媒介變遷視域下的童年
——從尼爾·波茲曼《童年的消逝》說(shuō)開(kāi)去

□ 劉清華 羅 彬

媒介變遷視域下的童年
——從尼爾·波茲曼《童年的消逝》說(shuō)開(kāi)去

□ 劉清華 羅 彬

20世紀(jì)60年代，尼爾·波茲曼提出媒介生態(tài)的概念。媒介的不斷變遷帶來(lái)人們感知世界方式的不斷變化。本文從尼爾·波茲曼的童年理論為切入點(diǎn)，揭開(kāi)童年背后的媒介變遷對(duì)人類社會(huì)潛移默化的影響，提醒我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)“無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在”的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境背景下，思考有關(guān)童年的命運(yùn)及其未來(lái)走向。

媒介變遷；媒介環(huán)境；《童年的消逝》

20世紀(jì)80年代，尼爾·波茲曼的《童年的消逝》問(wèn)世，他從社會(huì)、心理、文化等方面對(duì)“童年”進(jìn)行了敘述，從媒介變遷帶來(lái)的對(duì)“童年”的影響以及對(duì)人類社會(huì)的塑造為我們展現(xiàn)了“童年”概念的產(chǎn)生、發(fā)展以及正在消逝的歷程，對(duì)電子媒介對(duì)人類童年造成的腐蝕扭曲和“童年”未來(lái)的命運(yùn)走向進(jìn)行了論述，表現(xiàn)出了人文知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的深深憂慮。

一、媒介生態(tài)學(xué)領(lǐng)域中的媒介變遷

20世紀(jì)60年代，多倫多學(xué)派哲學(xué)家麥克盧漢提出“媒介生態(tài)”的比喻，闡釋了傳播技術(shù)和媒介對(duì)文化在深度和廣度方面的影響。1968年，紐約學(xué)派的尼爾·波茲曼采用了“媒介生態(tài)”術(shù)語(yǔ)，首次提出媒介生態(tài)概念。

“媒介生態(tài)”，在尼爾·波茲曼看來(lái)，就是把媒介視為環(huán)境，研究媒介在演變過(guò)程中技術(shù)與文化的雙向互動(dòng)關(guān)系，集中關(guān)注媒介技術(shù)對(duì)人文社會(huì)的影響，以及人與技術(shù)的關(guān)系。他首創(chuàng)了“技術(shù)壟斷”（Technopoly）一詞，用來(lái)描述技術(shù)對(duì)人類生活潛移默化的影響力。他的“媒介即隱喻”的論斷，旨在表明媒體以一種隱蔽而強(qiáng)大的力量來(lái)“描述現(xiàn)實(shí)”，其特定的形式總是偏愛(ài)特定的內(nèi)容，每一種媒介都會(huì)給人類帶來(lái)一種符合其自身隱喻的標(biāo)準(zhǔn)，從而塑造整個(gè)人類文化。

在該書(shū)中，波茲曼談及的是印刷時(shí)代到電視時(shí)代的媒介變遷給人類生活帶來(lái)的變化。具體而言，即兒童的產(chǎn)生，兒童的消逝，兒童與成人的界限模糊，成人的“兒童化”。在波茲曼看來(lái)，較之印刷媒介，電視以其特有的媒介結(jié)構(gòu)，通過(guò)娛樂(lè)的形式來(lái)表現(xiàn)生活中的一切事物，展示出強(qiáng)大的隱喻功能，改變了社會(huì)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

二、媒介即隱喻：媒介潛移默化的影響

可以說(shuō)，任何媒介都意味著一套符號(hào)系統(tǒng)。媒介能以一種隱蔽但強(qiáng)大的暗示力量來(lái)描述現(xiàn)實(shí)世界，最終塑造整個(gè)集體的文化記憶。隨著20世紀(jì)傳媒技術(shù)的發(fā)展，人類從以印刷文字為中心的“讀文時(shí)代”到“世界圖像時(shí)代”，再到21世紀(jì)的基于互聯(lián)網(wǎng)形成的“地球村”，不同的媒介形式改變了社會(huì)認(rèn)知和人際交往模式，引發(fā)深刻的社會(huì)變革。

（一）印刷時(shí)代的媒介：童年的誕生

在尼爾·波茲曼看來(lái)，童年是社會(huì)化的觀念與文化的產(chǎn)物。從希臘人提出了“童年”概念到古羅馬人發(fā)展了“童年”的部分含義，再到洛克主張對(duì)兒童進(jìn)行教育，注意兒童的發(fā)展并培養(yǎng)兒童的自控能力，都可看出童年在一步步地走向正途，越來(lái)越引起社會(huì)的普遍重視與關(guān)注。從另一方面來(lái)看，盧梭提出要鄙視書(shū)本和閱讀，讀書(shū)破壞了童年原本的天真無(wú)知。兒童是人類最親近自然的階段，應(yīng)該堅(jiān)持兒童自身的發(fā)展，而并非把兒童作為達(dá)到目的手段。

兒童時(shí)期被視為每個(gè)人一生中天真爛漫卻非理性的成長(zhǎng)階段，為兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)純真美好的生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)他們至關(guān)重要，如此，開(kāi)放的信息大環(huán)境且不加以區(qū)分限制是對(duì)兒童成長(zhǎng)極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

印刷術(shù)的發(fā)明使童年成為一個(gè)社會(huì)性的概念。印刷術(shù)帶給人們閱讀方式的改變與閱讀能力的提高，賦予我們獨(dú)立思考的能力，這樣的能力在某種程度上催生了童年概念的產(chǎn)生。當(dāng)然，童年產(chǎn)生與形成的過(guò)程也并非一夜之間出現(xiàn)。印刷術(shù)帶來(lái)了“知識(shí)大爆炸”時(shí)期，理性閱讀能力的提升，每一個(gè)人在生長(zhǎng)的過(guò)程中，想要成為一個(gè)完整意義上的社會(huì)人，就需要不斷地學(xué)習(xí)并且接受專業(yè)的能力訓(xùn)練，去身體力行地探索未知的世界。印刷時(shí)代，由于閱讀文字的門檻，信息的滲透與理解在有無(wú)讀書(shū)能力之間產(chǎn)生了界限，信息等級(jí)產(chǎn)生，兒童在沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練之前是沒(méi)有能力了解成人領(lǐng)域所熟知的內(nèi)容的，兒童作為這樣一類相對(duì)群體便產(chǎn)生了。

（二）電子時(shí)代的媒介：童年的消逝

尼爾·波茲曼認(rèn)為，19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期是童年發(fā)展的最高峰。莫爾斯發(fā)明了電報(bào)，信息量迅速增大，傳播的速度加快，信息迅速充斥于整個(gè)社會(huì)，兒童作為信息的部分接收者處于其中，耳濡目染或多或少地就會(huì)接觸到各類龐雜的信息，并且受到好的或壞的影響。因此，為了營(yíng)造良好的傳播環(huán)境，對(duì)兒童進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。需要指出的是，電子媒介并不是導(dǎo)致童年走向消逝的唯一因素。與電子媒介的發(fā)展相對(duì)應(yīng)的，是丹尼爾·布爾斯廷的“圖形革命”，即以漫畫(huà)、圖畫(huà)、廣告等構(gòu)成的符號(hào)世界正在興起。電子與圖像的結(jié)合，聲畫(huà)合一，從某種程度上降低了人們閱讀思考的能力，原來(lái)的理性、有秩序的社會(huì)正在逐漸消逝，代之轉(zhuǎn)瞬即逝的聲畫(huà)影像世界。

電視機(jī)加速了童年的消逝的速度。波茲曼以為，電視的兼容性無(wú)法對(duì)巨大龐雜的信息加以區(qū)分，導(dǎo)致了所有信息都被囊括在一個(gè)平臺(tái)上。電視向人們提供了一種相當(dāng)便利的低門檻的信息接近方式，它可以取代印刷文字的高門檻性和序列邏輯復(fù)雜性等特征，看圖片不需要提前學(xué)習(xí)語(yǔ)法、拼寫(xiě)、邏輯或者詞匯，再者，對(duì)電視來(lái)說(shuō)，由于其盈利性的目的，專門針對(duì)兒童這一群體的純粹節(jié)目是不存在的，在不加考慮兒童的接受能力與理解能力方面，所有的節(jié)目只要能為傳媒機(jī)構(gòu)帶來(lái)利益便都可以囊括在內(nèi)。

尼爾·波茲曼認(rèn)為，電視使成人與兒童之間的差別消失，其無(wú)需專門培養(yǎng)電視前的每一個(gè)受眾去認(rèn)識(shí)以及理解內(nèi)容，且電視對(duì)觀眾也是等同而不加區(qū)分的。從18世紀(jì)童年概念產(chǎn)生、發(fā)展及變化，再到被人們清晰地認(rèn)知，社會(huì)的更多關(guān)注，兒童這一群體受到了來(lái)自社會(huì)各界越來(lái)越多的重視。但是隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，信息獲取愈加便利，信息的繁雜性與豐富多元化，兒童對(duì)各類信息都唾手可得，他們?cè)谡Z(yǔ)言興趣上變得和成人別無(wú)二致，兒童不再有兒童本來(lái)的模樣，成人也變得“兒童化”，成人與兒童之間的分界線變得模糊，童年所面臨的狀況是正在逐漸消逝。“童年”未來(lái)的命運(yùn)岌岌可危，波茲曼聲稱要捍衛(wèi)童年。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“童年”的命運(yùn)及未來(lái)

基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體時(shí)代，信息傳播無(wú)時(shí)不在進(jìn)行，各式新鮮事物充斥于我們生活的每一個(gè)角落，新鮮的事物在引起成人的好奇心的同時(shí)，對(duì)于兒童也有致命的誘惑力，我們?cè)诖┧笥诟黝愋迈r事物時(shí)，大抵并沒(méi)有多少人會(huì)考慮到?jīng)]有能力識(shí)別是非的兒童如何處理這類信息。誠(chéng)然，新媒體對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，確實(shí)有比傳統(tǒng)媒體有更大的影響力，他們可以迅速了解世界各處的信息，以此開(kāi)闊視野。新媒體方便、快捷，可以為兒童提供非常便利的學(xué)習(xí)方式，獲取詳實(shí)資料，搜索自己想要了解的各類信息。當(dāng)然，新媒體的好處也不僅僅局限于對(duì)兒童的影響，我們都生活在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境中。新媒體的重要性已經(jīng)不言而喻，但是我們也要對(duì)新媒體的技術(shù)變革對(duì)兒童帶來(lái)的負(fù)面影響加以警惕。

新媒介為我們提供了非常豐富的信息，這些信息可以同時(shí)以文字、視頻、圖像等各類形式展示在每一個(gè)人面前，每一個(gè)人都有接觸這些信息的機(jī)會(huì)。兒童不需要經(jīng)過(guò)特殊的認(rèn)知能力訓(xùn)練就可以看懂各類不加以區(qū)分的信息，在接受到積極健康向上的信息的同時(shí)，各類類似“腥”“性”“星”等的信息也會(huì)大量充斥于他們的眼前，對(duì)于不能很好分辨是非的他們來(lái)說(shuō)，這也在很大程度上會(huì)歪曲他們對(duì)世界的認(rèn)知。更有甚者，一些媒介只為自身利益，傳播一些對(duì)兒童身心健康不利的信息。他們?cè)诖罅拷佑|暴力畫(huà)面后，對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)周圍人、對(duì)自己的認(rèn)知也會(huì)扭曲。

綜上所述，當(dāng)前媒介環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生了積極的影響，也給兒童帶來(lái)了不可避免的消極影響。我們?cè)诳隙夹g(shù)進(jìn)步的同時(shí)，也要認(rèn)清新媒體是一把雙刃劍，努力把新媒介對(duì)兒童所帶來(lái)的消極影響降到最低限度。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于“童年”這一術(shù)語(yǔ)，面對(duì)大眾傳播媒介的不斷變遷，我們應(yīng)該辯證、聯(lián)系、發(fā)展地去看問(wèn)題，要看到大眾傳媒的發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，也要看到它給我們帶來(lái)的好處。對(duì)于大眾媒介來(lái)說(shuō)就是要提高“把關(guān)人”的業(yè)務(wù)素質(zhì)，播放有利于兒童身心健康發(fā)展的節(jié)目，營(yíng)造有利于兒童發(fā)展的綠色環(huán)境。父母也要讓兒童有選擇性地接觸媒介。

1.[美]尼爾·波茲曼著.童年的消逝[M].章艷,吳燕莛譯.廣西師范大學(xué)出版社,2004.

2.郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.

3.趙霞.童年的消逝與現(xiàn)代文明的危機(jī)：新媒介環(huán)境下當(dāng)代童年文化問(wèn)題的再反思[J].學(xué)術(shù)月刊,2014（4）.

4.戴金花.現(xiàn)代童年的消逝及原因[J].現(xiàn)代教育論叢,2010（2）.

（作者單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院）

項(xiàng)目來(lái)源：本文系2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新疆維吾爾族日常生活中的儀式傳播與文化認(rèn)同研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：15XXW 003。新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究中心項(xiàng)目“新疆農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需求受眾心理動(dòng)態(tài)分析研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：050316C03。