龍門農(nóng)民畫繪畫元素分析

鄧愛眉+彭文秀+李慧琴

摘 要：龍門農(nóng)民畫是南國地域傳統(tǒng)民俗文化，是民族文化存在的生命所在，給人們以無限的正能量，是非常值得探究的民間現(xiàn)代繪畫藝術(shù)。從龍門農(nóng)民畫的題材、表現(xiàn)形式與風(fēng)格、構(gòu)思構(gòu)圖三個(gè)方面的審美元素入手，深入分析了龍門農(nóng)民畫不拘一格，大膽創(chuàng)新的審美特色。研究龍門農(nóng)民畫通過各類題材把心中的理想用色彩作媒介表達(dá)在畫面里，按照自已的審美情趣來重新構(gòu)造，形成構(gòu)思奇特、構(gòu)圖飽滿、色彩單純明快、強(qiáng)烈而具有視覺沖出力，通過研究使更多的人認(rèn)識到農(nóng)民畫呈現(xiàn)的時(shí)代感和藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：龍門農(nóng)民畫；繪畫元素

中圖分類號：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0157-02

龍門農(nóng)民畫歷經(jīng)40多年，南蠻的民族文化元素，可以說龍門農(nóng)民畫是生產(chǎn)者的藝術(shù)，接觸生活觀擦社會，大膽的向生活索取，表現(xiàn)自己對社會實(shí)踐的真實(shí)感受，形成自己真誠無偽，質(zhì)樸稚拙的特點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，并創(chuàng)作了大量的形象樸質(zhì)，色彩明快、構(gòu)圖飽滿、凝重和諧裝飾性強(qiáng)的農(nóng)民畫作品。具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，是勞動人民審美意識、社會觀念的反應(yīng)。惠州龍門與上海金山縣、陜西省戶縣被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

一、龍門農(nóng)民畫的歷史背景

龍門農(nóng)民畫起源于上世紀(jì)的1972年，當(dāng)時(shí)毛主席號召大力扶持、輔導(dǎo)工農(nóng)兵作者們搞業(yè)余創(chuàng)作，于是龍門縣本地的美術(shù)愛好者與部份上山下鄉(xiāng)知識青年就在龍門組建了龍門農(nóng)民畫。因此在70年代時(shí)，是以宣傳工農(nóng)畫、保家衛(wèi)國而創(chuàng)作，由此龍門農(nóng)民畫就在龍門這座小縣城生根發(fā)芽。而現(xiàn)今的龍門農(nóng)民畫更多的是為了記錄當(dāng)前的生活狀態(tài)。1978年廣州市文化局首次在廣州舉辦了“龍門農(nóng)民畫展”，省群眾藝術(shù)館編印了《龍門農(nóng)民畫》畫冊。慢慢的惠州龍門與上海金山縣、陜西省戶縣齊名被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”之一。

農(nóng)民畫以更鮮明的色彩、真實(shí)性的描繪南方水鄉(xiāng)生活吸引著人們的注目。1982年始，農(nóng)民畫以其質(zhì)樸純真的構(gòu)思，明快強(qiáng)烈的色彩，夸張變形的構(gòu)圖形成了別具一格的藝術(shù)形式。一萬多福作品銷往美國、日本、瑞典、香港、澳門等地，100多副作品獲得全國和廣東省的美術(shù)獎，在中國已享有一定的知名度。

二、龍門農(nóng)民畫繪畫元素分析

龍門縣處于客家文化要地，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，民俗豐富，民間技術(shù)精湛，文化深厚，藝術(shù)養(yǎng)分豐富，畫家因創(chuàng)作需求會通過參加當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)，到更加原始的客家地點(diǎn)蹲點(diǎn)、采風(fēng)等方式，加強(qiáng)與農(nóng)民的聯(lián)系，增強(qiáng)對農(nóng)民的認(rèn)識，加深對農(nóng)業(yè)的了解，豐富自身的人生體驗(yàn)。農(nóng)民可貴的鄉(xiāng)土氣息，真誠樸實(shí)的性子，真摯的情感，使畫家們從容不迫的提筆，平心靜氣的進(jìn)行創(chuàng)作。龍門農(nóng)民畫追尋的就是中國南蠻文化的痕跡。下面從龍門農(nóng)民畫的繪畫元素入手分析，根據(jù)當(dāng)前優(yōu)秀的龍門農(nóng)民畫作品分析其繪畫元素。

（一）龍門農(nóng)民畫的取材與主題表現(xiàn)

龍門縣的傳統(tǒng)風(fēng)俗是隨著漢族人民南移開發(fā)這片土地而帶來的，上千年的勞動生息形成了人們在婚喪嫁娶以及節(jié)日慶典的講究而成為約定俗成的儀式。畫面常有表現(xiàn)著帶有濃厚的中華民族文化色彩和生活習(xí)慣，人們?yōu)榱宿o舊迎新、美化環(huán)境和營造節(jié)日的喜慶氣氛等，這些活動與作者息息相關(guān)，創(chuàng)作起來也就相應(yīng)地信手拈來。

1.民族文化

中國作為世界的文明古國，傳承著祖先流傳下來五千年的文化。各種禮教對子孫的影響甚大，而成為南蠻地域傳統(tǒng)文化習(xí)慣的一部分有；如：除夕一家團(tuán)圓、春節(jié)掛花燈、鬧元宵舞龍舞獅放煙花猜燈謎、端午裹粽、中秋打餅賞月、婚姻嫁娶、添燈、做棚等。在畫幅當(dāng)中都表現(xiàn)的那么的精彩。觀賞這一幅幅彩筆所繪的畫作，你也會和作者一樣有如身處悠悠尚古民情，面臨鄉(xiāng)野徐徐清風(fēng)。如民間優(yōu)秀作品龍門農(nóng)民畫老一代畫家譚池發(fā)的《回娘家》中描繪的就是歡喜節(jié)慶題材。

同樣具有生動有趣，富有濃厚節(jié)日情調(diào)、表現(xiàn)熱鬧、喜慶和充滿生活情趣，通俗耐看的歡喜節(jié)慶題材作品。如民間優(yōu)秀作品龍門農(nóng)民畫畫家鐘永廉的《五谷豐登》。

2.民俗特色

龍門地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，有保存完好的珍稀動植物和古舊建筑，由于客家人多聚族而居，因此有事按宗房活動，往往一個(gè)姓有若干宗房。山歌旋律回環(huán)曲折、委婉動聽。這里仍保留著自己古老而獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，經(jīng)過代代沿襲，而形成獨(dú)自的風(fēng)俗習(xí)慣。

龍門農(nóng)民生活條件雖然有了很大的改變，但還沿襲著祖先的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，前人所形成的情感、習(xí)俗也相當(dāng)程度地得到保留。本土的農(nóng)民畫家們深受這一古老民風(fēng)的熏陶，筆觸所至都會下意識地、“真實(shí)”地描繪當(dāng)?shù)厝藗兩钪械乃枷?、情感與朦朧的希冀，如梁木歡的《油角飄香》，陳勇輝的《蓮塘喂鴨》。

3.甜蜜愛情

愛情是藝術(shù)創(chuàng)作的津久不衰題材，龍門農(nóng)民畫作品中就有龍門農(nóng)民對愛情向往的表達(dá)。龍門山區(qū)，山巒疊翠，草蔓蒙絡(luò)，炊煙如縷，雞鳴犬吠朝之暮歸。在安靜閑適的龍門縣區(qū)充滿了濃濃的人情味。

過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ?，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會相沖相克，就寫出庚貼俗名婚單，各置于香案之上，如三天內(nèi)無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。作品《牧牛》、《瑤家新嫁娘》表達(dá)就是這種人類的親情無間；王漢池的作品風(fēng)格大膽創(chuàng)新，色彩強(qiáng)烈明快，夸張變形的構(gòu)圖，糅合了水墨抽象風(fēng)格和民間客家原生態(tài)審美情趣的獨(dú)特表現(xiàn)手法。

4.神話傳說

“禾花仙子”、“狗”、“牛王爺”等36位神靈是藍(lán)田瑤族人民的宗族圖騰。農(nóng)民生存的生活資源有水稻與五谷、牛與豬、樹木與土地，他們對這些動植物懷有一種特殊的感情，他們的心態(tài)是與先祖在農(nóng)耕社會時(shí)期所形成的意識相襲相承的。這些元素在畫筆下神秘模糊，令人向往，憧憬。如黃偉平的《舞火狗》。

5.歌唱勞動

農(nóng)民畫，創(chuàng)作貼近生活，源于生活。身為農(nóng)家子弟，日常勞作，體驗(yàn)勞動中的苦與樂，創(chuàng)作出來的作品才會有血有肉而使人倍感親切。

龍門縣由于經(jīng)濟(jì)開發(fā)較遲，有許多生活環(huán)境與勞動方式尚有陳跡可尋，陳少元的《紅紅火火》、《榨糖》、《榨油》、《釀酒》等作品就反映了人們勞動方式，人們承受粗重農(nóng)活，但在艱辛繁重的勞動中體會其中的情趣，在畫中得到了浪漫抒情的體現(xiàn)。

（二）龍門農(nóng)民畫的表現(xiàn)形式與風(fēng)格

龍門農(nóng)民畫內(nèi)容上漸漸地形成自己的風(fēng)格，獨(dú)具濃郁的嶺南文化和傳統(tǒng)民間藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代的繪畫理念的表現(xiàn)方法。龍門農(nóng)民畫是無拘無束的，洋溢著一種強(qiáng)烈的生命活力。作品以毛筆、水粉筆、水彩紙為原材料，汲取中國畫的用筆方法，并除去油彩和基于素描的光感，完全打破了油畫中的明暗造型方法，充分運(yùn)用中國畫中線條的寫意性和筆墨之法來塑造形象，還原了一個(gè)單純而清新的世界，使我們更加清晰的看到那些線條的相貌。畫面靈活地運(yùn)用不同的繪畫方法技巧，使得龍門農(nóng)民畫新穎別致而更具特色。

農(nóng)民畫和其他繪畫藝術(shù)一樣“形色”是其獨(dú)特語言。由于農(nóng)民畫畫家沒有經(jīng)過正規(guī)嚴(yán)格的造型和色彩訓(xùn)練，所以他們的創(chuàng)作沒有受繪畫的條條框框所約束，繪畫只是對繪畫的熱愛、自我愉悅自我欣賞，因此能夠比較純真地描繪心中感受，根據(jù)自己的感受和情感體驗(yàn)來造形設(shè)色，使得創(chuàng)作的農(nóng)民畫作品內(nèi)容充實(shí)飽滿，構(gòu)思奇特。

色彩是誘發(fā)人的感官視覺的重要因素，農(nóng)民畫追求大塊顏色的整體效果，由于畫家的作品的創(chuàng)作素材主要來源南方鄉(xiāng)村部落所以都是以蔥蔥郁郁的綠色、秀麗清新的藍(lán)色、初陽如火的紅色為基調(diào)。一幅畫的色彩很像一首歌，總要有一個(gè)主旋律，創(chuàng)作之前先定下調(diào)子，再在這個(gè)調(diào)子里尋求細(xì)微的變化。而駱芳創(chuàng)作的《舞火狗》以冷色調(diào)藍(lán)色為主調(diào)，而畫家大膽的拋開光的束縛，以平面布置的方法用各種類似的，道不出名字的顏色彌漫整個(gè)畫面。如《五谷之神》、《賣早粥》、《熱戀故土》、等作品，農(nóng)民畫作者年齡不一，經(jīng)歷各不相同，文化程度參差不齊，但絲毫不影響他們熱愛生活和用手中的彩筆來展現(xiàn)其熟悉的新農(nóng)村、新生活。

（三）農(nóng)民畫構(gòu)思構(gòu)圖

龍門農(nóng)民畫以其獨(dú)特藝術(shù)語言，表現(xiàn)畫作中節(jié)日慶典、田野勞作、甜美愛情、山村景色、民風(fēng)民俗的場景。農(nóng)民憧憬美好的生活，是現(xiàn)代農(nóng)民的生活寫照。

構(gòu)圖是繪畫藝術(shù)技巧的一個(gè)組成部分，又是創(chuàng)作過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是將作品各個(gè)部分組合成一個(gè)整體的一種形式。

農(nóng)民畫構(gòu)圖均衡與對稱不受透視原理約束，自由安排空間的平面構(gòu)圖法。對稱性和象征大團(tuán)圓的圖式傳統(tǒng)的圖案是農(nóng)民畫家們最喜愛的構(gòu)圖，它很好地表達(dá)了美滿、和諧等概念，有些作品實(shí)際上就是一幅對稱的圖案。

農(nóng)民一向?qū)Α拔骞蓉S登”、“六畜興旺”、“家財(cái)殷實(shí)”等傳統(tǒng)意義上的美好生活充滿渴望。豐實(shí)的思想使得農(nóng)民畫創(chuàng)作者的作品構(gòu)圖追求充實(shí)、飽滿，是農(nóng)民對事物“求全”的理想化審美心理定向體現(xiàn)。 常用均衡飽滿的方法采用多角度的觀察，力求將內(nèi)容完整表現(xiàn)。將畫面視為一個(gè)獨(dú)立的舞臺，使畫面自然地構(gòu)成一個(gè)沒有邊框的邊框，形象盡量充滿整個(gè)畫面，通過完整形象的巧妙組合，達(dá)到充實(shí)、飽滿的效果。在這個(gè)總體理念的基礎(chǔ)上可分為幾種具體的樣式：

1.全景式構(gòu)圖

農(nóng)民畫在構(gòu)圖上不受任何法則的約束，憑著一種自我愉悅、自我表現(xiàn)的意愿，根據(jù)主觀需要，常常把主體形象夸張地放在顯眼的地方，其余以主觀意愿、視覺和諧為原則，將陪襯物自由穿插，隨意填補(bǔ)，使畫面飽滿而有膨脹感。在畫面的填充過程中，以畫者的主觀意愿為主，時(shí)空可以隨意轉(zhuǎn)換，空間感用疏密來處理，以自己為中心，把周圍一些感興趣的東西都描繪在一幅畫中，同一幅畫里面出現(xiàn)了仰視、俯視、平視、側(cè)視、反視等角度——這些都是農(nóng)民畫的特殊構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖法，打破了物理上的空間概念，呈現(xiàn)為一種全景式的畫面。如陳少圓的《圍屋》。

2.主體性構(gòu)圖

表現(xiàn)的主要物相面積最大，甚至主體處于畫面中心位置，四周所畫陪襯部分呈朝中心集中的構(gòu)圖形式，能將人的視線強(qiáng)烈引向主體中心，并起到聚集的作用。具有突出主體的鮮明特點(diǎn)、表達(dá)目的明確、直白。

3.創(chuàng)意性構(gòu)圖

創(chuàng)意構(gòu)圖是指用一種特別的形狀、構(gòu)圖形式來表現(xiàn)農(nóng)民畫，以取得夸張、新穎的、獨(dú)特的藝術(shù)效果，充分融入作者個(gè)性化追求，突出創(chuàng)作的表現(xiàn)形式性，更加體現(xiàn)構(gòu)圖的靈感性、創(chuàng)造性。

三、結(jié)語

在南國地域這塊土地上，龍門農(nóng)民畫是該民族文化存在的生命所在，給人們以無限的正能量，是非常值得探究的民間現(xiàn)代繪畫藝術(shù)。龍門農(nóng)民畫以其不拘一格，大膽創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，形成構(gòu)思奇特、構(gòu)圖飽滿、色彩單純明快、強(qiáng)烈而具有視覺沖出力藝術(shù)特色。成熟的獨(dú)特畫種真實(shí)地反映了嶺南地域農(nóng)民的日常生活，豐富了農(nóng)村農(nóng)民的精神文化生活。

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