張弛有度地將詩(shī)歌教育融會(huì)貫通并整合優(yōu)化，打造了精品中的范本。

詩(shī)歌教育首先要以詩(shī)歌為前提，教育作為目的。這便要求作者能夠?qū)υ?shī)歌有深刻的洞見(jiàn)和敏銳性，同時(shí)對(duì)教育有著獨(dú)到的實(shí)踐能力。王宜振幾十年的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷使他在一個(gè)絕對(duì)的高度上具有了書寫詩(shī)教范本的權(quán)威性。從上世紀(jì)七十年代以來(lái)，王宜振的詩(shī)歌廣泛見(jiàn)諸 《人民日?qǐng)?bào)》 《詩(shī)刊》 《兒童文學(xué)》等頂級(jí)刊物，幾十年來(lái)筆耕不輟，出版發(fā)行了大量詩(shī)集，更有四十余篇作品被選入人教版、蘇教版等正式教材。他的大量詩(shī)歌都可以說(shuō)是高水平的創(chuàng)作和詩(shī)性教育、語(yǔ)文教育的雙重鳴奏。有識(shí)見(jiàn)的專業(yè)讀者可以明確地看出， 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》呈現(xiàn)出了作者寫作的緣起：因?yàn)檎嬲迷?shī)的精粹，所以才能真正講出詩(shī)歌的韻味，才能夠讓詩(shī)歌教育在真正意義上擺脫流于表面的膚淺層次，直擊詩(shī)歌與教育的內(nèi)核。

選擇真正的優(yōu)秀作品，將真的詩(shī)剖析給讀者。

《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》之所以兼具在場(chǎng)感與經(jīng)典特征，一大重要特點(diǎn)便是作者選取的詩(shī)歌范本均為真正優(yōu)秀的詩(shī)作，余光中的《楓葉》、谷川俊太郎的 《河流》、金波的 《鳥巢》、凡·黑爾的 《根》、李漢榮的 《早晨》、艾青的 《我愛(ài)這土地》……大量的優(yōu)秀詩(shī)作文本標(biāo)志著作者在詩(shī)歌領(lǐng)悟上的深厚功底與詩(shī)教實(shí)踐上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。作者所選擇的這些詩(shī)作早已擺脫了兒童詩(shī)的局限，然而又在抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、散文詩(shī)、朗誦詩(shī)、童話詩(shī)、寓言詩(shī)等多種詩(shī)歌類型上全面地展現(xiàn)了解讀詩(shī)歌的多種方法、感悟詩(shī)歌的多種方式。從內(nèi)部著手的詩(shī)歌教育使得王宜振擺脫了僵化的詩(shī)教模式，打造了一個(gè)更具難度的書寫范式，從詩(shī)歌本身出發(fā)，從美感入手，抵達(dá)教育的目的。

從淺近到深邃，涓滴匯海地呈現(xiàn)詩(shī)教的磅礴氣勢(shì)。

《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》有別于圖書市場(chǎng)上的其他詩(shī)教讀本的一大特征在于專業(yè)性與普適性，因此該著具備了教材的特質(zhì)。作者用了三章的篇幅來(lái)解決困擾詩(shī)歌讀者（無(wú)論少年讀者亦或是成人讀者）的本質(zhì)問(wèn)題，即 “什么是詩(shī)歌”“我們?yōu)槭裁匆プx詩(shī)”和 “詩(shī)歌的審美視點(diǎn)”。這三章內(nèi)容的含金量與意義在于為詩(shī)歌教育甚至詩(shī)歌教學(xué)搭建一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，絕不泛泛而談的風(fēng)格，拒絕人云亦云的觀點(diǎn)，使著作內(nèi)容穩(wěn)健而靈動(dòng)，充滿了思考與智慧的光澤。 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》的章節(jié)安排由淺入深，詩(shī)人的語(yǔ)言本就不可估量，加之多年的打磨，使得文本在審美性上呈現(xiàn)出如虹的氣勢(shì)，這與詩(shī)教的目的相輔相成。培植參天大樹的元素即為土壤、水、陽(yáng)光，而王宜振用優(yōu)秀的詩(shī)作文本培土、用恰切的講授為涓涓細(xì)流進(jìn)行澆灌、再結(jié)合作為詩(shī)人本身散放出的詩(shī)性與純粹為陽(yáng)光照耀，合力培植少年的詩(shī)性人生。

授之以漁，指點(diǎn)干預(yù)，傳遞詩(shī)歌精華。

王宜振從事詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌教育數(shù)十年， “揮劍三十年，始成鑄劍師”。在這本新著 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》中，王宜振傾囊而談，授之以漁，在分析詩(shī)歌的過(guò)程中，將艱澀的理論與多年所得熔鑄成開(kāi)刃之劍，避免繁難，直指劍氣，在指點(diǎn)干預(yù)的過(guò)程中，領(lǐng)航詩(shī)歌探索的航程。在分析曉禾的 《母親的來(lái)信》時(shí)，作者講到：

“寫母親，怎么寫？如果僅僅用文學(xué)的語(yǔ)言，也只能寫成一篇散文。如果寫成一首詩(shī)，又該怎樣去寫？我們知道，詩(shī)是內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，詩(shī)是心靈的文學(xué)，它的第一步是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的非語(yǔ)言化。何謂非語(yǔ)言化呢？就是語(yǔ)言意味強(qiáng)化，意義弱化。也就是將它的體驗(yàn)功能發(fā)揮到最大限度，表意功能弱化到最大限度。這首詩(shī)，從母親的來(lái)信寫起……”

這段精彩的講述從詩(shī)歌的本質(zhì)特征講起，娓娓道來(lái)，結(jié)合具體的步驟分析如何解讀一首好的詩(shī)歌，隱含著如何寫好一首詩(shī)歌，這是作者透露給讀者的強(qiáng)大信息量，也正因此，這本書可以適合多年齡段、多學(xué)習(xí)背景的人長(zhǎng)久品讀。更為難能可貴的是，詩(shī)人在后文中，以該理論解讀了選取的這首詩(shī)歌，又使理論柔化成了實(shí)踐，讓那些原本艱深的觀點(diǎn)具有了習(xí)得的可能。

與此同時(shí)，作者還悉心為讀者選取了一系列可供解讀的優(yōu)秀文本，列在章節(jié)之后，并提出與前文講述相關(guān)照的問(wèn)題，以問(wèn)題帶領(lǐng)讀者重新分析詩(shī)歌，借以完成詩(shī)教的鞏固，同時(shí)這也在一定意義上證明了作者所講述的內(nèi)容具有的強(qiáng)大普適性。

王宜振在 《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》中堅(jiān)持了一種有難度又有趣味、有高度又有實(shí)踐性的書寫方式，將詩(shī)歌教育點(diǎn)面結(jié)合地搭建成一個(gè)藝術(shù)的苗圃，讓渴望詩(shī)的靈魂得以萌發(fā)。從事詩(shī)歌創(chuàng)作多年的老詩(shī)人，開(kāi)始著筆寫下詩(shī)歌教育普及讀本的那個(gè)片刻，我們便可以感受到一名真詩(shī)人的宏偉情懷，為了詩(shī)歌，更為了下一代，放棄好走的路而選擇一條滿是風(fēng)景也確實(shí)充滿坎坷的新道路，這多么令人敬佩！

《現(xiàn)代詩(shī)歌教育普及讀本》似乎可以看做是王宜振在詩(shī)壇的新宣言：為了詩(shī)歌，為了孩子，而今邁步從頭越！

（作者單位：天津師范大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯 黃佳銳