張漢基 寫眾生百態(tài) 享執(zhí)筆人生

蘭軍+程晨+鄧麗云

【人物簡介】

張漢基先生，祖籍廣東省龍川縣，出生於馬來西亞，1950年回國求學(xué)，畢業(yè)於暨南大學(xué)中文系。1979年定居香港，現(xiàn)為香港中華文化總會副秘書長、香港文學(xué)促進(jìn)協(xié)會副會長兼司庫、香港作家聯(lián)會會員、香港作家協(xié)會會員、深圳作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員。已出版有短篇小說集《野玫瑰與黑牡丹》，散文集《四季燈》，長篇小說《野寮》、《灰影》等，其作品的主要風(fēng)格為現(xiàn)實(shí)主義，多以反映香港底層大眾的生活狀況與思想動態(tài)。

張漢基先生是香港文壇“南移作家群”的代表之一。他對文學(xué)的愛好可謂是“一往情深”。從學(xué)生時代起，他就飽讀中外名著，寫作的興趣便從閱讀中漸漸萌芽。來香港定居後，一邊為生活奔忙，一邊仍筆耕不輟。其作品有小說、散文、書評等多種體裁，主要風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義，描寫對象多為香港底層大眾，生動地反映了他們的喜怒哀樂與思想狀態(tài)。

青少年時種下的文學(xué)夢

張漢基先生祖籍廣東省龍川縣，1941年出生於馬來西亞，1950年回國讀書，中學(xué)就讀於廣州廣雅中學(xué)。他的文學(xué)夢也就是從那里開始的。中學(xué)時代的他可謂是“讀書破萬卷”，從中國的四大名著等經(jīng)典著作，讀到外國的世界名著每每沉浸其中而不自知。從魯迅、茅盾、趙樹理，讀到果戈里、莫泊桑、契訶夫、托爾斯泰，“站在巨人的肩膀上”，從閱讀中汲取寫作的智慧。

“中學(xué)時就喜歡讀書，那時候看《三國演義》《水滸傳》等名著，就特別崇拜書中所描寫的英雄，特別是醉酒打虎的武松給我印象尤為深刻?？础都t樓夢》，就對書中描寫的大觀園里的‘另一個世界的生活讚嘆不已。我就仰慕這些作家，能寫出這麼精彩而優(yōu)秀的作品，觸動之下，自己也就開始嘗試寫一寫散文之類的，後來還寫小說、書評等?！遍喿x，引導(dǎo)他邁開了追夢之路的第一步。

大學(xué)張漢基先生就讀於暨南大學(xué)，如愿選擇了漢語言文學(xué)專業(yè)，也就是中文系，1968年大學(xué)畢業(yè)，1970年分配到廣東省四會縣縣委當(dāng)幹部。時逢一個動蕩的年代，生活本身就比較艱苦，加上轟轟烈烈的“文革”正在進(jìn)行，他曾自我評價“唯有個性頗偏執(zhí)，不夠圓滑，招致錯失時機(jī)，仕途不濟(jì)，命運(yùn)怪蹇”。於是，他在經(jīng)歷了政治風(fēng)浪後，於1979年申請南下來到香港定居。

初來乍到，備嘗艱辛，由於學(xué)歷不被承認(rèn)，為了養(yǎng)家糊口，張漢基先生再辛苦都不怕，做過很多工作，他在工廠做過工，在大廈當(dāng)看更，在銀行當(dāng)過文員……“在工廠做工是特別辛苦的，但是自己對文學(xué)的愛好又不想放棄，就一邊工作，業(yè)餘時間就搞搞創(chuàng)作?！蔽膶W(xué)夢就這樣一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

自1975年在《西江文藝》發(fā)表處女作——小說《木棉花開》起，陸續(xù)創(chuàng)作小說、散文、書評等多種體裁作品，現(xiàn)已出版有短篇小說集《野玫瑰與黑牡丹》，散文集《四季燈》，長篇小說《野寮》《灰影》等。其散文作品《夏日出海釣?zāi)~》還曾入選香港中學(xué)語文教材。

寫盡香港社會底層大眾的人生百態(tài)

在香港文壇，有一批“南移作家群”，他們大都是在70年代前後，從內(nèi)地移居到香港的。他們在內(nèi)地接受過高等教育，到香港後經(jīng)歷了艱難的謀生，在兩種不同社會制度的對照下，特別是香港社會的貧富懸殊，使他們有著深刻的感受。他們步入香港文壇就是從描繪這一感受寫起的，在內(nèi)地生活多年所形成的思維模式，決定了這些作家選取題材反映現(xiàn)實(shí)的視角，他們比較著重描繪生活在社會底層的香港人（尤其是新移民）的種種遭遇，寫出了他們的掙扎和奮斗，張漢基先生即是這類作家中的一位。

俗話說，藝術(shù)來源於生活。文學(xué)創(chuàng)作也不例外，生活是最大的素材庫，只不過作者擁有一顆更細(xì)膩的心，及更善於發(fā)現(xiàn)的眼睛。張漢基先生就是如此，在大廈看更的時候，來來往往的人群，人生百態(tài)盡收眼底，這些身邊看到的、聽到的事就都成了他筆下的素材?！伴_始都是從自己身邊的事寫起，寫的人也都是身邊的人，普通的打工者?！笨v觀他筆下的人物，有廣告公司職員、辦公室助理、普通小夫妻、警校學(xué)生、辦公室主任等等，從他們對待生活的態(tài)度，待人接物等等，反映底層大眾的人生百態(tài)。

例如他的代表作之一——《灰影》，寫的是國內(nèi)某名牌大學(xué)畢業(yè)的易奇新，移居香港後，綠印天涯，學(xué)歷不被承認(rèn)，掙扎於社會底層，受盡了白眼和奚落。他聰明幹練，卻始終得不到賞識，反被排擠，被嘲弄。內(nèi)地新移民的背景，像一張巨大的灰影籠罩著他，使他無法突破，無法擺脫這個無形的“灰影”給他帶來的命運(yùn)的錯愕。圍繞著易奇新命途的浮沉顛簸，還交織了身邊紅男綠女的愛恨情緣，以及權(quán)錢交易、爾虞我詐的商場爭斗，紛然雜陳。故事以線型發(fā)展，但也不乏起伏跌宕的漣漪，頗為引人入勝。

短篇小說集《野玫瑰與黑牡丹》與散文集《四季燈》，這兩部作品也從不同側(cè)面生動地展現(xiàn)了香港社會百態(tài)以及普通人的生活面貌。例如《野玫瑰與黑牡丹》主要是以生活在香港“寮屋區(qū)”的普通人的生存狀態(tài)為題材的。

文學(xué)創(chuàng)作與作者的人生經(jīng)歷息息相關(guān)，在張漢基先生的作品里，也能清晰地看到他的影子。例如小說《灰影》可以說或多或少都帶有作者的自傳性，寫的是新移民的故事，他本人也是新移民中的一員，寫易奇新的遭遇，字里行間何嘗不是融注了他自己對人生的感悟，人生的喟嘆。而寫寮屋區(qū)人們的生活，張漢基先生最初來香港時，就曾在寮屋區(qū)居住了三年。正是由於他有著豐富的生活體驗(yàn)和深刻的社會觀察，所以能在作品中真實(shí)而準(zhǔn)確地描繪出生活在寮屋區(qū)人們的各種心態(tài)。

熱愛是堅(jiān)持創(chuàng)作最大的動力

談及是怎樣的一種信念讓他一直堅(jiān)持文學(xué)夢不放棄，張漢基先生直言說：“那就是一直以來對文學(xué)的愛好?！睙釔?，是他堅(jiān)持創(chuàng)作最大的動力，即使生活的重?fù)?dān)壓迫著他難以大喘氣，他從沒有過放棄的念頭。文學(xué)夢之於他是一件無上光榮的事：“以前在內(nèi)地，記者、作家都有著很高的社會地位，自己當(dāng)然也很崇敬。憧憬著自己也能在報刊雜誌等發(fā)表自己的文章，並能署上自己的名字，這種成就感是難以言語的?！?/p>

他還參加了許多社團(tuán)，例如香港作家聯(lián)會、香港文化促進(jìn)會、香港中華文化協(xié)會等，以文會友，開展文化交流等。退休後，張漢基先生有了更多的時間投入到創(chuàng)作中，平日的生活里，他依然堅(jiān)持閱讀，看看報紙，看看文學(xué)類書籍，這早已成為了一種習(xí)慣。閒時，他會翻出以前的文章，修修改改，讓作品更加精煉。旅遊也是他的一大愛好，美國、東南亞、新疆、甘肅、云南、貴州、大連等許多地方都留下過他的足跡，通過他善於觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛，旅途中總能增添他創(chuàng)作的靈感。

“到晚年的時候，可以靜下心來，搞搞純文學(xué)，青少年是做的不醒的文學(xué)夢，到老的時候，終能一圓，這當(dāng)然是人生一大樂事，夫復(fù)何求？”巴桐先生曾在為《灰影》寫的序里如此感嘆道。這正是張漢基先生當(dāng)下生活的真實(shí)寫照。執(zhí)筆寫人生，書盡心中事，他很享受這樣的生活。