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      淺析江西上高縣道情戲的音樂特點

      2017-04-13 08:58:19張靈燕晏夢藝
      文藝生活·中旬刊 2017年3期
      關(guān)鍵詞:音樂特點

      張靈燕+晏夢藝

      摘 要:江西道情,源于唐代道教在道觀內(nèi)所唱的經(jīng)韻,為詩贊體。上高戲文,又名上高道情,也稱瞎子戲。本文以《勸世文》、《烏江渡》為例,分析江西上高縣道情戲的發(fā)展與音樂特點,并對該戲的表演形式和發(fā)展加以分析研究。

      關(guān)鍵詞:上高;道情戲;盲藝人;音樂特點

      中圖分類號:J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)08-0146-01

      一、上高道情戲的起源

      上高道情是流傳于江西省宜春市上高縣的漢族民間曲藝之一。其形式簡便,內(nèi)容精練,旋律動聽。相傳明初來上高定居的外地難民中有一批民間藝人,身背竹筒,配一定節(jié)奏敲打說唱,這批藝人定居以后,其說唱藝術(shù)經(jīng)幾十代人革新和傳承,清初又與瑞州道情揉合,終于形成以板箱二胡為主要樂器、既能演唱民間小曲、也能說唱長篇傳書、自拉自唱的上高道情。其藝術(shù)特點是:說唱結(jié)合,以唱為主,使用方言,詞尾壓韻。

      二、上高道情戲的特點

      1.上高道情的藝術(shù)特點。如今的上高道情,其藝術(shù)特點是:說唱結(jié)合,以唱為主。使用上高地方方言道白、詞尾壓韻。道白時能模仿男女老幼、喜怒哀樂等不同特點,詼諧幽默、惟妙惟肖。曲調(diào)由比較簡單的《原板》發(fā)展到《子板》、《快板》等,同時吸收了地方戲曲采茶調(diào)以及流行音樂的旋律元素,使上高道情音樂更富有激情和現(xiàn)代音樂色彩。

      2.盲藝人。是由師傅言傳身教,師徒相授而得到傳承和發(fā)揚(yáng)的。上高縣盲人曲藝隊興起于1952年。當(dāng)時,盲藝人只有7人,僅這7人創(chuàng)造出了今日的上高盲人曲藝隊。他們演出了200多個曲目,演出場次兩萬多場,影響巨大。清末民國時期,上高道情發(fā)展極盛,藝人增多,曲目豐富、涌現(xiàn)了三、四個道情“班子”;均是師徒關(guān)系的二、三人的組合,演出地點一般都在祠堂、會館、茶樓、棧房。演唱曲目主要有:《水滸傳》、《岳飛傳》、《說唐》、《薛仁貴征東》等,這些劇目突顯出上高道情的獨特風(fēng)格,并受到人們歡迎。

      3.伴奏樂器。上高道情起初是用漁鼓伴奏,單人站立說唱,漁鼓是用一根二尺來長的竹筒做成,打通竹節(jié),一端蒙上蛇皮為鼓面,左手執(zhí)筒,右手指敲打鼓面,發(fā)出“嘭嘭”的節(jié)奏聲,能打出種種花點子來。進(jìn)入明、清時期,道情逐漸演變?yōu)橛媚局频南淝俅鏉O鼓進(jìn)行伴奏;人員由單人立唱發(fā)展到單人坐唱和多人組合坐唱;曲目由《勸世文》、《十勸嫂》等短小節(jié)目變化為說唱戲文、傳記;曲調(diào)也不斷豐富起來。后來,上高道情的伴奏樂器在一把箱琴、一個打板、一個木魚的基礎(chǔ)上,還加入了嗩吶、笛子、揚(yáng)琴、三弦和鑼鼓、鈸、小鑼,使道情演出更具魅力。

      三、上高道情的音樂特點

      1.唱腔唱詞。道情的唱腔音樂屬板腔體,早期無板式稱謂。唱腔曲調(diào)總稱為:漁鼓調(diào),包括兩句體的漁鼓調(diào)、道情調(diào)、道情腔,四句體的四韻漁鼓調(diào)、四季花漁鼓調(diào)等。其曲調(diào)具有簡短質(zhì)樸,字密腔簡,似說似唱,長于敘事,亦可抒情,一曲多詞,一曲多用等特點。漁鼓調(diào)兩句體的上下句落音分別有:上句“2”,下句“5”;上句“5”。下句“2”;上句“5”,下句“1”;上句“6”,下句“5”等多種。如《勸世文》中的漁鼓調(diào),唱詞七言上下句式。唱腔曲調(diào)上下句體,上句落音“2”,下音落音“5”。曲前有五小節(jié)用漁鼓擊奏的過門。一眼板(2/4拍)。它的語言簡練,通俗易懂,亦詩亦歌,膾炙人口,既有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,又有官樣文墨色彩。上高、高安等地的漁鼓道情音樂以太平調(diào)為基本唱腔曲調(diào),同時吸取采茶戲的唱腔音調(diào),使太平調(diào)又有了心的發(fā)展,成為有多種板式稱謂的新太平調(diào)。唱詞基本句式為七言上下句式。唱腔上下句體,一板三眼(4/4拍),上句落音“2”,下句落音“6”。上句唱腔三小節(jié)并有跟腔過門,下句唱腔有襯腔和重句,整曲可反復(fù)使用。

      2.上高道情的伴奏音樂。流行于上高、新余、豐城等地的漁鼓道情,大多以文詞調(diào)為基調(diào),其唱腔、板式節(jié)奏與高安、南昌等地的文詞調(diào)大同小異。上高道情伴奏音樂音樂則是應(yīng)用了南昌的道情鼓點和高安的絲弦曲牌。

      3.表演形式。早期的傳統(tǒng)表演形式是一人以唱為主,自打自唱。用方言土語演唱。江西道情的表演形式大致分為單人、雙人與多人,上高道情則是在單人表演的基礎(chǔ)上發(fā)展到多人表演。單人表演唱,以唱為主,說唱結(jié)合。說時,用韻白或念白,表演時,有時夾以說白,或數(shù)板。一邊演唱一邊啦二胡兼擊打夾板伴奏。夾板是用兩塊細(xì)長毛竹片制作,一塊為底板片,另一塊作為敲擊板片,將兩塊板片用麻繩縛好綁在藝人的腿上,另一根麻繩系住敲擊板片,麻繩的這頭扣住腳趾,腳板前后伸縮拉動麻繩,使敲擊板片打在底板片上,藝人可隨心所欲地?fù)舸虺龉?jié)拍來為之伴奏?,F(xiàn)在,發(fā)展至多人演唱組合,最多時是6人,分別有4把二胡、一個笛子、一個鈸,有時候還會加進(jìn)嗩吶、京胡、板胡等樂器。

      四、結(jié)語

      總而言之,上高道情是江西道情的地方傳統(tǒng)戲曲之一,它的發(fā)展仍重道遠(yuǎn),希望上高道情繼續(xù)保留濃郁的地方特色的同時,不斷地豐富表演形式推陳出新,讓更多的年輕人發(fā)展傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]中國曲藝志全國編輯委員會.中國曲藝志·江西卷[J].北京:中國ISBN中心出版,2008(11).

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      [3]李磊.上高道情文化研究[J].宜春社會科學(xué),2013(05).

      [4]亓為秀.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[J].金田,2014.

      [5]黃劍敏.明清以來江西道教與地方音樂文化研究[J].光明日報出版社,2016.

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