傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

孟洋

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)下確立的包裝，是作為商品的一種獨(dú)立的文化形式，但是包裝在融入設(shè)計(jì)感的同時(shí)，并不能摒棄傳統(tǒng)文化的根基。全球化的發(fā)展，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出“樣式化，簡(jiǎn)約化，無(wú)限化”的發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)論走到哪個(gè)城市，到處都是千篇一律的景觀和樣式。然而，全球化使民族文化和藝術(shù)得以發(fā)展，是如今大多數(shù)設(shè)計(jì)師都能很好的了解到的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)中加入很多的地方元素，地方文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0060-01

一、民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間藝術(shù)是一種地道的，民間藝人智慧的結(jié)晶。是一種及其地道的，貼近生活的一種藝術(shù)。藝術(shù)領(lǐng)域之中包含著各種藝術(shù)分類(lèi)，“民間藝術(shù)”分類(lèi)中的其中之一。所謂“民間”，很明顯是要與“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)分。很多“絕活”在“民間藝術(shù)”的領(lǐng)域之中生生不息的傳承和發(fā)展，像皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等等，是中華文化的無(wú)可替代的珍寶。其最大的特征就是奇特的造型，夸張的顏色，民間藝術(shù)家不知什么“主義”“流派”，只有內(nèi)心全部的樸素與真誠(chéng)，由此可以明白，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在包裝的應(yīng)用之中更能表現(xiàn)出產(chǎn)品的親和力，更加有民族、地方的特色，從而使人們能更加的接受。每每到各種節(jié)日的商品眾多，在這些產(chǎn)品的包裝中，大多采用傳統(tǒng)的吉祥的圖形元素，多用紅、白、黃、黑、金這幾種吉祥的顏色，既時(shí)尚又呈現(xiàn)了傳統(tǒng)。

又如，有一種月餅的包裝，采用中國(guó)最育有富貴的花——牡丹花作為裝飾元素，牡丹花團(tuán)錦簇，雍容華貴，稱之為天姿國(guó)色，也是花中之王。象征財(cái)富和好運(yùn)，繁榮，端莊典雅，高貴，儀態(tài)萬(wàn)方，國(guó)色天香的牡丹又有誠(chéng)實(shí)守信之意，月餅自身就是華夏所獨(dú)有的一種傳統(tǒng)食品，本是祭月時(shí)所用的貢品，之后成為民間互相饋贈(zèng)的禮品。《西湖游覽志》稱：“民間以月餅相饋，取團(tuán)圓之義。”東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。月餅自身有深厚的文化韻味，牡丹花又是中國(guó)的國(guó)花，二者結(jié)合更加體現(xiàn)了月餅的品。

二、傳統(tǒng)圖形符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

最能體現(xiàn)出了華夏民族特有的精神的是具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖形符號(hào)。在原始時(shí)期，傳統(tǒng)圖案隨著原始人制作各種器皿，尤其是陶器、青銅器，就已經(jīng)出現(xiàn)在這些器皿之上。紋樣大多是饕餮紋、 蛟龍文、龍文、象紋、鹿紋、繩紋、云紋、雷紋、蟠籬文、環(huán)戴紋等等。包裝的圖形符號(hào)具備通俗易懂的特質(zhì)，除單一的直觀圖形外，中國(guó)傳統(tǒng)包裝在圖形上特別注重同人們主觀上的積極向上，所以在包裝設(shè)計(jì)中大多采用具有美好的象征意義上的圖形。傳統(tǒng)的龍被看作為華夏民族的象征，由此華夏民族的子孫都是龍的傳人；五爪龍?jiān)跐h朝風(fēng)靡，至今仍被看做是尊貴的代表，是陽(yáng)氣興旺的象征，同時(shí)也可以表示東方、榮華富貴、吉祥如意、興隆旺盛和長(zhǎng)生不老；傳統(tǒng)圖案中的鳳凰，在人們的心目中鳳凰一直都是天下太平的象征，是尊貴的瑞鳥(niǎo)，代表具有風(fēng)的無(wú)所不在，因?yàn)椤傍P”甲骨文和“風(fēng)”的甲骨文字相同，有靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。龍和鳳是同時(shí)也是最具有中國(guó)特色的圖騰。相對(duì)于龍紋和鳳凰紋來(lái)說(shuō)，能體現(xiàn)一種如意美好的意境的則是云紋。云紋較為柔和和優(yōu)美，可稱為“祥云”，形狀如飛鳥(niǎo)，曰“瑞雀”，是古代吉祥圖案，有如意和高升之意，是應(yīng)用最為廣泛的紋樣之一。云紋也分多種，多為“如意云”和“四和云”。將這些傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用與包裝的設(shè)計(jì)之中體現(xiàn)了非常濃重的人情味。

傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用大多用在具有民俗風(fēng)情的食品類(lèi)。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因此在做這類(lèi)包裝時(shí)更要添入傳統(tǒng)文化元素來(lái)彰顯歷史的悠久和濃厚的文化韻味。如粽子的包裝。包裝以綠色為基本色，寓意欣欣向榮。以云紋，竹子作為裝飾，竹子象征著節(jié)節(jié)高升、長(zhǎng)壽、正直和精神真理。竹擁有優(yōu)雅的魅力，長(zhǎng)期的不敗，是青春、年輕的象征，又能比喻高風(fēng)亮節(jié)。包裝上在添上秀麗的書(shū)法，這些元素集合起來(lái)，深刻的表現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的深厚和粽子自身的品質(zhì)。

三、傳統(tǒng)繪畫(huà)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)有著獨(dú)特的審美意識(shí)。中國(guó)的水墨自六朝開(kāi)始，發(fā)展到宋朝時(shí)已經(jīng)到達(dá)鼎盛時(shí)期，傳統(tǒng)繪畫(huà)通常是借筆墨來(lái)表達(dá)自己的情感，千百年來(lái)在繼承中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。僅僅運(yùn)用一種墨色，就能表現(xiàn)出各種顏色，同西方的素描相似，但更注重表達(dá)情感，可以稱之為世界的奇觀。傳統(tǒng)繪畫(huà)具有東方最獨(dú)特藝術(shù)魅力，在世界藝壇上中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟，可以說(shuō)能通過(guò)其獨(dú)特的審美意識(shí)發(fā)展起來(lái)。其種類(lèi)繁多，數(shù)量之大，其中凝結(jié)著我們祖先的聰慧。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，面對(duì)如此豐富的資源，要了解怎樣去更好的利用，怎樣把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，設(shè)計(jì)出令人眼前一亮的優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品。像宋河糧液將清明上河圖同包裝設(shè)計(jì)非常好的結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在的河南開(kāi)封就是當(dāng)年北宋的汴京，清明上河圖所描繪的就是北宋時(shí)期清明時(shí)節(jié)的汴京的景象。充分的體現(xiàn)了歷史的悠久和文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以及酒的品質(zhì)。

我們?cè)谥匕b體現(xiàn)產(chǎn)品的歷史悠久的同時(shí)，也要關(guān)注產(chǎn)品自身。關(guān)注產(chǎn)品自身的文化傳統(tǒng)以及相關(guān)的歷史信息，選擇最具有其代表性的要素進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)想。

參考文獻(xiàn)：

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