瓊堆與玉立

衣雪峰

夭大美術(shù)館策劃南北相照展，鼓吹青壯，首期邀約王客、周峰代表南，邀約蕭慶祥、焦東華、我代表北，并命我略述原由。

我想起，書家有南北二派。阮元《南北書派論》：“正書、行草之分為南北兩派者，則東晉宋齊梁陳為南派，趙燕魏齊周隋為北派也”。

畫家有南北二宗。董其昌《畫旨》：“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫之南北二宗，亦唐時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，……南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法”。

董其昌提醒說(shuō)“但其人非南北耳”，南北問題并不簡(jiǎn)單。王客，中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)士碩士，中央美術(shù)學(xué)院博士——南耶，北耶？蕭慶祥，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)士碩士，四川大學(xué)博士——北耶，南耶？

追溯南北問題，禪家有南北二宗?！读鎵?jīng)》：“時(shí)祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺，于時(shí)兩宗盛化，人皆稱南能北秀，故有南北二宗頓漸之分，而學(xué)者莫知宗趣”?！皫熤^眾日：法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾。伺名頓漸？法無(wú)頓漸，人有利鈍，故名頓漸”。

我猜林館二位先生，必思借此南北相照之展，替天下同好一問：?jiǎn)柦袢諘抑媳倍?，南頓北漸耶，北頓南漸耶？南遲北疾耶，北遲南疾耶？南利北鈍耶，北利南鈍耶？

宋人李處權(quán)《雪中赴德孺燕集》詩(shī)，移來(lái)頗為應(yīng)景：

北風(fēng)夜號(hào)呼，逗曉云已罩。

臘雪及春來(lái)，佳瑞故難料。

舞空只低徊，投隙乍顛倒。

山川若為容，松竹不改操。

斷隴失坡陀，連峰增峻峭。

瓊堆與玉立，南北凈相照。

獨(dú)鶴無(wú)處尋，田中發(fā)清叫。

疏梅有時(shí)見，水際含微笑。

晏裘昔所慕，王氅可同調(diào)。

江練好催詩(shī)，公乎今謝胱。