新媒體環(huán)境下的公共領(lǐng)域?qū)嵺`
——以“陸港關(guān)系”的知乎討論為例

□洪丹陽(yáng)

新媒體環(huán)境下的公共領(lǐng)域?qū)嵺`
——以“陸港關(guān)系”的知乎討論為例

□洪丹陽(yáng)

本文以公共領(lǐng)域?yàn)榭蚣埽瑢?duì)關(guān)于“港陸關(guān)系”的知乎網(wǎng)討論文本進(jìn)行量化分析。研究發(fā)現(xiàn)，理性話(huà)語(yǔ)代表了知乎討論的主流，但傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)群體依然是知乎話(huà)語(yǔ)的主力生產(chǎn)者，另外，異質(zhì)話(huà)語(yǔ)也有被邊緣化的趨勢(shì)。本文認(rèn)為知乎網(wǎng)為公共領(lǐng)域的實(shí)踐形式提供了可能性，但距離哈貝馬斯的理想模型仍有差距。

知乎；公共領(lǐng)域；港陸關(guān)系；新媒體

一、“知乎”——新媒體時(shí)代的公共領(lǐng)域？

雖然定義為問(wèn)答網(wǎng)站，知乎網(wǎng)更像一個(gè)公共論壇——由用戶(hù)圍繞著某一話(huà)題，在問(wèn)答過(guò)程中進(jìn)行討論，邀請(qǐng)不同學(xué)科背景的回答者，以拓寬討論的發(fā)散性?！爸酢北Ａ袅藗鹘y(tǒng)論壇的激勵(lì)功能，每次記名的贊同相當(dāng)于微博上的一次轉(zhuǎn)發(fā)。知乎還實(shí)行嚴(yán)格的審查制度和垃圾內(nèi)容淘汰機(jī)制，鼓勵(lì)用戶(hù)舉報(bào)違法違規(guī)內(nèi)容。不同于百度知道、新浪愛(ài)問(wèn)，知乎網(wǎng)還建立了內(nèi)部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，用戶(hù)可關(guān)注和自己興趣一致的人，關(guān)系社區(qū)形式也增加了討論的信用度。①總之，表面上是問(wèn)答，知乎網(wǎng)背后是社交網(wǎng)絡(luò)，是人、話(huà)題和問(wèn)題的相互聯(lián)系。

公共領(lǐng)域作為規(guī)范概念，為大眾媒體應(yīng)該在民主社會(huì)中扮演什么角色樹(shù)立了一個(gè)理想模型，“開(kāi)放”“理性”和“獨(dú)立”則是哈貝馬斯評(píng)價(jià)一個(gè)公共領(lǐng)域合格與否的二個(gè)最基本的特征。②參考這二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，知乎似乎會(huì)是一個(gè)比較符合新媒體時(shí)代公共領(lǐng)域模型的實(shí)踐形式，至少?gòu)漠a(chǎn)品定位、話(huà)題多樣性、質(zhì)量保障機(jī)制以及用戶(hù)反饋來(lái)看確實(shí)如此。但是，再深究一些，在一個(gè)高質(zhì)量的公共領(lǐng)域，來(lái)自不同組織、階層、性別、年齡、地域、行業(yè)等群體的公民都要能夠找到表達(dá)的機(jī)會(huì)和空間，公民實(shí)際參與公共領(lǐng)域的方式是理性辯論，并且多元話(huà)語(yǔ)要能夠得到尊重，知乎是否能滿(mǎn)足以上條件，需要我們從實(shí)證的角度考量。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，將公共領(lǐng)域作為框架，以“知乎”為研究對(duì)象，選擇關(guān)于“港陸關(guān)系”的話(huà)題討論作為研究個(gè)案，探討新媒體時(shí)代公共領(lǐng)域?qū)嵺`存在的問(wèn)題與可能的方向。圍繞公共領(lǐng)域二大特征，本文設(shè)置問(wèn)題如下：第一，話(huà)題回答者有何人口統(tǒng)計(jì)特征，即哪些人參與了港陸關(guān)系的知乎話(huà)題討論？第二，討論的話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)效果如何，是否有代表理性話(huà)語(yǔ)的公共意見(jiàn)生成？第二，話(huà)語(yǔ)被接受度程度如何，即知乎討論的包容程度如何？

二、研究個(gè)案與研究問(wèn)題

自1997年香港回歸中國(guó)以來(lái)，香港與內(nèi)地的關(guān)系日漸緊密。與此同時(shí)，香港社會(huì)也出現(xiàn)一種排斥和抵制內(nèi)地的情緒，諸如內(nèi)地孕婦赴港產(chǎn)子、奶粉限購(gòu)、內(nèi)地游客在港期間有不文明行為等社會(huì)新聞往往能夠迅速發(fā)酵，引發(fā)全民熱議。知乎網(wǎng)子話(huà)題集“香港與內(nèi)地關(guān)系”內(nèi)有124個(gè)話(huà)題，橫跨2011年至2014年。所選兩個(gè)話(huà)題“內(nèi)地與香港民眾有什么矛盾？”和“香港人敵視內(nèi)地人嗎？”瀏覽量和回答數(shù)均為該話(huà)題集之最（共237個(gè)回答），持續(xù)時(shí)間分別達(dá)兩年八個(gè)月、十一個(gè)月。參與回答者來(lái)自不同地區(qū)，擁有不同背景，并從各個(gè)角度提出見(jiàn)解，既有從地緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)心理等進(jìn)行全面論證的理性回答，又有從自身經(jīng)歷出發(fā)的感性理解，也不乏情緒性的調(diào)侃、嘲諷、批評(píng)甚至譴責(zé)。從參與者的多元背景與呈現(xiàn)出的話(huà)語(yǔ)多樣性來(lái)看，兩個(gè)知乎問(wèn)答為研究知乎的公共領(lǐng)域?qū)嵺`提供了較好的考察個(gè)案。

（一）知乎回答者的人口構(gòu)成

參與討論的用戶(hù)樣本中，男性占79.3%，女性占20.7%。用戶(hù)主要來(lái)自香港（33）、廣東（31）、北京（30）。發(fā)達(dá)地區(qū)用戶(hù)占59.1%，欠發(fā)達(dá)地區(qū)僅占8.0%，其余32.9%未知。再看討論者的職業(yè)情況，排名前二依次是互聯(lián)網(wǎng)、通信、電子類(lèi)（27%），學(xué)生（6.8%），傳媒、廣告、出版類(lèi)（6.3%）?？ǚ椒治鲲@示，討論者的性別、所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否以及所屬行業(yè)概率分布均有顯著差異。

（二）知乎討論的公共意見(jiàn)生產(chǎn)和話(huà)語(yǔ)建構(gòu)

從討論生成的話(huà)語(yǔ)內(nèi)向性來(lái)看，偏理性回答占52.7%，偏感性回答占40.5%，無(wú)法識(shí)別為6.8%。以結(jié)論傾向性分布情況看，保持中立的回答占35%，偏向大陸對(duì)香港不滿(mǎn)的占25.3%，偏向香港對(duì)大陸不滿(mǎn)的為13.5%，其余26.2%為無(wú)法識(shí)別。因此，知乎討論的主流話(huà)語(yǔ)為偏理性的中立回答。在偏感性回答里，語(yǔ)氣為調(diào)侃或嘲諷的占67.7%，批評(píng)或譴責(zé)的占32.3%。所有回答樣本中，語(yǔ)氣強(qiáng)硬的批評(píng)或譴責(zé)類(lèi)型回答占樣本總量的13.08%。謾罵之類(lèi)的用語(yǔ)不文明回答數(shù)量更少。但按照知乎使用規(guī)定，這樣的回答理應(yīng)被刪除或被折疊，截至文本采集階段，這些回答仍可正常顯示。

（三）知乎討論的多元話(huà)語(yǔ)接受

贊同數(shù)、評(píng)論數(shù)的均值分別為46.98和11.94，卡方檢驗(yàn)表明，贊同票數(shù)和評(píng)論數(shù)均不符合正態(tài)分布。從回答理性與否和贊同數(shù)、評(píng)論數(shù)交叉列表顯示，偏理性回答獲得的贊同票數(shù)和評(píng)論數(shù)，明顯高于偏感性和無(wú)法識(shí)別項(xiàng)回答。對(duì)獲得的贊同數(shù)、評(píng)論數(shù)與話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)變量和人口統(tǒng)計(jì)變量的關(guān)系進(jìn)行偏相關(guān)性分析，結(jié)果顯示，只有回答理性與否這一變量對(duì)贊同票數(shù)與評(píng)論數(shù)多少的影響均是顯著的，其他變量對(duì)回答獲得贊同票數(shù)與評(píng)論數(shù)多少則沒(méi)有顯著影響。并且，相關(guān)系數(shù)顯示，回答語(yǔ)氣與贊同票數(shù)和評(píng)論數(shù)呈現(xiàn)一定程度的負(fù)相關(guān)，語(yǔ)氣越趨近理性，獲得票數(shù)和評(píng)論數(shù)越高。再具體分析被知乎折疊的回答情況，從結(jié)論傾向性與折疊與否的交叉分析顯示，偏向香港的回答中有接近二成（31.3%）被折疊。有10個(gè)偏理性回答被折疊，有一半回答立場(chǎng)傾向支持香港，這些觀點(diǎn)雖有以偏概全之嫌，但從用語(yǔ)規(guī)范、立場(chǎng)表達(dá)上并沒(méi)有明顯越界。

三、討論與結(jié)論

作為一個(gè)不以市場(chǎng)為導(dǎo)向、所有權(quán)相對(duì)獨(dú)立的互聯(lián)網(wǎng)公共論壇，知乎網(wǎng)在平臺(tái)的開(kāi)放程度、話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的質(zhì)量、話(huà)語(yǔ)被接受的程度等維度上的表現(xiàn)不同，但總體來(lái)說(shuō)，距離達(dá)成一個(gè)理想的公共領(lǐng)域仍有一定差距。首先，參與公共討論的知乎用戶(hù)絕大多數(shù)為男性，多來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)，從事的行業(yè)集中在互聯(lián)網(wǎng)、通信、電子、傳媒、金融等領(lǐng)域。這點(diǎn)與之前研究者的結(jié)論基本一致，新媒體話(huà)語(yǔ)還是壟斷于掌握相當(dāng)經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本或文化資本的傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)群體手中。也就是說(shuō)，知乎上并沒(méi)有呈現(xiàn)出更多樣的社會(huì)參與度，甚至話(huà)語(yǔ)壟斷的程度相比其他新媒介平臺(tái)是有過(guò)之而無(wú)不及。其次，通過(guò)觀察知乎用戶(hù)實(shí)際參與公共討論的方式發(fā)現(xiàn)，盡管個(gè)案話(huà)題比較尖銳，但是不同背景、不同立場(chǎng)的用戶(hù)理性對(duì)話(huà)的欲望比較強(qiáng)烈。如果說(shuō)理性話(huà)語(yǔ)代表了知乎場(chǎng)域里公共輿論的主流文化，亞文化的代表之一則是犬儒式的冷嘲熱諷。不過(guò)，這類(lèi)回答很少能得到高贊同數(shù)和評(píng)論數(shù)，也說(shuō)明了知乎用戶(hù)對(duì)于誠(chéng)實(shí)、理性的公開(kāi)話(huà)語(yǔ)的尊重。再次，本研究還驗(yàn)證了理性與否與知乎回答獲得的贊同數(shù)和評(píng)論數(shù)的高低有一定程度的相關(guān)，話(huà)語(yǔ)越偏向理性，越有機(jī)會(huì)獲得其他用戶(hù)的支持。至于持何種立場(chǎng)、用戶(hù)的背景等變量與贊同數(shù)和評(píng)論數(shù)并沒(méi)有相關(guān)，但有相當(dāng)數(shù)量的偏向支持香港表達(dá)對(duì)大陸不滿(mǎn)的理性言論被折疊?？梢?jiàn)，知乎平臺(tái)對(duì)用戶(hù)普遍表達(dá)權(quán)的保護(hù)是比較充分的，相形之下，成員內(nèi)部對(duì)異質(zhì)話(huà)語(yǔ)未必有足夠的包容性。從技術(shù)層面上進(jìn)一步完善知乎的折疊算法，增加人工參與判斷的強(qiáng)度，可以有效減少回答被誤折疊的幾率。但最本質(zhì)的，還是要建立知乎成員對(duì)一個(gè)強(qiáng)包容性的話(huà)語(yǔ)空間的公共認(rèn)同。

以上探討旨在重新思考公共領(lǐng)域在新媒體時(shí)代實(shí)踐的可能性，雖然知乎論壇提供了公共討論的平臺(tái)，并不意味著它已自動(dòng)變成一個(gè)尊重、鼓勵(lì)理性和平等對(duì)話(huà)的公共領(lǐng)域。我們肯定“知乎”對(duì)公共理性的機(jī)制保護(hù)和成員支持，也要警惕話(huà)語(yǔ)代表性的單極化、犬儒主義的擴(kuò)散與異質(zhì)聲音被邊緣化。這些現(xiàn)象不專(zhuān)屬于知乎，其他的新媒體，傳統(tǒng)的大眾媒體，也能觀察到它們的蹤跡。哈貝馬斯的公共領(lǐng)域?yàn)槲覀兘⒁粋€(gè)實(shí)踐內(nèi)涵的話(huà)語(yǔ)空間提供了參照模型，個(gè)案研究的價(jià)值則在于，將理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)階段的問(wèn)題著手，尋找未來(lái)新媒體時(shí)代公共領(lǐng)域可能的形式，并致力于尋求社會(huì)共識(shí)，以推進(jìn)這些形式的建設(shè)。

注釋?zhuān)?/p>

①知乎周源：自媒體比很多人想象的門(mén)檻高多了[EB/ OL].[2014-02-18].http://tech.sina.com.cn/i/2014-02-18/ 22589172102.shtm l

②吳靖.精英控制互聯(lián)網(wǎng)議程的機(jī)理分析——資本裹挾下的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域“單極化”[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿, 2013(12):19-28.

（作者系泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院助教）