小學(xué)中低年級中華文化經(jīng)典教育校本課程建設(shè)與實施研究

文/廣州市天河區(qū)御景小學(xué) 黃躍紅

小學(xué)中低年級中華文化經(jīng)典教育校本課程建設(shè)與實施研究

文/廣州市天河區(qū)御景小學(xué) 黃躍紅

中華文化是世界歷史上最悠久、燦爛而又從未中斷過的人類文明。它具有無窮的魅力和鮮明的民族特色。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。中華文化經(jīng)典教育即是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典詩文的教育活動。

本校本課程是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估后，充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源，以學(xué)校和教師為主體，旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的課程。我校校本課程的開發(fā)和實施能夠滋潤學(xué)生的心田，陶冶學(xué)生的情操，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，從而形成富有特色的校園文化。

一、傳承文化，需要立足課程為基礎(chǔ)

發(fā)端于20世紀(jì)初期的國學(xué)，在幾經(jīng)沉寂后，于上世紀(jì)的后期，在官方、民間、媒體、社會、學(xué)界的共同推動下，又重新 “熱”了起來。在 “國學(xué)熱潮”的帶動之下，國學(xué)教育也以各種形式在國內(nèi)外迅速展開。

隨意點(diǎn)擊搜索引擎，我們都可以從網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)各地中小學(xué)校開展國學(xué)教育的信息。有充足的證據(jù)表明，國學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到基礎(chǔ)教育的課堂之中,并呈現(xiàn)出一片繁榮之勢。

研究兄弟學(xué)校經(jīng)典文化校本課程的開發(fā)過程，發(fā)現(xiàn)在校本課程的開發(fā)上主要以年級或主題為板塊來精選內(nèi)容，學(xué)習(xí)的形式主要以誦讀為主。但通過研究我們發(fā)現(xiàn)，主要以誦讀為主的教學(xué)形式對于小學(xué)生來說，對于我們學(xué)校的學(xué)生來說，也有一定的局限性，時間久了他們會覺得比較枯燥，缺乏持久學(xué)習(xí)的動力。我們希望在其他學(xué)校研究的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，開發(fā)一些更適合我們學(xué)校學(xué)生的課程內(nèi)容。

二、傳承文化，校本教材編寫有綱可循

我校順應(yīng)時代發(fā)展，緊扣社會主義核心價值觀，以語文教師為主體，精選國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，形成了有著深深學(xué)校烙印和時代氣息的校本課程。

《精心修身》校本教材各學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1.第一學(xué)段 （1-2年級）。

（1）初步了解我國傳統(tǒng)文化中 “愛國、好學(xué)、誠信、友善”相關(guān)的成語、古詩、名言。

（2）學(xué)習(xí) 《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》 《笠翁對韻》節(jié)選，初步了解我國古人在詩書禮儀、人文歷史等方面的優(yōu)秀成果和優(yōu)良傳統(tǒng)。

（3）學(xué)習(xí) 《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》 《笠翁對韻》，了解并初步掌握押韻等格律知識，能賞析淺顯易懂的韻文作品。

2.第二學(xué)段 （3-4年級）。

（1）進(jìn)一步加深了解我國傳統(tǒng)文化中 “愛國、好學(xué)、誠信、友善”相關(guān)的成語、古詩、名言。

（2）學(xué)習(xí) 《大學(xué)》 《論語》節(jié)選，對其中的主要內(nèi)容、成語典故能夠脫口而出，進(jìn)一步接近中華傳統(tǒng)文化的源頭。

《精心修身》校本教材的編寫形式。

選入 《靜心修身》國學(xué)教材的內(nèi)容，不論是成語接龍、名人名言、經(jīng)典古詩，都具有結(jié)構(gòu)整齊，瑯瑯上口的特點(diǎn)，并且在教材內(nèi)設(shè)有 【環(huán)環(huán)相扣】、 【茅塞頓開】、【七嘴八舌】、 【知人論世】和 【博學(xué)多聞】等相關(guān)鏈接內(nèi)容，豐富經(jīng)典內(nèi)容的表現(xiàn)形式，擴(kuò)大了學(xué)生的誦讀積累，豐富學(xué)生的國學(xué)知識。

此外，為了讓學(xué)生把對國學(xué)的理解貫穿到日常的生活中去，規(guī)范學(xué)生言行，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣， 《靜心修身》校本國學(xué)教材還特意安排了 【學(xué)以致用】的環(huán)節(jié)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生完成【學(xué)以致用】中的情境，滲透指導(dǎo)學(xué)生把對國學(xué)內(nèi)涵的理解貫穿于日常的行為和學(xué)習(xí)中去，達(dá)到從愛國、好學(xué)、誠信、友善四個維度引導(dǎo)學(xué)生做合格的社會主義小公民的教材編寫目的。

三、傳承文化，構(gòu)建 “1+6”國學(xué)課堂教學(xué)模式

一至四年級小學(xué)生的記憶具有由機(jī)械記憶向意義記憶發(fā)展的特點(diǎn)，思維也正由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展，低年級和中年級的孩子大多天性好動、喜歡游戲，因此，我們采取趣味橫生、活潑多樣的形式來實施國學(xué)課程。

1.誦讀

朱熹認(rèn)為，誦讀即 “要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。因此，學(xué)生接觸經(jīng)典詩文當(dāng)以準(zhǔn)確的誦讀為始，這也是正確理解和領(lǐng)悟中華經(jīng)典文化的前提。在讀準(zhǔn)字音、讀通句子、讀順課文的基礎(chǔ)上，誦讀的方式多種多樣，可以是教師范讀，也可以是學(xué)生的指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀、集體誦讀等，還可以由學(xué)生自由選擇喜歡的內(nèi)容配合優(yōu)美的音樂，有節(jié)奏、有韻律地誦讀。

2.賞析

引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)理解經(jīng)典文化的內(nèi)涵，盡情賞析傳統(tǒng)文化的語言之美、意境之美，會讓孩子們更加熱愛經(jīng)典文化。

引導(dǎo)孩子們賞析經(jīng)典的方法有很多種，首先可以巧用文中注釋，本套校本教材在編寫中特別注重加入了文中注釋的部分，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。學(xué)生可以在課前用，在預(yù)習(xí)和自習(xí)中，大致了解詩文大意。學(xué)生可以在課中用，在誦讀的過程中，出現(xiàn)疑惑都可以先從書中尋求答案。學(xué)生也可以在課后用，課后背誦的過程中出現(xiàn)模糊不清的情況，可以結(jié)合注釋加以理解，幫助背誦。還可以在課堂中運(yùn)用小故事、教師聯(lián)系生活實際的直接講授等方式引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵，有時候借助多媒體等輔助手段，可以讓這些方法收到更好的效果。在賞析的基礎(chǔ)上，孩子們學(xué)習(xí)起來會覺得更有趣味一些。

3.競賽

積累是開展經(jīng)典教學(xué)的重要目的，但孩子們大多不喜歡機(jī)械的背誦，被動地背誦也會收效甚微，但當(dāng)他們處于一個競爭的環(huán)境中，他們的學(xué)習(xí)欲望會被激發(fā)出來，學(xué)習(xí)也會變得輕松一些。在本課題的開展過程中，有計劃地在班級內(nèi)部、班級之間或者全校范圍內(nèi)，圍繞某一主題開展經(jīng)典誦讀比賽，如 “古詩誦讀擂臺賽” “名人名言接龍賽” “經(jīng)典詩文吟唱比賽”等，收到較好的效果。

4.運(yùn)用

中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋、血脈之橋。學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，從長遠(yuǎn)看，是為傳承。從近處看，是為學(xué)生的“修身養(yǎng)性”奠基。每冊主體教材又根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)有 【茅塞頓開】、 【七嘴八舌】、 【知人論世】和 【博學(xué)多聞】等相關(guān)鏈接內(nèi)容，在明理的基礎(chǔ)上導(dǎo)行，安排了 【學(xué)以致用】。課題組主要通過情境化的遷移方式，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的拓展延伸。在教學(xué)中，教師通過提供學(xué)生較為熟悉的、易于學(xué)生理解的情境，引導(dǎo)學(xué)生將課中所學(xué)加以運(yùn)用，繼而鞏固認(rèn)識、深化思想。

在這些國學(xué)課堂教學(xué)方式的運(yùn)用中和不斷的教學(xué)策略的探索中，我們慢慢探究探求出 “1+6”教學(xué)模式在課堂運(yùn)用的操作程序。

1：指的是以學(xué)生為中心。

6：課堂的六環(huán)節(jié)。

鞏固舊知，激趣導(dǎo)入：通過故事情境、背誦擂臺賽等方式引出教學(xué)內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

初讀經(jīng)典，整體感知：學(xué)生自讀或教師帶讀，讀通經(jīng)典詩文，整體感知經(jīng)典。

熟讀經(jīng)典，自悟自得:運(yùn)用各種形式的誦讀，讀出節(jié)奏、韻律，進(jìn)一步感知經(jīng)典內(nèi)涵。

品讀經(jīng)典，賞析悟意：引導(dǎo)學(xué)生自主賞析，或教師根據(jù)重難點(diǎn)，結(jié)合課堂生成，運(yùn)用故事、典故等解釋重要的、難懂的知識點(diǎn)，讓學(xué)生較深入地理解經(jīng)典內(nèi)涵。

背誦經(jīng)典，夯實積累：運(yùn)用各種形式的背誦方式，引導(dǎo)學(xué)生背誦、積累。

聯(lián)系生活，自主運(yùn)用：聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主運(yùn)用課堂學(xué)習(xí)所得，讓經(jīng)典傳承落到實處。

這個教學(xué)模式從知識的輸入到輸出，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時注意經(jīng)典國學(xué)課與語文課的區(qū)別，保證了必要的解疑釋惑的時間，但不過分著眼于對意義的理解，主要還是在熟讀成誦中，達(dá)到積累的目標(biāo)，也讓學(xué)生充分感受到經(jīng)典的魅力所在。

四、傳承文化，評價上促進(jìn)發(fā)展

在經(jīng)典教學(xué)的評價機(jī)制研究方面，我們學(xué)校一直在探索，在評價主體、評價內(nèi)容、評價形式方面一直也在進(jìn)行改變，多元的、系統(tǒng)的評價模式正在促進(jìn)學(xué)生的在經(jīng)典學(xué)習(xí)方面的進(jìn)步。

1.評價主體多元

調(diào)動學(xué)生、家長和教師三方面的力量，形成評價的共同體。 《靜心修身》校本國學(xué)課程的教學(xué)評價力求適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念，遵循傳統(tǒng)文化教學(xué)的特點(diǎn)，較為準(zhǔn)確地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，基本達(dá)成課程目標(biāo)。還注意根據(jù)不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，按照不同學(xué)段的課程目標(biāo)，積極恰當(dāng)采用多種評價方式，把握評價的整體性，注重評價主體的多元化。采用教師評價、生生互評、學(xué)生自評和邀請家長參與評價相結(jié)合，更加全面客觀評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

2.評價內(nèi)容豐富

成語接龍、名人名言、經(jīng)典古詩、優(yōu)秀名篇都是評價考核的內(nèi)容。評價不但要看課內(nèi)學(xué)習(xí)成果，還要評價學(xué)生課外拓展和積累的成果。不但考查學(xué)生的記憶和誦讀情況，還要考查學(xué)生自主解讀或借助工具書理解詩文大意。同時，兼顧觀察學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的情感體驗以及興趣、 習(xí)慣、態(tài)度和方法等。

3.評價形式多樣

采用背誦、朗誦、接龍、賽詩、對韻、歷史劇表演、主題匯報等學(xué)生喜聞樂見的形式，對學(xué)生進(jìn)行評價。對于第一學(xué)段的孩子，多采用背誦、朗誦、接龍等形式，降低難度，保持學(xué)習(xí)興趣。而對于有基礎(chǔ)的第二學(xué)段的孩子，還可嘗試采用歷史劇表演等更加生動的形式深入進(jìn)行考查。如以愛國為主題，在老師引導(dǎo)和組織下，排練表演教材鏈接中的愛國故事，表演時可盡量用上教材中或?qū)W生自主積累的關(guān)于愛國的成語、古詩和名言。這樣，評價不但是對學(xué)習(xí)成果的考查，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的有效手段。同時，使學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟，從而更好接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

責(zé)任編輯 龍建剛