我國動畫創(chuàng)作何以傳遞中國情感
——從刷爆朋友圈的《相思》談中國情感

□ 房玉婷

我國動畫創(chuàng)作何以傳遞中國情感
——從刷爆朋友圈的《相思》談中國情感

□ 房玉婷

動畫創(chuàng)作要具備腦洞大開的想象力、過硬的制作技術和多樣的表現(xiàn)手法，但同樣重要的是，動畫創(chuàng)作也要有靈魂，國產(chǎn)動畫的靈魂就在于中國精神和中國情感。2017年開年的國產(chǎn)動畫《相思》獲得了一眾好評，也成為中國風動畫的典型代表。本文將從文化繼承、藝術風格和情感打磨等幾個方面對《相思》這部國產(chǎn)動畫進行分析，以期闡述動漫創(chuàng)作如何傳遞好中國情感。

相思；傳統(tǒng)文化；藝術風格；動畫

談到我國動畫傳遞中國情感這個問題，不得不提到前段時間刷爆微信朋友圈的一部中國風動畫《相思》。2017年元旦，這部不到10分鐘的國產(chǎn)動畫片伴隨著新年的鐘聲出現(xiàn)在人們的視野里。短短幾天的時間，它的點擊量就猛增到5000多萬，豆瓣更是給它8.5的評分，許多微博大V紛紛轉(zhuǎn)發(fā)評論稱“看到了國漫的正確打開方式”?！断嗨肌犯鶕?jù)清朝時期嘉定名士王初桐與六娘的真實愛情故事改編，老掉牙的套路卻講出了最真摯的情感，濃縮了古樸的中國風，成功地傳遞了中國情感。《相思》的大眾認可度給我國的動畫創(chuàng)作提供了借鑒，它是以動畫的形式傳遞中國情感的典型范例。

一、動畫——文化傳播的載體

動畫產(chǎn)品是文化類產(chǎn)品，動畫是視覺傳播的一部分，是承載文化精神的媒介。它不同于傳統(tǒng)的影視作品，其創(chuàng)作者可以通過無限的聯(lián)想和想象力將不同的元素糅合，通過變形、夸張、比擬等表現(xiàn)手法，以多樣的組合方式呈現(xiàn)動畫作品。動畫對人的審美以及價值觀和思維方式的影響不是硬性的輸入過程，而是軟性的潛移默化、潤物細無聲的輸入過程。近年來，動漫產(chǎn)業(yè)作為文化競爭力的重要一環(huán)逐漸受到國家重視，不斷興起的動漫產(chǎn)業(yè)園以及財政撥款對動畫創(chuàng)作的支持成為國家重視動漫產(chǎn)業(yè)的佐證。開放的文化環(huán)境使得許多國外的動漫也在國內(nèi)動漫市場有了一席之地，例如2016年上映的新海誠的日本動漫《你的名字》，在國內(nèi)大賣，得到了中國觀眾的掌聲和認可。觀眾在欣賞外來文化成果的同時，也在不知不覺中接受了外來的價值觀，外來的文化對受眾的思想和行為進行了重塑，這使得動畫作為一種文化產(chǎn)品在分享藝術美的同時也引導人們接受了附加在動漫作品上的文化。因此，動畫作為國家內(nèi)在力量的一部分，肩負著文化傳播的責任。

如今，日本和美國憑借各自別具特色的動漫創(chuàng)作實現(xiàn)了動漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，甚至已經(jīng)將其轉(zhuǎn)型為支柱產(chǎn)業(yè)；而國產(chǎn)動畫由于起步較晚、創(chuàng)作模式老化、想象力匱乏等原因，不但制作水平不高，而且存在粗制濫造的情況，使得動畫不能成為傳情達意的優(yōu)質(zhì)品，而只是以淺顯的故事情節(jié)博觀眾一笑。那么，對于目前呈現(xiàn)出的這些問題，我國動漫創(chuàng)作應如何更好地形成自身的特色，傳遞好中國情感呢？綜觀日本和美國這兩個動漫強國，其動漫產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)的原因之一是他們具備了過硬的動漫創(chuàng)作技術。但剛剛刷爆朋友圈、獲得一眾好評的中國風動畫《相思》，只是純手繪的動畫，并沒有使用過多的動畫特效，但撲面而來的卻是帶有中國意味和特色的畫面。也就是說，動漫創(chuàng)作除了技術支持以及腦洞大開的想象力，還需要融入更多的民族元素。日本、美國成功的原因很重要的一點是充分利用了本國的文化資源為動畫創(chuàng)作服務。我國是世界四大文明古國中唯一沒有文化斷層的國家，上下五千年的文明史造就了璀璨的中國文化，但在動畫創(chuàng)作中，卻鮮有中華文化的影子，例如《喜羊羊與灰太狼》，少年兒童對它追捧是因為它歡快的節(jié)奏和滑稽的笑點，這部動畫片實際上并沒有以中華文化為支撐，也就無所謂中國風和中國精神與情感。并非一定要將中國五千年的傳統(tǒng)文化以說教的方式呈現(xiàn)在動畫當中，像《大鬧天宮》《寶蓮燈》并沒有多么高深的道理，但觀眾們在這兩部國產(chǎn)動畫中看到了獨一無二的中國元素。美國利用中國傳統(tǒng)文化對《花木蘭》和《功夫熊貓》的大制作取得了成功，我們應該反思：并非美國的大制作成就了這兩部動漫，而是這兩部動漫承載了中國傳統(tǒng)文化和內(nèi)在精神，使這兩部動畫片有了靈魂。近年來，我國出臺的一些政策營造了一個有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境，在這個大背景下，動漫創(chuàng)作更要將中華文化融入其中，形成特色，要在動畫創(chuàng)作中發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的價值與作用，創(chuàng)作出具有民族特色、中國精神和中國情感、時代感的動漫作品。

二、傳達文化精神——動漫創(chuàng)作的內(nèi)涵

《大鬧天宮》《寶蓮燈》《哪吒鬧海》等曾經(jīng)是國產(chǎn)動畫的代表，它們所具有的濃郁的中國特色影響了幾代中國人，不僅在中國家喻戶曉，更是作為中國動漫的代表在世界動畫史上占有一席之地。這些動漫作品無一不具有濃烈的民族特色。

我國動漫創(chuàng)作要體現(xiàn)中國特色，選材是最重要的一步。從神話傳說到民間故事，從志怪小說到人物傳記，從正史到野史，浩如煙海的文學作品為我國的動畫創(chuàng)作提供了豐富的材料，比如取材于中國神話傳說的《女媧補天》，取材于中國寓言故事的《東郭先生》，取材于民間故事的《寶蓮燈》，取材于中國四大古典名著的《大鬧天宮》，還有盛極一時的《中華勤學故事》《中華德育故事》等都是對我國傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。它們以中國人的表達方式和思想觀念刻畫有血有肉的人物形象，構(gòu)造豐富的故事情節(jié)，反映著久遠的歷史淵源，張揚著強烈的民族精神。

動畫不應只是具有技術外表的驅(qū)殼，不應只是“形式主義”，中國精神的傳達也是中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在精神旨趣的傳達?！断嗨肌愤@部具有濃郁中國風的動畫，其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化元素之一就是詩與對聯(lián)。這部動畫與王維的詩歌《相思》同題，整部動畫以“紅豆”這個意象和王維的詩貫穿全片。而片中對中國傳統(tǒng)文化“對聯(lián)”的巧妙使用，則使得該動畫更具中國精神。幼年的六娘和王初桐青梅竹馬，兩小無猜，傳統(tǒng)文化中的“男女有別”對他們還沒有構(gòu)成約束，他們以詩歌和紅豆傳情達意，六娘家門口的對聯(lián)是“傳業(yè)詩書得真趣，開意花草生遠情”。對聯(lián)的使用，為動畫增添了古樸的文化內(nèi)涵。轉(zhuǎn)眼間六娘與王初桐已經(jīng)到了被規(guī)訓的年紀，中國“男女有別”的傳統(tǒng)文化在這段情節(jié)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，雖知對方心意，雖懂對方無奈，但卻不能敲門相見訴衷腸，所以對聯(lián)也換成了“花落為添疏于影，柳飛欲伴春燕歸”。六娘出嫁時的對聯(lián)為“巧借花容添月色，欲逢良夜度春宵”。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)的文化元素，它的使用與應時應景的調(diào)整，抓住了中國風的精髓，可謂誠意之作。

《相思》屬于“中國唱詩班”系列動畫第二部，在該系列作品中，每一個故事都是以嘉定名人雅士為原型，以該系列作品創(chuàng)作團隊對動漫創(chuàng)作的熱情和探索以及對中國古典文化的深入理解，以動漫的方式呈現(xiàn)中國故事，傳達中國情感的。它的良好反響對國產(chǎn)動畫創(chuàng)作的借鑒意義是：國產(chǎn)動漫制作要重視技術支持、想象力豐富，但核心是要用心傳遞中華五千年的文明。

三、藝術風格的中國化——動漫創(chuàng)作的外在表現(xiàn)

通過動漫傳遞中國情感，題材選取是因素之一，另外一個重要的因素是作品的藝術風格要中國化。中國傳統(tǒng)藝術始終貫穿著抒情寫意的基本精神，也就是說中國傳統(tǒng)藝術的各種形式都是主情的，由情而生情意，由情意而生意境。無論是音樂、舞蹈還是書法、繪畫，無論是詩歌還是建筑、雕塑都被寄予濃郁的中國風格。例如伯牙子期的高山流水覓知音，以音樂覓知己，以文會友。親情、友情、愛情都能在這些藝術中體現(xiàn)出來。可見，沒有意境，作品就失去靈魂。

中國動畫具有民族化風格的里程碑式的作品是《鐵扇公主》，它奠定了中國動畫民族化的基調(diào)。國產(chǎn)動畫的中國風格體現(xiàn)在兩個方面，一是中國動畫具備了多種多樣的表現(xiàn)形式，如皮影戲；二是我國的動畫創(chuàng)作融入了戲曲等特有的文化樣式。

《相思》這部作品的中國風格在這兩個層面均有所展現(xiàn)。首先，《相思》這部純手繪的作品，是國產(chǎn)動畫對中國繪畫的嫻熟運用，江南煙雨蒙蒙的小鎮(zhèn)，紅色的油紙傘，紅豆簪子等無不體現(xiàn)著中國風特色，包括落在綠葉上的紅色蝴蝶都是運用了中國剪紙藝術。此外，民間音樂在國產(chǎn)動畫的創(chuàng)作中也備受青睞，《相思》中的音樂是由古箏、琵琶等傳統(tǒng)樂器演奏的，主題曲是易鳳林創(chuàng)作的《相思》，將王維的詩歌與民間音樂融合，達到了良好的情感效果。《相思》的插曲是韋卓成制作的，有《動心邂逅》《兒時追憶》《共賞紅豆》《吟詩定情》《學堂游神》《傷心別離》六首，每一首都透著中國風格。最后，中國風意象的使用也成就了這部動畫片，六娘團扇上的“蝶戀花”、紅豆粥、紅色油紙傘、青磚瓦房，包括小攤上的簪子手鐲之類的女兒家飾品都是民族特色的展現(xiàn)，整個畫面就是一幅江南寫意畫。

四、對情感本身的打磨和細節(jié)的處理

“江南梅雨未有休，淅淅瀝瀝上心頭。”《相思》講述的故事是古代封建社會時有發(fā)生的，富家小姐和窮書生因“門當戶對”的傳統(tǒng)觀念被迫分離，情節(jié)并不出新，甚至是老掉牙的套路，但是卻講出了最真摯的情感，絲毫沒有違和感，沒有撕心裂肺、海誓山盟，只是淡淡的歡喜與難過的情感糾葛，卻以綿里裹針的狀態(tài)直擊人心?！断嗨肌凡粌H在意象、意境、音樂等方面凸顯中國風格，對情感本身也進行了極其細致的打磨。

情感的打磨主要體現(xiàn)在幾個方面：幼時王初桐面對六娘時背《相思》，背到“此物最相思”時害羞，結(jié)結(jié)巴巴始終說不出“相思”二字來；青年的六娘與初桐在街上巧遇，內(nèi)心歡喜卻要壓抑著不能表達；得知六娘出嫁，初桐跑到后門去相見，但因無可奈何，只是重重拍了一下門，門外的痛哭與門內(nèi)的啜泣訴說著這種相思的情感，兩人此后再沒相見。這就是那個時代男女之間的愛情，《相思》做到了對情感細節(jié)嚴謹細膩的處理，不摻雜個人感情。

《相思》不僅對服裝、場景、音樂有極致的要求，對意象的使用也非常用心。作品兩次出現(xiàn)“梨”的意象，一次是二人街上偶遇，街邊小販叫喊賣梨，另外一次是六娘出嫁當天，初桐撞在梨車上，這都暗含二人分離的命運。作品中也兩次出現(xiàn)“滴淚”，一次是六娘在為初桐做手絹時有人上門提親，第二次是六娘在花轎上落在嫁衣上的淚漬。還有三個時間段六娘家門口不同內(nèi)容的對聯(lián)等也同樣是嚴謹?shù)募毠?jié)處理的結(jié)果。

五、小結(jié)

《相思》是一幅動態(tài)的江南水墨畫，情感講述如江南煙雨含蓄綿長。它取材于清朝嘉定名士王初桐的真實故事，取材于中國傳統(tǒng)文化，以純手繪的中國繪畫形成淡雅的畫面，伴隨著童謠和音樂營造出古典意境，通過對情感本身的打磨以及對中國傳統(tǒng)文化與中國風格的運用傳遞了中國情感。動漫創(chuàng)作要傳遞好中國情感，這些要素缺一不可。

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（作者系華中師范大學新聞傳播學院2015級研究生）