戲說中國家長批判

顧　軍

現(xiàn)在,我們對自身已經有了很多的批判,如《現(xiàn)代人批判》。《流行文化批判》。《中國教育批判》?！锻跛放小?。《金庸批判》等等。這些批判已經將我們社會的文化。生活。流行。新人類等狠批。大批了一溜夠,能夠幸免的已不多了。今天,又有人開刀,不過這次口誅筆伐的目標不是什么形而上的理念,也不是曾經很興頭的個人或一小撮,而是為人父母者--"家長"(對不起,我實在找不到其他的代替詞組,只好將就用這個帶有極濃烈專制色彩的詞了)。中國的批評家們可以相視會心一笑,又有一項中國批評界的空白被填補上了!《中國家長批判》的橫空出世可真應了那句商業(yè)名言:"只有你想不到,沒有我們做不到。"

當今的傳媒,很少沒有拿教育開刀。開涮的。也怪教育界自己不爭氣,昨天是亂收費。今天體罰學生。明天是教材粗編亂造,接著是試題出得匪夷所思--凈是長蟲和王八打架--繞脖子。中國的學校教育已經到千夫所指。非改革不可的地步了。我這樣說決沒有貶低輿論對教育關注的意思,這是學校里的事,老百姓當然會關心。哪家不有個孩子上學,教不好誰也不干。但是,教育還分三種:學校教育。家庭教育。社會教育。學校大概是不敢明著搞"應試教育",都搞素質教育和快樂教育了,可南邊省市又出了個弒母的孩子。于是乎輪也該輪到家庭教育了。這是不是可以說是"在劫難逃"。

應當說,我對于在一些領域。一定程度上實行"矯枉過正"的策略是贊成的。但是《家長批判》一書的內容還是讓我意想不到,尤其是那振聾發(fā)聵的十大"原罪",這樣火藥味十足的字眼真使我目瞪口呆。"原罪"指的是一切罪惡的本源,是一個宗教術語,來源于圣經中的七宗罪。由此可以理解家庭教育的"原罪"應當說是家教中一切的罪惡本源。但家庭教育中的罪惡,或者說罪惡的家庭教育,這種想法一出現(xiàn)就讓我不寒而栗。驚恐之余,半夜里又翻開《家長批判》拜讀,終于在編者序的最后幾行看到兩個字:"性惡"。原來編者是從這一獨特的視角看待我們的家庭教育,這可真夠酷的。將天下父母含辛茹苦的教育孩子的出發(fā)點定義為罪惡,難怪會振聾發(fā)聵!

我連忙研讀這十大"原罪",從眾多的對家庭教育的描述中發(fā)現(xiàn)一個問題:作者對家長望子成龍。望女成鳳的用心極力的貶斥,好像只要是家長希望自己的孩子考上大學就是一種天大的錯誤。勸告家長們不要和現(xiàn)行的高考"玩";別盼著孩子們成為被現(xiàn)代社會認可的"人才"。我自認為是個糊涂小不懂,但是,我卻發(fā)現(xiàn)在作者名字的后面似乎都有一個冠有我們現(xiàn)行社會最流行的人才稱謂的括號:學者。專家。教授。知名青年思想家。我真心真意的尊敬這些作者,并為他們的成就折服。但,想必列位也是上過大學的,不然這些閃光的名詞和形容詞是怎么加上去的?，F(xiàn)在家長尤其是中小學生的家長,大多數(shù)應該是經歷了上世紀八十年代的基礎教育的?；叵胍幌?當時正是改革開放經濟起飛的時代,大家豪情滿懷要把損失奪回來,社會上一時"萬般皆下品,惟有讀書貢獻大"。經過二十年的社會變革,當初的學生已經成為現(xiàn)在的家長,他們通過自己的經歷看到了一條改變生活的公式:刻苦=知識=高校=高學歷=高職=高薪=高成就。家長這樣的認識是從實踐中來的,是被實踐檢驗過了的。隨著"知識經濟"。"知本家"的出現(xiàn),"學而優(yōu)則仕"已經從單選變成了"則白領。則商。則出國。則MBA。則CEO"中的多選了。那些多少曾受過"讀書無用論"影響的家長們,現(xiàn)在能知道讀書和教育是可以改變人的命運。決定人的發(fā)展,勒緊自己的腰包讓孩子去上名小學。名中學。名大學難道不是一種進步嗎。干嗎非得給家長扣上"原罪"的帽子不可。如果,我們的家長早都是教育學碩士博士,現(xiàn)在那些擇校什么的名堂也就不會存在了。

在這里,我只想為作家長的辯白一下。我不是專家?；蛸Y深的業(yè)內人士,也沒有上過正規(guī)大學,現(xiàn)在還在為生活。為學歷。為工作而奔忙--學習。因為我深深的懂得應該努力地?？炭嗟刈x書,而且只有會讀大學里規(guī)定要讀的書,才能多拿一些憑憑。證證,才會有好的將來。這就是咱們專家們和教授們定下的規(guī)矩和條例。