小議北野武的暴力與溫情美學(xué)

□王學(xué)媛

小議北野武的暴力與溫情美學(xué)

□王學(xué)媛

日本電影導(dǎo)演北野武的電影里有對日本文化的體現(xiàn)，帶著自身的情結(jié)將殘酷的現(xiàn)實用暴力表現(xiàn)得淋漓盡致，卻又在暴力中追求著人間珍貴的溫情。本文從北野武電影特色出發(fā)，探究北野武電影背后的日本文化特色，從而為國內(nèi)電影如何巧妙表達(dá)影片暴力和溫情提供一個思路和參考。

日本文化；暴力；溫情與美；流浪情結(jié)

日本這個奇特的民族中誕生了一位奇特的導(dǎo)演：北野武。有人把日本人溫和又好斗的性格比喻為“菊花”與“刀”，北野武這位多才多藝而又有著自己獨特身世與經(jīng)歷的導(dǎo)演的電影則是“菊與刀”結(jié)合的產(chǎn)物。北野武帶著自身的情結(jié)將殘酷的現(xiàn)實用暴力表現(xiàn)得淋漓盡致，卻又在暴力中追求著人間珍貴的溫情。

一、文化積淀和暴力表現(xiàn)

日本民族既好斗又謙遜溫和，既窮兵黷武又崇尚美感，既蠻橫又文明，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人支配，既忠誠不二又會背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新鮮事物。①作為土生土長的日本人，北野武的影片中充斥著日本文化，他影片中暴力的源頭似乎正是這種文化?！氨币拔湟苍S是日本現(xiàn)代的武士，作家須蘭曾這樣描寫看浮世繪的感受：浮世繪的大好處是有分寸，享樂而節(jié)制。因而是暗淡的，是瓷的，是缺的，是敦厚的，是手的，是熄燈的，因而是日本的?！雹诒币拔涞谋┝Τ搅斯糯毡疚涫克非蟮哪欠N忠、孝、仁、義以及尚武的精神和外在形式感、榮譽感。影片《花火》的最后，男主人公與其妻子在海邊用槍自我了結(jié)，似乎是取代切腹的另一種方式。長期等級森嚴(yán)的制度，使日本文化產(chǎn)生了超乎尋常的對“恪守本分”的要求。在北野武的暴力電影里，無論是黑幫組織還是江湖交情中都充斥著這種對等級的區(qū)別和對行為的規(guī)范。影片《大佬》表現(xiàn)了幫派組織中每個人都有自己分內(nèi)的事，不能干涉他人的行動，如果超越了自己行為界限，就會被嚴(yán)酷懲罰，以此來贖罪，甚至可能因此丟掉自己的性命。在魯思?本尼迪克特研究的日本文化中把女人的地位歸為“恪守本分”一類。影片《花火》的女主人公幸美女兒不幸死亡，且自身又患白血病，但整部電影卻把平凡的生活變得十分感人。影片《兇暴的男人》中，男主人公的妹妹因智障而被侮辱致死?！缎∽帏Q曲》與《阿基里斯與龜》里的女性角色僅有少量臺詞，最終依然被拋棄。由此可見，北野武的電影里大都以塑造男性角色為主，把女性置于配角位置上。

北野武用獨特的電影語言統(tǒng)一了對唯美詩意的追求與尖銳的現(xiàn)實主義之間的矛盾，其暴力總是閃電般地突如其來，短暫而尖銳，讓人猝不及防。用三個字可以形容北野武電影里的暴力：快、準(zhǔn)、狠。③從暴力表現(xiàn)上來看，不是刀進(jìn)入了人體內(nèi)，而是剪切過來的人物倒地或者將要死去的面部表情。影片《花火》中，阿西和同事田中、崛部與歹徒短兵相接的那一段，沒有配樂，沒有分解鏡頭，仿佛時間就靜止在那一刻了，只留下四溢的鮮血與抽搐的身軀，原本鮮活的生命眨眼間就灰飛煙滅。這樣的表現(xiàn)手段使我們感受到如此暴力慘烈的場面，體味到阿西面對兩位同事的不幸時，心中沉重的自責(zé)。影片《大佬》通過三個暴力鏡頭體現(xiàn)北野武的暴力表現(xiàn)之迅速。死亡是暴力的衍生物，北野武的電影中，死亡的陰影總是一絲一絲地滲透進(jìn)如吃飯睡覺般尋常的暴力中，視其為一種宿命。《玩偶》中表現(xiàn)的潛在的宿命讓人悲憫卻又無奈。

二、風(fēng)格基調(diào)和溫情表達(dá)

北野武將溫情藏在了暴力的深處，融匯于簡單干凈的美麗畫面中。

（一）無言的溫情

北野武的影片著重于暴力與溫情兩方面。如果說《大佬》是他將暴力發(fā)揮到極致的一個例子，那么《菊次郎的夏天》則是他將溫情發(fā)揮到極致的另一個例子。不過在大多數(shù)人看來，《花火》是這兩種元素結(jié)合得最好的巔峰之作。北野武的電影向來以暴力著稱，因此那稀有的溫情在他這里才顯得更可貴。北野武電影的深層蘊意是對愛的渴望，他的內(nèi)心深處認(rèn)為愛是完美的，偉大的，能夠讓人為之付出生命的。他是那種愿意為了愛去付出一切的代價，包括生命的人?？刹恍业氖牵F(xiàn)實生活中的北野武找不到感情的釋放處。④這與北野武不善表達(dá)、害怕繁瑣的性格有關(guān)，溫情采用行動來表現(xiàn)，它是一種心靈交流式的、超節(jié)制的情感。北野武影片的主角往往靜默地對視，相互深情地依戀著彼此，在靜止鏡頭的時間延伸中和音樂的烘托下，展示著愛人之間的默契、交融和感激之情，這是北野武溫情描寫最常用的方式。

（二）寧靜的美

日本民族很講究節(jié)制與內(nèi)斂，北野武在電影的情感表達(dá)上是深情與寧靜的。似乎北野武的影片場景中大部分都包含著大海，可以說他對大海情有獨鐘?！赌悄晗奶?，寧靜的?！吠耆源蠛榕臄z場景，影片的男主人公也對大海一往情深，甚至在最終都終結(jié)于大海。借助大海的遼闊深沉，深情、寧靜的世界里他們用心感知著彼此，沒有語言的情感傳遞絲毫不遜色于華麗的言辭。“寧靜”在這部影片中不僅僅是電影的一種表現(xiàn)手法，也是上升到一種人生哲理的境界，一種審美意境。

北野武的《菊次郎的夏天》是暴力外的一抹溫柔，在鄉(xiāng)野的綠色之中暫時地忘卻和投入，影片中沒有暴力，沒有令人厭惡的黑幫，沒有玻璃瓶砸頭、筷子插眼的血腥場面，只有一路的游戲，純粹又搞笑，片中常常出現(xiàn)簡單又不可抑制的狂笑，“那種快已經(jīng)忘懷了的兒童玩耍后才能夠體會到的快樂情緒”，展現(xiàn)了脈脈的溫情以及東方式的寧靜與美。⑤影片《花火》中，阿西與妻子依然是沒有什么言談交流的一對，但是寧靜絲毫沒有減少阿西對妻子的疼愛，妻子對阿西的理解。影片《玩偶》講述了一個為愛而犧牲的悲慘故事，不是通過語言，而是通過細(xì)節(jié)體現(xiàn)愛。

（三）流浪情懷

從小到大的生活經(jīng)歷讓北野武有一種流浪情節(jié)，這種情節(jié)不管是在暴力片中還是在溫情片中都比比皆是。影片《大佬》的主人公只身一人來到美國洛杉磯闖蕩，最后死在了異國他鄉(xiāng)，是一個表現(xiàn)現(xiàn)代流浪英雄的悲情傳奇，是對舊有秩序的反抗和將潛藏在體內(nèi)力量的一次爆發(fā)，是一次不受任何規(guī)范束縛的英雄壯舉。⑥《花火》中的阿西開始是一個有家庭有事業(yè)的男人，但是現(xiàn)實的殘酷、黑暗，讓他在最后不得不帶著身患絕癥的妻子開始了人生中僅有的一次有去無回的旅行。《座頭市》里的武士座頭市，是一個到處漂泊的流浪者，路見不平拔刀相助，借宿于農(nóng)家阿婆家，結(jié)識了阿婆的侄子久野，兩人成為朋友。影片《玩偶》同樣延續(xù)了這一流浪情懷。還有影片《小奏鳴曲》及《菊次郎的夏天》，雜草叢生、通向遠(yuǎn)方的土路上，一群特殊的流浪游子在安寧、與世無爭的荒島忘記了追逐與兇殺，大菊次郎帶著小菊次郎在一條鄉(xiāng)村的路上經(jīng)歷了一次尋母流浪之旅。由此可見，流浪經(jīng)歷讓北野武的電影烙上了流浪和溫情的烙印。

三、結(jié)語

通過分析北野武的影片風(fēng)格，國內(nèi)電影可以得到許多啟示。首先，電影中人物的人格表現(xiàn)要符合觀眾的文化審美觀，能夠讓觀眾看了一系列暴力情節(jié)后，感受到正義的力量和積極向上的情感。其次，在暴力美學(xué)的表現(xiàn)形式上，要敢于突破。北野武的電影雖然沒有各種情緒氛圍渲染以及感官刺激畫面，但同樣能讓觀眾覺得這種暴力夠刺激，夠酣暢淋漓，達(dá)到了對解決掉惡勢力一解心頭之恨的效果。對影片的溫情表達(dá)可以借助高潮音樂的渲染，以及各種特殊鏡頭的綜合表現(xiàn)，并通過平凡的小情節(jié)來讓觀影者感動。國內(nèi)影片在暴力表達(dá)上或許可以轉(zhuǎn)換另一種表達(dá)方式，同樣是暴力電影，北野武在暴力風(fēng)格電影方面取得的成就與他更巧妙的表達(dá)也是分不開的。

注釋：

①[美]魯思·本尼迪克特.菊與刀[M].武漢出版社,2011：1-2.

②吳斌.櫻花與刀：北野武和他的電影世界[J].貴州大學(xué)學(xué)報,2006(5).

③倪震.北野武：日本新電影的象征[J].當(dāng)代電影,2000(4).

④申思.菊刀并舉的雜糅——重讀北野武[J].電影,2006 (10).

⑤黃鐘軍.暴力外的一抹暖陽——看《菊次郎的夏天》有感[J].電影評介,2003(3).

⑥柳迪善.北野武的流浪情懷[J].電影,2006(4).

（作者單位：上海師范大學(xué)）