大學生視覺文化素質培養(yǎng)探析

□ 唐曉莉

大學生視覺文化素質培養(yǎng)探析

□ 唐曉莉

“視覺文化”在如今這個多媒體時代顯得尤為重要，因此，積極培養(yǎng)大學生的“視覺文化”也勢在必行。本文從視覺文化的發(fā)展過程、國內(nèi)教育界視覺文化發(fā)展現(xiàn)狀以及培養(yǎng)大學生視覺文化素質的策略等方面進行探討，以期對促進視覺文化的健康發(fā)展有所幫助。

大學生；視覺文化；素養(yǎng)；平臺

一、“讀圖時代”

“視覺文化，是以可見圖像為基本表意符號，以報刊雜志、廣告、攝影、電影、電視以及網(wǎng)絡等大眾媒介為主要傳播方式，以視覺性為精神內(nèi)核，與通過理性運思的語言文化相對，是一種通過直觀感知旨在以消費為導向的視像文化形態(tài)?！雹僮鳛橐环N新興的與視覺相關而形成的文化形態(tài)和思維范式，視覺文化以“影像”“景觀”為核心，最顯著的特點之一是把本身非視覺性的東西視像化。上世紀30年代，海德格爾認為世界現(xiàn)代性本質的標志就是世界正在嬗變?yōu)閳D像，人類創(chuàng)造的一切物質文化與精神文化都可以被圖像轉變?yōu)橐曈X文化，換言之，即人的生活世界是圖像化的，也就是我們所說的“讀圖時代”。

如果歸納起來，當今社會的視覺文化表征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，消費社會強勢崛起，感性的、直觀的和快感文化大行其道，如影視、廣告、社交媒介和虛擬游戲等；第二，圖像以壓倒性態(tài)勢超過文字成為人們的社會生活背景，并逐漸成為一種思維和行為模式；第三，視覺技術日新月異，不斷突破人眼局限，拓寬人類的視野和認知。

二、國內(nèi)視覺文化教育現(xiàn)狀

近年來，伴隨著視覺浪潮的發(fā)展，中國的美術館呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。美術館已成為除卻消費公共空間之外的另一大重要空間，這和公共圖像在生活中日益凸顯的地位一樣受到國內(nèi)學界重視，視覺文化開始作為一門學科進入學術研究領域和高校課堂。根據(jù)肖偉勝在《視覺文化與圖像意識研究》一書中的觀點來看，在視覺文化方面的研究大致可以分為三條路徑：藝術史、文化學和傳播學。雖然這是學術研究的方法，但對于大學生視覺文化素質的培養(yǎng)也具有積極的參考價值。目前，除卻一些藝術院校和美學專業(yè)的大學生選擇視覺文化研究方向外，國內(nèi)開設視覺文化課程并不普遍，一方面是因為視覺文化專業(yè)的師資有限，另一方面是教育界并未對此有所重視，這和整個社會的文化環(huán)境是不協(xié)調的。據(jù)統(tǒng)計，2012年全國文化系統(tǒng)所屬美術館共265家，如將其他系統(tǒng)以及民營美術館統(tǒng)計在內(nèi)的話，與藝術發(fā)達的西方國家所走的是趨同的道路。但是，美術館雖然從數(shù)量上做好了面向中國普羅大眾的準備，去美術館了解文化和藝術的人群卻是固定的，一直都鎖定在知識階層和中產(chǎn)及以上階級，并沒有完全發(fā)揮其美學和教育功能。北大教授朱青生說：“我們需要很多藝術史專業(yè)的教師，從大學到中小學，甚至到幼兒園都需要美育和圖像訓練。老師的主要任務不是教學生怎么畫畫，而是教他們怎么去欣賞和了解圖像，提高感覺和審美的能力。感覺和審美能力是人在現(xiàn)代社會工作與生活中的一項基本素質，并且是真正藝術創(chuàng)造能力的基礎。今天的語文教師有多少，藝術史教師就應該有多少，因為文字與圖像的地位是平行的，而且圖像相對于語言的使用范圍正在不斷擴大?！?/p>

相較之下，國外的視覺文化課程要開設的更早一些，且科目有所側重。以美國華盛頓大學為例，其視覺文化課程，主要集中在認知和社會關系、視覺和符號傳達與知覺等方面，課程從社會學和心理學開始，進入到美學、符號學、知覺研究、空間研究和信息環(huán)境設計等領域。澳大利亞莫納什大學視覺文化學科包括電影和電視研究、藝術史和藝術理論（包括建筑），課程有：19-20世紀歐洲藝術和建筑、中世紀和文藝復興時期的藝術和建筑、澳大利亞藝術和建筑、美學藝術和建筑、亞太藝術等。美國加州大學河畔分校的專業(yè)名稱為電影與視覺文化，學生主修“電影與視覺媒介”“電影、文學和文化”“人種志”“紀錄片與視覺文化”等課程。

三、培養(yǎng)路徑

針對視覺文化素質培養(yǎng)的必要性和迫切性，結合高等教育的功能和特點，大學生的視覺文化素質培養(yǎng)可分兩個層面進行，一個是圖像/畫面審美教育，另一個是媒介技術素質教育，前者是文本層面，后者是實踐層面。具體而言，又可從以下幾個方面進行：

（一）學校教育

高校是大學生獲得知識的最主要的平臺，是年輕人進入社會并經(jīng)營自我人生的重要的過渡，所以，學校層面的視覺文化教育可以從認知和實踐兩方面對個人的素質進行構建。而學校教育又主要依托課程進行，開設視覺文化類課程就最為關鍵。目前，不管是本科院校還是高職類院校，其主要的視覺文化類課程集中在影視鑒賞和簡單圖像軟件學習上，還未深入到視覺文化的其他方面，這類課程尚不構成對圖像的真正理解，所以需要改革和拓寬。綜合來看，首先，藝術史的學習是必要的，即便是簡易藝術史，有的學校開設的美術鑒賞課可以承擔這一功能；其次，媒介素質的學習也是進入視覺文化的重要渠道。對于大多數(shù)大學生來說，他們對媒介尤其是社交媒介是非常敏感的，也是社交媒介的使用者和支持者，但這不代表他們能正確看待日新月異的媒介洶涌現(xiàn)象，少部分學生甚至一味沉溺其中，耽誤學業(yè)以及不能正確樹立自我價值觀和人生觀，所以對媒介素質的教育顯得尤為迫切。再次，針對不少院?？赡苊媾R的師資不足現(xiàn)象，可以通過如慕課、微課等網(wǎng)絡授課予以解決。就筆者了解，近年來很多高校都會購買一些通識類的網(wǎng)絡課程，其中就有視覺文化類的課程，以某知名慕課平臺為例，就制作了如“視覺與藝術”“中外美術評析與欣賞”“中國古建筑文化和鑒賞”“外國建筑賞析”“敦煌的藝術”“世界著名博物館藝術經(jīng)典”“藝術與審美”和“新媒體與社會性別”等課程②，這些課程的授課教師都是相關領域的名師大家，以團隊模式打造，能夠為需要培養(yǎng)和提高視覺文化素質的師生提供比較高水準的課程，同時也免除了課程管理方面的問題；而且就另一個層面來說，網(wǎng)絡課程學習本身對學生來說也是一種視覺經(jīng)驗。

（二）社會教育

中國目前公立的社會教育機構有文化館、圖書館、博物館、少年宮、紀念館、劇院、廣播電臺和電視臺等，具體到視覺文化教育，以上這些機構都可以承擔規(guī)模各異且層次不一的藝術展和相關講座，實際上這類的展覽和互動也正在增多，雖然主要局限在一、二線城市；有些地方性藝術院校，也會不定期舉辦各類藝術展，普通大眾都可以進去觀摩，這就具備了社會教育的意義。通過這類藝術展，學生們可以對視覺藝術和媒介技術有一定的接觸和了解，有興趣的可以深入研究。公共的教育和藝術空間其實給學生提供了一個更公平、開放和廣闊的平臺，這是其構成對學校教育重要補充的原因所在。除了這些公立的機構之外，目前國內(nèi)有越來越多的私立文化機構涌現(xiàn)出來，比如美術培訓工作室、畫廊、美術館和博物館等，這些機構的盈利與公益性質各異，但因為意識形態(tài)色彩的淡化，所以有時候可以更有聲有色。除了以上兩種實體機構外，另一種承擔著社會教育功能的、以專業(yè)素質培養(yǎng)為旨趣的新事物出現(xiàn)了，那就是隨著媒介技術深入發(fā)展的微信公眾號。就目前的格局來看，文化機構等都會開設公眾號，便于公眾了解信息，實在是快捷高效；也有一些公眾號是純虛擬存在，開設者不注重線下業(yè)務的鋪展，只推送專業(yè)知識以吸引同類愛好者，為零基礎包括大學生在內(nèi)的受眾和專業(yè)人士所推崇，因為這種學習非常私人化且具有重復性，這也是視覺文化借助于媒介所取得的最新最快的傳播進展。

四、結語

圖像時代以迅雷不及掩耳的速度而來，又以突飛猛進的速度發(fā)展深化，文字經(jīng)營了數(shù)千年的文化堡壘岌岌可危。在大眾生活已被全面改寫的情況下，我們必須習得這種文化背后的規(guī)律和未來走向，一為跟進時代的發(fā)展節(jié)奏，二為對其進行預測和反思。有學者就認為：“在視覺文化環(huán)境下，教師可以運用網(wǎng)絡新技術，引導學生學會創(chuàng)造、發(fā)表、交流視覺信息。通過美術教育，引導生活在媒體文化時代的青少年學會閱讀、批評和抵制媒體的操縱，教育應該給予他們駕馭自身文化環(huán)境的力量以及創(chuàng)造新的文化形式所必需的素養(yǎng)?！雹?/p>

注釋:

①肖偉勝.視覺文化與圖像意識研究[M].北京:北京大學出版社,2011:19.

②參見智慧樹網(wǎng)：http://www.zhihuishu.com/

③阮開宇.“新的挑戰(zhàn)與新的機遇”座談會紀要[J].中國美術教育,2005(02):8-11.

（作者單位：第三軍醫(yī)大學）