非遺校園傳承的探索與思考

文/廣州市非遺保護(hù)中心 黃艷

非遺校園傳承的探索與思考

文/廣州市非遺保護(hù)中心 黃艷

學(xué)校是非遺傳播傳承的重要陣地，近年來(lái)，非遺進(jìn)校園在全國(guó)各地逐漸興起。文章以廣州近年開(kāi)展的非遺進(jìn)校園活動(dòng)為例，分析非遺進(jìn)校園中存在的主要問(wèn)題，認(rèn)為應(yīng)從調(diào)整基礎(chǔ)教育教學(xué)大綱、把握各層次非遺教育重點(diǎn)、大力培養(yǎng)師資力量、著力組織編寫(xiě)教材等幾方面著手來(lái)推進(jìn)非遺在校園的推廣力度。

非遺；校園；師資；教材

引言

作為歷史文化名城，廣州非遺資源十分豐富，非遺進(jìn)校園實(shí)踐近年取得了可喜的進(jìn)展，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。本文以廣州近年開(kāi)展的非遺進(jìn)校園活動(dòng)為例，展現(xiàn)各個(gè)層次學(xué)校的實(shí)踐情況，分析存在的問(wèn)題，并提出一些思考。

一、廣州非遺進(jìn)校園的實(shí)踐現(xiàn)狀

1.基礎(chǔ)教育開(kāi)展情況

基礎(chǔ)教育是非遺推廣的主要陣地，從非遺與基礎(chǔ)教育的結(jié)合情況來(lái)看，各校仍主要為圍繞某一個(gè)具體的非遺項(xiàng)目開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)形式主要有：與音樂(lè)、美術(shù)課等課程相結(jié)合，開(kāi)設(shè)課外興趣班，組織大課間活動(dòng)，組織社團(tuán)活動(dòng)等方式。一般來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展項(xiàng)目的選擇上，學(xué)校往往會(huì)選擇其所處地域中最有特色的非遺項(xiàng)目。

學(xué)前教育中最有代表性的是海珠區(qū)前進(jìn)路幼兒園，該園地處廣繡流布主要區(qū)域。從1990年代開(kāi)始，幼兒園將刺繡作為其辦園特色，開(kāi)展刺繡活動(dòng)的大膽嘗試，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)設(shè)置課程，在小班和中班開(kāi)展了前刺繡活動(dòng)，在大班中開(kāi)展刺繡活動(dòng)，形成了幼兒園的特色課程。

非遺在小學(xué)階段的推廣與地域文化的結(jié)合更為鮮明，從地域的開(kāi)展情況來(lái)看，非遺資源豐富的傳統(tǒng)城區(qū)較新興城區(qū)要豐富；從開(kāi)展的項(xiàng)目來(lái)看，美術(shù)、技藝、舞蹈、音樂(lè)、體育類(lèi)非遺最受歡迎，戲曲、民俗類(lèi)非遺也有不少涉及。如番禺區(qū)的沙涌小學(xué)，處于非遺項(xiàng)目“鰲魚(yú)舞”所在區(qū)域，學(xué)校即以鰲魚(yú)文化作為辦學(xué)特色，自編鰲魚(yú)文化校本教程,并自編鰲魚(yú)操在全校推廣，將鰲魚(yú)文化融入學(xué)校教育。

非遺在中學(xué)階段的推廣往往還與學(xué)校本身的特色密切結(jié)合。如廣州市第十七中學(xué)是一所體育特色學(xué)校，學(xué)校選擇醒獅、太虛拳項(xiàng)目開(kāi)展活動(dòng)，采取先聘請(qǐng)傳承人在教師隊(duì)伍中培養(yǎng)師資力量，然后融入興趣課教學(xué)的方法，有效地推動(dòng)了非遺在學(xué)校的推廣。

2.職業(yè)教育開(kāi)展情況

目前在職業(yè)學(xué)校開(kāi)展非遺推廣的主要集中在輕工系統(tǒng)，如廣州市輕工技師學(xué)院、廣州市輕工職業(yè)學(xué)校等，開(kāi)展的項(xiàng)目一般集中于傳統(tǒng)工藝美術(shù)類(lèi)項(xiàng)目。廣州市輕工技師學(xué)院目前建設(shè)有嶺南特色工藝傳承基地，設(shè)立有多個(gè)大師工作室，學(xué)校設(shè)有工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，聘請(qǐng)傳承人授課。廣州市輕工職業(yè)學(xué)校在校內(nèi)設(shè)立了廣彩傳承人譚廣輝、玉雕傳承人高兆華工作室，設(shè)有嶺南文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，招收廣彩和玉雕專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)校聘請(qǐng)傳承人指導(dǎo)教學(xué)，并給予就讀該專(zhuān)業(yè)學(xué)生免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠待遇。

3.高等院校開(kāi)展情況

非遺在高校的推進(jìn)成效比較突出。中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成立于2002年，2004年被列為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，通過(guò)學(xué)術(shù)研究為國(guó)家和地方的文化建設(shè)提供服務(wù)，中心還附設(shè)有嶺南京劇社和菁蘭昆曲社兩個(gè)學(xué)生戲劇社團(tuán)。中山大學(xué)還在漢語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)中設(shè)立非遺學(xué)碩士、博士學(xué)位。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校在非遺項(xiàng)目的傳播和傳承中的作用也日益凸顯，成為非遺項(xiàng)目保護(hù)的一種新途徑。如廣州美術(shù)學(xué)院從2009年開(kāi)始在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)系引入廣彩、廣雕課程，在染織藝術(shù)設(shè)計(jì)系引入廣繡課程，并持續(xù)至今。從最先的本科生課程班，延伸至本科畢業(yè)設(shè)計(jì)以及研究生教育，由高校老師和傳承人共同授課。

二、主要問(wèn)題

非遺進(jìn)校園在廣州雖然取得了可喜的成績(jī)，但存在的問(wèn)題也十分明顯，并沒(méi)有形成傳承保護(hù)的鏈條。從總體來(lái)上來(lái)，教育領(lǐng)域?qū)Ψ沁z的認(rèn)知度和重視程度仍然不容樂(lè)觀，非遺的學(xué)校推廣仍然任重道遠(yuǎn)，主要的問(wèn)題體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.缺乏規(guī)范和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

從開(kāi)展非遺進(jìn)校園的整體情況來(lái)看，仍是局部的、零散的、自發(fā)的，缺乏整體的規(guī)范，更沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。由于沒(méi)有政策、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等方面的保障，許多學(xué)校開(kāi)展非遺活動(dòng)多是臨時(shí)性的，往往憑一時(shí)的熱情。

2.師資問(wèn)題比較突出

由于學(xué)校與非遺脫節(jié)比較久，缺乏相關(guān)專(zhuān)業(yè)的師資力量，大多數(shù)學(xué)校開(kāi)展非遺項(xiàng)目活動(dòng)多需求助于各個(gè)項(xiàng)目的傳承人指導(dǎo)教學(xué)，但相關(guān)的傳承人往往沒(méi)有接受過(guò)教學(xué)培訓(xùn)，不懂得學(xué)校教學(xué)規(guī)律，也沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往無(wú)法勝任教師的工作。開(kāi)展非遺進(jìn)校園活動(dòng)比較順利的多數(shù)學(xué)校都采取的是以學(xué)校老師為主，傳承人指導(dǎo)技藝為輔的形式。而要讓學(xué)校老師能深入了解非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵和掌握一定的技藝，這需要經(jīng)過(guò)一個(gè)扎實(shí)的學(xué)習(xí)階段。

3.校本教材極為缺乏

目前，進(jìn)入學(xué)校推廣的非遺項(xiàng)目基本上沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)范的教材

4.各層次教育未能有效銜接

雖然目前廣州已在各個(gè)教育層次上開(kāi)展了非遺推廣活動(dòng)，但由于推廣活動(dòng)并沒(méi)有全面展開(kāi)，各個(gè)層次教育難免脫節(jié)，無(wú)法形成持續(xù)學(xué)習(xí)的鏈條。

5.招生就業(yè)比較困難

非遺進(jìn)校園最為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是就業(yè)難。就目前廣州開(kāi)設(shè)的高校非遺課程來(lái)看，學(xué)生畢業(yè)后從事非遺工作的非常少，以致有些專(zhuān)業(yè)開(kāi)了幾年后學(xué)校就放棄了。

三、前瞻思考

1.把握各層次非遺教育重點(diǎn)

非遺在基礎(chǔ)教育階段的推廣應(yīng)以認(rèn)知教育為主，重在傳播，應(yīng)著力于普及推廣。學(xué)前教育、小學(xué)、初中階段處于人格初養(yǎng)成階段，以感性認(rèn)知為主，應(yīng)側(cè)重于非遺初步知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，了解非遺與自己生活的關(guān)系，養(yǎng)成學(xué)習(xí)興趣。高中階段以理性認(rèn)知為主，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)美學(xué)、文化、技藝的學(xué)習(xí)。應(yīng)結(jié)合各年齡段的學(xué)生特點(diǎn)編輯非遺通識(shí)讀本，并結(jié)合各學(xué)校所處地域文化設(shè)置體驗(yàn)式非遺課程，以吸引學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生感悟非遺的精神內(nèi)涵。以培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用型人才為主的職業(yè)教育中的非遺教育重點(diǎn)應(yīng)在技藝的傳承，應(yīng)在學(xué)科設(shè)置上增加非遺項(xiàng)目學(xué)科，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置和教材改革，聘請(qǐng)非遺傳承人與學(xué)校老師共同承擔(dān)知識(shí)及技藝的傳授，重理論更重實(shí)踐，將課堂教學(xué)與技能實(shí)訓(xùn)操作緊密結(jié)合，并加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)的合作辦學(xué)，積極為學(xué)生創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。高等院校則應(yīng)以非遺研究、創(chuàng)新為主要方向，增設(shè)非遺學(xué)科及專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)包括非遺文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬非遺選修課覆蓋面，以提高學(xué)生對(duì)非遺的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.大力培養(yǎng)師資力量

教師在非遺校園推廣中起著決定性的作用，教師對(duì)非遺的領(lǐng)悟程序和文化自覺(jué)意識(shí)的高低，將極大地影響非遺校園推廣的實(shí)施效果。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)在師范類(lèi)院校增加非遺專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)普及課程和相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)一批懂理論、懂教學(xué)、對(duì)非遺相關(guān)技藝有一定了解的師資力量。從近期來(lái)看，可以組織教育系統(tǒng)的老師進(jìn)行集中培訓(xùn)，提高學(xué)校教師開(kāi)展非遺教育的能力，使他們能盡快適應(yīng)目前的教學(xué)需要。另外，應(yīng)鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非遺傳承人積極參與職業(yè)教育教學(xué)和高等院校教學(xué)，給他們提供專(zhuān)業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使他們初步掌握教學(xué)規(guī)律和方法，能勝任輔助學(xué)校老師教學(xué)的工作。鼓勵(lì)職業(yè)學(xué)校和高等院校設(shè)立非遺傳承人特設(shè)崗位，鼓勵(lì)有條件的職業(yè)院校成立“大師”工作室。

3.著力組織編寫(xiě)教材

合適的教材是非遺校園推廣的重要載體，關(guān)系非遺校園推廣能否全面、持續(xù)開(kāi)展。應(yīng)由文化部門(mén)和教育部門(mén)合作，根據(jù)各層次教育實(shí)踐的需要，共同組織編寫(xiě)非遺的各種教材和相關(guān)讀本。教材包括各個(gè)學(xué)段的非遺通識(shí)讀本、非遺項(xiàng)目教材、數(shù)字化課件等，堅(jiān)持以學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知水平、接受能力為出發(fā)點(diǎn)，重視教材的系統(tǒng)性和可操作性。應(yīng)充分重視傳承人在編寫(xiě)非遺教材中的重要作用，由研究者與傳承人共同完成編寫(xiě)教材任務(wù)。著眼于非遺的特性，非遺教材編寫(xiě)要與傳統(tǒng)教材有比較明顯的區(qū)別，應(yīng)側(cè)重多媒體視頻和數(shù)字化課件，可組織重點(diǎn)建設(shè)一批非遺精品視頻公開(kāi)課。

4.建立非遺學(xué)生體驗(yàn)中心

由于非遺是一種活態(tài)文化，只有通過(guò)實(shí)踐操作與課堂知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，才能使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)真正領(lǐng)悟非遺文化，因此建立常態(tài)化的非遺體驗(yàn)中心很有必要。非遺體驗(yàn)中心與博物館展示有著明顯的區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)傳承人動(dòng)態(tài)展示和體驗(yàn)性參觀，亦可廣泛運(yùn)用日新月異的高科技手段，將各種看不見(jiàn)摸不著的非遺項(xiàng)目展示出來(lái)，讓學(xué)生在體驗(yàn)參觀中融匯課堂知識(shí)，感受到博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺校園推廣是一項(xiàng)全新的學(xué)校教育課題，也是一項(xiàng)應(yīng)常態(tài)化開(kāi)展的教育工作，它對(duì)于形成民族文化認(rèn)同、凝聚民族向心力、促進(jìn)文化自覺(jué)等有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。開(kāi)展非遺校園推廣的研究，探索非遺校園推廣的有效實(shí)施途徑，具有現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，亟待引起各方關(guān)注。

[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[OL] http://www.ihchina.cn/show/feiyiweb/htm l/com.tjopen.define. pojo.feiyiwangzhan.FaGuiWenJian.detail.html?id=134d33fb-238a-4834-a4f4-e057dce3c1cc&classPath=com.tjopen.define.pojo.feiyiweb.faguiwenjian.FaGuiWenJian，2015-07-08。

責(zé)任編輯 龍建剛