《現(xiàn)代青年》2016年度人物評選

明星、藝術(shù)家、詩人使得2016年《現(xiàn)代青年》雜志群星璀璨，風(fēng)采奪目，經(jīng)讀者和本刊編委評選，2016《現(xiàn)代青年》年度人物評選揭曉。

2016年度十佳明星（排名不分先后）

王凱

有文章總結(jié)他的魅力在于“鹿眼、美手、低音炮” ，王凱說：“身體發(fā)膚受之父母，所以一切對于我來說都是滿意的。 ”

蔣欣

如果有人在跟我爭，用盡心機來爭，我一定就放棄了，我沒有辦法，因為我不是一個有心機的人，不會跟別人作斗爭。

萊昂納多·迪卡普里奧

萊昂納多做的事情，遠比我們想象的多得多，一座小金人，遠不能代表萊昂納多精彩的人生！

張雨綺

如果知道了未來有什么，那還有什么意思呢？如果有人知道，千萬別告訴我，這樣才能保持新鮮感，我才能保持光彩。

李玟

我覺得我就是從零開始。站在這個舞臺，我就是一個很愛唱歌的女人，我希望通過這個舞臺大家更了解Coco是一個什么樣的音樂人。

趙小熙

即使現(xiàn)在出門會被人認出來，但不會改變他喜歡穿著拖鞋和花褲衩上街的“海南仔”率真本性。

楊洋

其實對于表演來說，還是需要慢慢去積累的，在有更加豐富的經(jīng)驗之后，你可以考慮到更全面 ，這樣才能在拍戲時，給自己更多一些選擇。

劉奕君

演戲給我最大的刺激就是可以釋放我的生活積累，我相信每一個人都是有多側(cè)面的，我特別慶幸我是一個演員，我能表現(xiàn)我性格里面每一個真實的瞬間、真實的自己。

宋茜

真實人生不是寫就的劇本，即使是宋茜這樣在大眾看來如同偶像劇般的經(jīng)歷，在她自己看來，同樣是需要一步步咬牙努力才會有成就。

周冬雨

我是一個特別懶也隨遇而安的水瓶座。但我信奉一句特別土的話，我媽經(jīng)常跟我說，干什么就得像個干什么的樣子。

2016年度十佳藝術(shù)家（排名不分先后）

雷超：我這一生，一定是要畫畫的，無論能否成為畫家，畫畫都是我心靈的寄托。既然如此，我畫畫就跟他人無關(guān)，不必在意他人的評價；不必刻意追隨潮流，當(dāng)然也不用刻意避開。順其自然，尊重自我，繪我心聲。

瓦其比火：在漫長的繪畫藝術(shù)探求路上，我常常感覺自己是一個矛盾體，并時常處在自我審視、自我解構(gòu)、自我取舍、自我批判中，想以此來熔煉自我的獨特藝術(shù)品格。我來自大涼山深處，并時常游歷于大山與都市間，在山林的貧瘠和都市的繁華間更替穿梭。我擁有兩個名字，一個是祖先的與生俱來的母語賦予的，一個卻是后天接受現(xiàn)代教育所獲取。我曾接受過彝族畢摩畫的啟蒙，也得到過當(dāng)今學(xué)院派的滋潤與教化，這樣的經(jīng)歷也造就了我的獨特人生。我的藝術(shù)生命意趣就源自這對孩提時的自我經(jīng)歷的回味與體悟及未曾蘇醒過的大山之夢里。

云泓崴：藝術(shù)來源于生活，又高于生活。從精神上講，藝術(shù)家是出世的，孤獨的，這是他的一個屬性。同時，藝術(shù)家又是入世的，因為藝術(shù)家是社會美學(xué)的推動者，這點很重要。因為對美的傳承與堅持，是讓我們的生活充滿幸福感的重要支撐。最終決定生活高度的是文化藝術(shù)的品味。

張立：我作品為古意山水題材，以純水墨為基調(diào)、以傳統(tǒng)筆墨為手法，追慕宋元山水逼精意達的古風(fēng)，力圖描繪一處隔絕喧囂、幽而忘機的桃源之境。其中幾位文士隱顯于山水之間，或論道或撫琴或飲茶。他們既是凡塵中心慕他方的我的理想投射，也是中國傳統(tǒng)宇宙觀的思辨者，是抒情飄散的又是致遠沉著的。寫山水以澄懷味象，是我一個現(xiàn)代畫家的幸運。

鐘春?。何医诘淖髌芬詫嶒炐缘木C合材料創(chuàng)作為主，以現(xiàn)成的牛仔褲介入畫面，用特殊的材質(zhì)加強藝術(shù)表現(xiàn)力，并通過材料承載一定的精神內(nèi)涵，剖析材料本身所代表的時代特征，試圖反映東西方政治、文化的沖突交融。

陳金慶：馬蒂斯在《畫家札記》中說到：“我所夢想的藝術(shù)，充滿著平衡、純潔、靜穆?！边@句簡樸的話就像不疾不徐的時光一樣，陪伴著我走過一程又一程的山水、一路又一路的相遇、離別，我漸漸明白，真正讓藝術(shù)珍貴的，是藝術(shù)在生命的無常中所不放棄的美好、自由、向上的希望以及對永恒的執(zhí)著。

孟濤：今天的時代可以說是最好也可以說是最壞的時代，是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲結(jié)合的時代，地球千瘡百孔，人類危機重重，作為藝術(shù)家如何保持精神的獨立與創(chuàng)作的自由就顯得尤為重要。藝術(shù)家對人的精神、心靈和情感非常敏感，如何通過對人與社會、藝術(shù)、理想等問題的深層思考并運用藝術(shù)的方式真實地表達出來，無論是繪畫、裝置、圖片還是行為作品，如何表達出對現(xiàn)實世界、人的精神狀態(tài)和生存狀態(tài)的思考和反抗，才是藝術(shù)家應(yīng)該堅持和追求的。

曾春芳：藝術(shù)世界，本身就該百花齊放。藝術(shù)本身又完全是一種個體的思維活動，一花一世界，一葉一菩提，何況人呢？在自己喜歡的方式和狀態(tài)中，表達自己就對了，真正的藝術(shù)不存在追隨潮流。

唐騏：我以為，藝術(shù)總是會不斷尋找新的語言，并通過這種語言，描寫新的感覺，即對時代的感覺。隨時代的演進，藝術(shù)從寫實到表現(xiàn)，從傳統(tǒng)到當(dāng)代，每一次沉淀，在留下經(jīng)典、形成歷史的同時，也在進行一次“俱往矣”的宣告。

今天，在當(dāng)代藝術(shù)的意義上，“融入”無疑是對觀念及其表達與時尚及其多重屬性的關(guān)系最恰當(dāng)?shù)谋硎?。遵從這一表述，找得到對于時尚的應(yīng)有態(tài)度。清晰了這個態(tài)度，才能夠徹底服膺“筆墨當(dāng)隨時代“。

曹衛(wèi)國：每個人都有自己選擇的權(quán)利，我也 一樣，我選擇繪畫，不因為別的，只因為它是我生活的一部分。

2016年度最佳雕塑藝術(shù)家

郅敏：藝術(shù)是人類參與自然、討論世界的結(jié)果，是人們參與尋求真理、向往光明的痕跡。自然自有規(guī)律，面對上天的啟示，人類可以膜拜、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和超越自我。藝術(shù)，可能存在于每個人的體內(nèi)，是每個人表達愛的方式，是人類在天穹之下追尋日月之光的見證。

藝術(shù)的終極目的，是關(guān)于愛和光芒。

“我”，是此刻凝聚的一團物質(zhì)與靈魂，“你”，是大千世界、無盡宇宙。我的藝術(shù)來自于“我”與“你”的對談。

2016年度最佳國畫藝術(shù)家

董婷竹：我主張在感性和理性的范圍內(nèi)，將描繪的對象進行新的秩序安排，和相對主觀的處理。主張藝術(shù)的本質(zhì)無中西，追求樸素的繪畫理念，即有秩序性的線性書寫和樸素的渲染平涂來實現(xiàn)自己真切的感受。追求藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的光明感。

2016年度最佳新秀藝術(shù)家

王歌詩：感謝現(xiàn)代青年雜志社給予我這般殊榮，但其實我自認為離“藝術(shù)家”這樣的稱號還很遠。從小生活在上苑藝術(shù)區(qū)這個藏龍臥虎的地方，身邊的藝術(shù)家朋友們對于創(chuàng)作的無限激情和才華在我成長過程中深深影響著我。上苑是一個使我能夠放松身心，在大自然中觀察萬物規(guī)律的地方。在屬于一個人時空里，我得以從人云亦云，隨波逐流的聲音中逃離，學(xué)會了獨立的思考和體會。感謝上苑藝術(shù)家和那里的一草一木，讓我成為了一個可以自由畫畫寫字，與眾不同的少年。

2016年度最佳詩人（排名不分先后）

林莉：兩個和尚在湖邊小憩。老和尚問湖里有什么，小和尚看了看搖頭說除了湖水，什么都沒有。老和尚給了小和尚兩條魚，小和尚提著魚再看后說，湖里有魚。老和尚又給了小和尚一顆珍珠，結(jié)果小和尚歡呼湖里有珍珠。其實寫作如臨風(fēng)湖水，你能有什么，湖水里就有什么。事實上，我一直試圖朝這面湖水里投下些什么。它使我的生活和命運充滿了奇異，波光粼粼。

遠岸：詩人不僅要把自己極致的點滴寫成詩，更要把日子過成詩。

這世界有時會很凍，而詩人如果不能讓自己的詩歌溫暖自己，就更不可能去溫暖別人。

所以，詩人不僅要感受夜里群星多么寂廖、多么寒冷，更要珍愛并傳達太陽升起之后那些真切的溫暖和救贖的希望總會破繭而來，這太陽，不一定是那物質(zhì)的太陽，而是心中的太陽。

正如阿多尼斯說過：寫詩時理性沉睡，思考時感情入眠。

是的，萬事萬物在詩人眼里都可以是傾訴或傾聽的對象，一首讓世界落淚的大提琴曲或者憂傷到骨子里的薩克斯，一瓶等候時光靜止的孛艮地或者一支讓你銷魂的、烏黑發(fā)亮的碩大雪茄，清晨一滴雨露或者夜色里的一絲晚風(fēng)……還有許多看不見、摸不著的，卻讓你心頭尖兒發(fā)顫的暗物質(zhì)，各個維度，無所不在，我們贊嘆、敬畏、思念……

每一次寫下的，必須獨一無二，是為詩也。

樂冰：詩歌的本質(zhì)是詩人對生活、生命的關(guān)照和心靈展現(xiàn)。好的詩歌應(yīng)植根于時代，又超越時代。優(yōu)秀的詩歌作品要有生命感、疼痛感和美感，要敢于面對歷史和對現(xiàn)實發(fā)言。詩人如果沒有對生活廣度和深度的體驗、了解，沒有對生活的豐富性和復(fù)雜性的把握，創(chuàng)作將無從下手。優(yōu)秀的詩歌之所以震撼人的心靈，主要還在于這些作品與生活保持“同步”，真誠地反映了生活，而不是玩弄所謂的“文字技巧”。

2016年度十佳詩人（排名不分先后）

三色堇：與詩的相遇，就是帶著生命的微光，在鈍痛與自省中，帶著清晰的紋路與世界對話，我相信一個人的寫作與他內(nèi)心的經(jīng)歷有著不可言說的隱秘關(guān)系，不僅是對內(nèi)心的堅守與重構(gòu)，還直接呈現(xiàn)出其靈魂和世界的情懷與格調(diào)。而我多么需要它的撫慰，來療傷孤寂和繾綣之情，它是我生命中不可更改的信念。我怎能不熱望文字的永恒，怎能不瞻戀這片神奇的土地？這決不只是修辭意義上的表述，像雪山與月光的傾訴，像草原與露珠的相依。

阿爾丁夫·翼人

李皓：詩歌是不可替代的，偉大的時代一定是更需要詩人的。

龔璇：詩歌，是顛覆語言的最高樣式。它所創(chuàng)造的意境，能夠激起讀者閱讀的愿望，幸之。謝謝《現(xiàn)代青年》給予的榮譽。

冷陽：寫詩，是一種修為。

村上春樹說，看海久了想見人，見人多了想看海。寫詩實際上就是一種見人看海的過程。在世俗塵煙中去找尋和提煉平靜歸真的東西。詩需要智力和靈性，需要生存經(jīng)驗和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是生命意識的呈現(xiàn)和靈魂的挖掘。

在宏大而孤獨的詩歌海洋中，我愿為寫出一首好詩而卑微地棲身，讓心靈開出熱愛之花。

南鷗：毫無疑問，這是一個充滿疾病的時代。事實上，早在上個世紀，當(dāng)西方社會同樣為物欲橫流的時代歡呼雀躍時，弗洛依德已經(jīng)把世界推到了病房，尖銳地指出這是一個充滿疾病的社會。而真正意義上的詩人，不應(yīng)該成為病毒的攜帶者和演繹社會疾病的小丑，而應(yīng)該把詩歌溶入生命真切的存在之中，用痛楚或者狂喜的手指觸摸本真生命的紋理和細節(jié)，像觸摸胎兒的臍帶和靈魂的葉片，凝視她顫動萬物的瞬間和力量……

馬啟代：詩是不可說的，說出的都是被過濾了的、表層的、稍瞬即逝的其中一部分。也許正因為這樣，引得無數(shù)英雄競折腰，千百年來說個不停，每一個喋喋不休者總以為抵達了詩、自以為占有了話語權(quán)，事實上，只不過成就了盲人摸象的傳說。其實，這樣的過程本身——我當(dāng)然是指那些真正切近了詩的思考和言語，正是詩本身具有穿越時間的魔力之證明，也當(dāng)然是它的意義所在。

曹有云：詩人絕非有閑階層在空虛無聊之午后，一時沖動而披戴加身的華麗衣帽。事情遠非如此這般方便簡陋輕浮。寫詩即曠野上孤寂無依之拓荒行走。詩人即野蠻果決勇武之戰(zhàn)士。一切文藝在模仿經(jīng)驗，但詩歌造創(chuàng)經(jīng)驗，其情景仿佛那個無中生有，沛然創(chuàng)世的壯麗清晨。世界的語言，也許還有預(yù)言，就是這么隆重誕生的。詩人，在那蒼茫遙深之天際，以黎明之光和黃昏之血，為自己孤獨加冕。

冬簫：詩的產(chǎn)生本身就是一種生命現(xiàn)象，它最原始的使命只是記錄，它需要記錄生命的重負和為之付出的勞苦，也需要記錄生存中思維的變化，包括對生存和死亡的理解與參悟，包括對危機的恐懼與微笑。當(dāng)這些價值被記錄下來，那么你的詩歌就是體現(xiàn)生命的，是體現(xiàn)最本真價值的生命符號。

李會存：詩是心底的歌，是最本真的流露。在紛紜繁雜的生活當(dāng)中，守住詩心的過程，亦即是悟道的過程！沒有真摯的情感就不要觸摸詩了，可以培育，可以專注，甚至可以學(xué)會放手，多多讀書參學(xué)。等到有那么一天，靈光乍現(xiàn)，詩也許就在你不經(jīng)意之時來到你的面前，讓你欣喜，令你癲狂，使得你手之舞之，足之蹈之了！

無真情實感不動詩，這是我多年來恪守的創(chuàng)作信條！為了詩道，我可以義無反顧，但是不能在沒有本真的哼呀之中迷失了本性，也把本來就非常崇高的詩歌和詩人的名頭糟蹋了！

2016年度新秀詩人：

苗紅軍：追求有痛感的詩歌。生活中每個人都會有痛處，用詩歌的鋒芒刺一下，就像針灸一樣，會讓身體和心靈舒服一些。