以“毛澤東的婚姻”為微課主題的選題思路

摘要：微課作為新型的教學(xué)方式，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要補(bǔ)充和拓展，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，微課將發(fā)揮著越來越廣泛的作用。微課主題的選擇是微課制作過程中首要也是最重要的一環(huán)，為了解決在教學(xué)中學(xué)生們遇到的關(guān)于毛澤東婚姻的困惑，所以選擇以“毛澤東的婚姻”為微課主題并闡述了選題的基本思路。

關(guān)鍵詞：微課；選題思路；毛澤東的婚姻

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一、引言

2015年12月16日第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)召開，習(xí)近平總書記在開幕式上曾講：“目前，中國有6.7億網(wǎng)民、413萬多家網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)深度融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、融入人民生活……網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)在于互聯(lián)，信息的價(jià)值在于互通。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)正能量的重要載體。”互聯(lián)網(wǎng)作為傳遞正能量的教育的重要載體，目前已廣泛應(yīng)用到各級(jí)各類的教育教學(xué)當(dāng)中，而微課就是在這樣的時(shí)代大背景下產(chǎn)生的。微課作為新型的教學(xué)方式，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要補(bǔ)充和拓展，以其“短小精悍”的優(yōu)勢(shì)，使受教者在碎片化的時(shí)間里達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。在教學(xué)的過程中，關(guān)于相同問題的同一個(gè)微課可在不同的班級(jí)播放，免去了老師重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的效率。最重要的一點(diǎn)是微課可沒有對(duì)象限制的反復(fù)使用，一個(gè)好的微課，可起到良好的社會(huì)效益。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，微課將日漸發(fā)揮越來越廣泛的作用。

“微課的制作過程大致可以分為以下9個(gè)環(huán)節(jié)：①確定微課的教學(xué)主題；②細(xì)化微課知識(shí)點(diǎn)；③微課的教學(xué)設(shè)計(jì)……在以上環(huán)節(jié)中，參賽教師認(rèn)為微課制作過程中重要程度最高的環(huán)節(jié)依次為微課的教學(xué)設(shè)計(jì)（84.63%）、確定微課的教學(xué)主題（65.09%）、微課教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施（53.13%）、制作課件（44.97%）”[1]，可以看出教師最重視的還是微課的教學(xué)設(shè)計(jì)以及主題的確定等教學(xué)層面的內(nèi)容，其次才是微課的制作、編輯等技術(shù)性環(huán)節(jié)，在一定程度上體現(xiàn)了‘微課制作、設(shè)計(jì)先行和‘制作微課是技術(shù)，設(shè)計(jì)微課是藝術(shù)的理念?？梢娢⒄n主題的選擇在整個(gè)微課的制作過程當(dāng)中是首要也是最重要的一環(huán)。本文欲以《毛澤東的婚姻》為微課的切入點(diǎn)。

二、選題的意義

作為一名高職院?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的一線老師，在講到毛澤東思想這一部分內(nèi)容時(shí)，對(duì)毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者即毛澤東的介紹是必不可少的，當(dāng)我在課堂中問同學(xué)們對(duì)毛澤東的印象時(shí)，竟有同學(xué)（高職）說：“他結(jié)婚次數(shù)有點(diǎn)多?！保@一回答讓我有點(diǎn)吃驚，然而持這種觀點(diǎn)的同學(xué)不在少數(shù)。作為高職生，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性相對(duì)來說不是很高，對(duì)一些問題的看法也不夠深入。特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些惡意篡改歷史、丑化抹黑歷史人物形象的文章，讓還不能完全明辨是非的學(xué)生無法了解歷史的真相，為了讓學(xué)生對(duì)毛澤東的婚姻以及毛澤東個(gè)人有個(gè)客觀正確的評(píng)價(jià)，成為我選擇以《毛澤東的婚姻》為微課主題的初衷。

三、微課的基本內(nèi)容

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之，筆名子任，湖南湘潭人。偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。因毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。作為曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，影響了中國甚至是世界歷史進(jìn)程的一代偉人，他對(duì)待婚姻生活又是怎樣的一種態(tài)度呢？

（一）第一段婚姻

毛澤東的第一段婚姻是封建包辦的產(chǎn)物，女方叫羅一姑，生于1889年10月。十四歲那年，毛澤東的父親給他包辦娶了十八歲的羅氏，在毛澤東的心底他從來就沒有承認(rèn)過這樁婚事，除了順從父母的意志，他別無選擇，等他知道父母的決定時(shí)，一切已經(jīng)無可挽回了，對(duì)方也已收了聘禮，雙方已簽了婚約。當(dāng)時(shí)毛澤東一心想的是念書，而不是結(jié)婚。“他像貓逮耗子一樣搜尋和閱讀在韶山能找到的各種書籍?！盵2]羅氏嫁到毛澤東家里后的第三年就因郁郁寡歡得病而離世，由于是父母之命、媒妁之言，注定了是場(chǎng)悲劇的婚姻。羅氏去世之后，毛澤東對(duì)對(duì)方的家屬經(jīng)常給予關(guān)照，直到二老去世，雙方家庭的關(guān)系都很密切。

（二）第二段婚姻

毛澤東與楊開慧。楊開慧生于1901年 ，是毛澤東的老師楊昌濟(jì)的女兒。當(dāng)時(shí)外表俊朗，有遠(yuǎn)大抱負(fù)和獨(dú)特見地的毛澤東給楊開慧留下了很好的印象，而毛澤東也很喜歡身邊這位聰明好學(xué)、嫻靜端莊的小妹妹。1918年夏，楊昌濟(jì)應(yīng)聘到北京大學(xué)任教， 17歲的楊開慧隨父同行。9月份，毛澤東為組織赴法勤工儉學(xué)也來到了北京，雙方保持著密切的聯(lián)系。1920年冬天兩人結(jié)婚。1922年初，楊開慧加入了中國共產(chǎn)黨，成為毛澤東的得力助手。毛澤東和楊開慧夫妻恩愛，相濡以沫，但在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們不得不時(shí)常面臨離別。1927年大革命失敗后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，并帶領(lǐng)隊(duì)伍到井岡山建立革命根據(jù)地，而楊開慧帶著孩子回到了板倉老家，沒想到這次分手竟成了永別。1930年8月，紅軍撤出長(zhǎng)沙后，湖南省清鄉(xiāng)司令何健懸賞大洋一千元，捉拿“毛澤東的妻子楊氏”。形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，1930年10月中旬，楊開慧被捕入獄，她拒絕退黨和聲明與毛澤東脫離關(guān)系，于1930年11月14日被殺害。她對(duì)前去探監(jiān)的親友說：“死不足惜，但愿潤(rùn)之革命早日成功！”。而多年后毛澤東的“我失驕楊君失柳…..淚飛頓作傾盆雨”，亦是毛澤東對(duì)楊開慧的懷念和贊揚(yáng)，也是他真實(shí)情感的寫照?？梢钥闯觯瑮铋_慧和毛澤東之間是兩情相悅、以靈魂和生命相許的愛?！叭绻麠铋_慧沒有犧牲，我想，他們這對(duì)夫妻無疑是中華歷史上才華昭世幸福美滿的伉儷，他們有情有義有子還有‘詩…..我認(rèn)為，主席為中國革命犧牲了多名親人，還犧牲了他的親密詩友和曠世愛情”。[3]

（三）第三段婚姻

毛澤東與賀子珍。賀子珍1909年生于江西省永新縣。他們婚姻持續(xù)的時(shí)間是1928-1937年。有同學(xué)可能會(huì)為楊開慧鳴不平，楊開慧1930年?duì)奚模瑸槭裁?928年毛澤東和賀子珍就生活在一起了呢？主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境和條件造成的，1927年9月到1928年，長(zhǎng)沙到井岡山的秘密交通被敵人切斷，井岡山得到消息說楊開慧已被敵人殺害，長(zhǎng)沙報(bào)紙也有刊登楊開慧犧牲的事情。井岡山幾次派人下山尋找楊開慧都沒有消息，楊開慧的犧牲在當(dāng)時(shí)已成定論，于是袁文才才安排賀子珍照顧毛澤東的起居。賀子珍年輕漂亮，性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅，做事雷厲風(fēng)行，有很強(qiáng)的辦事能力和組織能力，毛澤東深深地喜歡上了這個(gè)姑娘，而賀子珍也覺得與毛澤東的交往讓自己成熟了很多，也希望永遠(yuǎn)能在毛的身邊工作。毛澤東主動(dòng)告訴賀子珍，“自己結(jié)過婚，有三個(gè)孩子，留在湖南老家，現(xiàn)在杳無音訊”。[4]1928年夏毛澤東和賀子珍舉行了簡(jiǎn)單的婚禮。在共同的革命斗爭(zhēng)中結(jié)識(shí)新的同志，認(rèn)識(shí)新的朋友，并在工作中結(jié)下了深厚的友誼，進(jìn)而產(chǎn)生了誠摯、純潔的愛情，也是合情合理的事情?；楹?，賀子珍作為毛澤東的生活秘書和機(jī)要秘書，在生活上對(duì)毛澤東是無微不至的關(guān)懷，在工作上更是全力地支持。特別是在長(zhǎng)征的艱難歲月里，兩人相互支撐著走完了兩萬五千里長(zhǎng)征路。毛澤東和賀子珍既是親密戰(zhàn)友，又是患難夫妻，他們的婚姻持續(xù)了十年。賀子珍個(gè)性要強(qiáng)，毛澤東曾經(jīng)說過：“我們兩個(gè)人，一個(gè)是鐵，一個(gè)是鋼，誰都不讓誰，鋼鐵相撞，響個(gè)叮當(dāng)。” 1937年12月賀子珍以要去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、取出身上的彈片等為由去了蘇聯(lián)。去之前毛澤東一再挽留，他真誠地對(duì)賀子珍說：“我這個(gè)人平時(shí)不愛落淚，只有在三種情況下流過眼淚。一是我聽不得窮苦老百姓的哭聲，看到他們受苦，我忍不住掉淚；二是跟過我的通信員，我舍不得他們離開，有的通信員犧牲了，我難過得掉淚；三是我在貴州，聽說你負(fù)了傷，要不行了，我掉了淚。”[5]毛澤東的話充滿了感情和不舍，但賀子珍去意已決，賀子珍到了蘇聯(lián)之后，毛澤東還寫信讓她回來，并問：“我們難道就此分手了？”，賀回復(fù)：“就此分手”。賀子珍怎么也不會(huì)想到，由于她的任性，導(dǎo)致她一輩子就這樣失去主席了。1959年在廬山，毛和賀子珍見了一面，他倆此生再無相見。但雙方一直掛念著對(duì)方，并通過他們的女兒李敏傳遞彼此的關(guān)心和思念。十年的婚姻，一輩子的牽掛，他們心靈激烈的碰撞和艱苦生活的生死磨難，使得這段愛可歌可泣、平凡而偉大。

（四）第四段婚姻

毛澤東與江青。賀子珍去蘇聯(lián)之后，江青走進(jìn)了主席的生活。毛澤東對(duì)江青的關(guān)注，始于舞臺(tái)上活躍的身影。1938年7月，建黨紀(jì)念日和抗戰(zhàn)周年紀(jì)念日來臨之際，延安組織了“抗戰(zhàn)戲劇節(jié)”，江青作為演員，在一些戲中擔(dān)任主角并有不錯(cuò)的表現(xiàn)，給毛澤東留下了比較深的印象。“主席就是通過藝術(shù)認(rèn)識(shí)我的”江青曾得意地對(duì)其秘書說過。1938年秋主席和江青結(jié)婚了，此時(shí)賀子珍離開已經(jīng)一年多了。當(dāng)時(shí)根據(jù)地和國統(tǒng)區(qū)的結(jié)婚不像現(xiàn)在需要登記結(jié)婚， 一段事實(shí)婚姻的結(jié)束，就可以開始一段新的事實(shí)婚姻，這在當(dāng)時(shí)是合乎情理的。在延安的十年時(shí)間，江青對(duì)主席的生活是無微不至的照顧，盡到了一位妻子應(yīng)盡的責(zé)任。 后來由于個(gè)人的野心，江青慢慢走向了政治舞臺(tái)，她和主席的婚姻蒙上了難以言說的政治色彩，到最后眾叛親離，自縊身亡。

四、微課貫穿的基本精神

從毛澤東的婚姻歷程可以看出來，毛澤東是聽到楊開慧去世后才與賀子珍結(jié)婚的，他與江青也是在賀子珍提出離婚后才結(jié)婚的。他是在結(jié)束了舊的婚姻之后才開始新的婚姻生活，并且他對(duì)待每一段婚姻都投入了真摯的情感。

正如毛澤東的女兒李敏所說，“爸爸是一個(gè)偉大的革命家、偉大的政治家……但他畢竟是人，是一個(gè)有血有肉，需要愛情、需要溫暖，需要家庭生活的人。不能把革命者都看成苦行僧，要他們成為除了革命就是革命，除了工作就是工作的人。誰也沒有權(quán)力要求他們不食人間煙火，更沒有資格剝奪他們的愛情?！盵8]毛澤東對(duì)愛情和婚姻都是非常認(rèn)真和負(fù)責(zé)的，我們應(yīng)站在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的社會(huì)角度，對(duì)他的婚姻多些尊重和理解。

參考文獻(xiàn)

[1]胡鐵生，周曉清.高校微課建設(shè)的現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2014， 24（2）：5-13。

[2][美]R.特里爾著，劉路新等譯.毛澤東傳[M].河北人民出版社，2001年版，第11頁。

[3]馬社香.對(duì)毛澤東婚姻家庭的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)—毛澤民夫人朱旦華訪談錄[J].黨的文獻(xiàn)，2012（05）：43-45。

[4]逢先知，金沖及.毛澤東傳[M].中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第180頁。

[5][8]李敏.我的父親毛澤東[M].人民出版社，2009年版，第164頁，第142頁。

作者簡(jiǎn)介：劉曉霞：女，1982年生，籍貫是河南省信陽市新縣。工作單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部 講師 碩士 專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育，方向：馬克思主義與當(dāng)代。