跨文化視角下的影視字幕翻譯

□陳德音

跨文化視角下的影視字幕翻譯

□陳德音

當(dāng)今社會(huì)，影視作品已成為各國(guó)在文化方面對(duì)外交往的重要工具。由于其特殊性，影視字幕對(duì)翻譯提出了特別的要求。譯者要充分考慮兩種語(yǔ)言的文化背景，最大限度地向目的語(yǔ)觀眾傳遞出源語(yǔ)言行為的信息，達(dá)成有效地跨文化交際。

跨文化；影視字幕；翻譯

隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的不斷推進(jìn)，信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流在不斷加深，交流手段不斷拓展。影視作品作為群眾喜聞樂見的文化表現(xiàn)形式，更是成為普通百姓了解異國(guó)文化的重要窗口。近二十年來(lái)，為更好地保留影視作品的原汁原味，同時(shí)有效控制制作成本，影視字幕的應(yīng)用愈加廣泛。眾所周知，翻譯是源語(yǔ)言到目的語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。如何在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中，使得不同文化背景的目的語(yǔ)受眾能夠跨越語(yǔ)言、文化的障礙，充分理解并欣賞源語(yǔ)言傳達(dá)出的語(yǔ)義及文化內(nèi)涵，是影視字幕翻譯中不可忽視的一大要點(diǎn)，也是對(duì)字幕譯者跨文化交流能力的極大考驗(yàn)。

一、字幕翻譯

（一）定義

字幕翻譯是在保留作品原聲的情況下，將源語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為目的語(yǔ)疊印在屏幕上的文字，它的交際媒介是視頻畫面與目的語(yǔ)文字。Nedergaard-Larsen(1993)認(rèn)為字幕翻譯是原聲口語(yǔ)濃縮的書面譯文。但廣義的字幕翻譯也包括作品中所出現(xiàn)的書面交際部分。這在影視作品中尤為常見，如帶源語(yǔ)言的特寫畫面，可能是街景中的標(biāo)示語(yǔ)，也可能是一本書籍的名稱。缺失了這一部分的翻譯，可能造成目的語(yǔ)觀眾對(duì)作品中行為源信息的誤讀或漏讀。

（二）特點(diǎn)

字幕翻譯與文學(xué)翻譯等一般的書面翻譯不同，受到時(shí)間、空間、語(yǔ)言及文化上的制約。在時(shí)間與空間上，一個(gè)畫面所配的字幕不會(huì)超過(guò)兩行，字符數(shù)一般不會(huì)超過(guò)26個(gè)英文字符或13個(gè)中文字符（含標(biāo)點(diǎn)）。這是因?yàn)槿说拈喿x速度有限，如果行數(shù)過(guò)多，觀眾為了閱讀字幕必將影響對(duì)畫面的理解與欣賞(李運(yùn)興，2001)。在語(yǔ)言上，兩種語(yǔ)言很可能在句型結(jié)構(gòu)與語(yǔ)法上存在差異，如果機(jī)械翻譯，字幕可能與畫面脫節(jié)，造成觀眾理解障礙。在文化上，支撐每一種語(yǔ)言的文化背景各有不同，源語(yǔ)言所傳遞的文化信息，也許在目的語(yǔ)觀眾的心中無(wú)法進(jìn)行譯碼，達(dá)不到源語(yǔ)言行為原本所期待的交際目的，導(dǎo)致交際失敗。字幕翻譯的制約性對(duì)譯者提出了很高的要求，好的字幕翻譯需要譯者在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中打破制約，彌合差異，有效傳遞信息。

二、跨文化視野下的字幕翻譯

如今，中外影視文化交流一片繁榮。一方面，外國(guó)影視作品尤其是英語(yǔ)影視作品仍是廣大年輕人的“心頭好”，更是廣大語(yǔ)言愛好者們不可或缺的學(xué)習(xí)工具；另一方面，我國(guó)的國(guó)際形象不斷提高，影視市場(chǎng)欣欣向榮，各類影視作品尤其是古裝劇走入了外國(guó)百姓人家。隨著傳播媒介的不斷發(fā)展，字幕翻譯成為了跨文化傳播的一種重要方式。目前，影視作品的字幕翻譯中常見的翻譯方法包括：直譯法、意譯法、音譯法。如何運(yùn)用這些方法，沖破文化屏障，達(dá)到有效的跨文化交際，是對(duì)譯者的一大考驗(yàn)。

（一）直譯法

例一：美國(guó)電視連續(xù)劇《生活大爆炸》中，謝爾頓在朋友霍華德與博納黛特結(jié)婚時(shí)的祝詞：The need to find another human being to share one’s life with has always puzzled me.Maybe because I’m so interesting all by myself.With that being said,may you find as much happiness with each other as I find on my own.

譯文：人類窮盡一生追尋另一個(gè)人類共度一生的需要，我一直無(wú)法理解。或許我自己太有意思，無(wú)需他人陪伴。綜上，我祝你們?cè)趯?duì)方身上得到的快樂和我給自己的一樣多。

直譯是既保留原文內(nèi)容又保留原文形式的翻譯方法。這種方法有利于保持作品語(yǔ)言風(fēng)格，使得觀眾逐步接受行為源的行為風(fēng)格。在劇中，謝爾頓是一位擁有187的智商和圖像記憶的物理天才，他習(xí)慣顯擺自己超群的智力卻極其不善交際。在這段祝詞中，直譯法的使用保持了謝爾頓一貫的語(yǔ)言風(fēng)格，配合演員面部表情的畫面有效地傳達(dá)出源語(yǔ)言的文化信息，使得“天才怪人”的形象更加鮮明。

（二）意譯法

例二：《甄嬛傳》中華妃的臺(tái)詞：“賞你一丈紅”。

譯文：Enjoy your slow torture to death.

意譯法從原文意義出發(fā)，不注重細(xì)節(jié)，只求譯文可信、流暢。劇中的華妃是一個(gè)囂張跋扈、說(shuō)話行事咄咄逼人的厲害角色。在劇中，“一丈紅”是用來(lái)懲罰犯錯(cuò)妃嬪宮人的刑罰，取兩寸厚五尺長(zhǎng)的板子責(zé)打腰部以下位置直至筋骨齊斷、血肉模糊，遠(yuǎn)看鮮紅一片，故名“一丈紅”。但在英語(yǔ)文化里，沒有與“一丈紅”相對(duì)應(yīng)的刑罰，容易造成觀眾誤解。但若用注釋大篇幅解釋，觀眾就需要在畫面出現(xiàn)的短短幾秒內(nèi)閱讀大量文字，可能影響欣賞劇情。此處譯文用原文意譯表達(dá)，后面配合受刑人受刑畫面，原文中的文化信息成功地傳遞給了目的語(yǔ)觀眾。

例三：娘娘萬(wàn)福金安。

譯文：Good morning,your majesty.

這句臺(tái)詞在我國(guó)各類古裝劇中出現(xiàn)頻率極高。請(qǐng)安是我國(guó)舊時(shí)問安禮節(jié)之一，表示對(duì)被問安人身份地位的尊重，而依據(jù)被問安之人的身份高低，中文用詞略有不同：如“恭請(qǐng)福安”“敬叩金安”等?！叭f(wàn)福金安”一詞常在清裝宮廷劇中出現(xiàn)，一般在對(duì)帝王、皇后等地位極高的人問安時(shí)使用。而英語(yǔ)國(guó)家宮廷文化中并沒有相對(duì)應(yīng)的禮節(jié)，譯者若貿(mào)然將其直譯為：“Your majesty,wish you thousands of fortunes and golden luckiness”，不僅不符合英語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，更是讓英語(yǔ)國(guó)家的觀眾云里霧里，不知所云。此處根據(jù)原文語(yǔ)用含義，直接根據(jù)畫面在劇情中的出現(xiàn)時(shí)間，改為“Good morning”或是“Good afternoon”顯然更為妥當(dāng)。

（三）音譯法

音譯法是把源語(yǔ)言翻譯成相同或相近發(fā)音的翻譯方法，在字幕翻譯中常見于人名、地名的翻譯，如New York譯為紐約，Sheldon譯為謝爾頓等，此不贅述。需要指出的是，對(duì)于沒有約定俗成的譯名，在字幕翻譯中使用音譯法應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔原則以應(yīng)對(duì)字幕翻譯時(shí)間與空間限制。

三、結(jié)語(yǔ)

翻譯是遺憾的藝術(shù)，為了有效傳遞信息，譯者有時(shí)需要在兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化中有所舍棄，但這不能犧牲跨文化交際的有效性為代價(jià)。譯者在影視字幕翻譯過(guò)程中應(yīng)增強(qiáng)跨文化交際的敏感性，有彈性地把握翻譯技巧，必要時(shí)可將多種方法糅合，以彌合兩種語(yǔ)言背后的文化差異，在目的語(yǔ)觀眾中達(dá)到源語(yǔ)言跨文化交際的目的。

1.Nedergaard-Larson B.Culture-bound Problems in Subtitling[J].Perspectives Studies in Translatology，1993，1(2)：207-240.

2.李運(yùn)興.字幕翻譯的策略[J].中國(guó)翻譯，2001(4)：38-40.

（作者系福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院講師）