初中語文課堂教學(xué)中導(dǎo)語設(shè)計(jì)的初探

黎明

G623.2

在課堂教學(xué)中，導(dǎo)語設(shè)計(jì)和運(yùn)用得好，不僅能使學(xué)生迅速集中注意力，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生迅速了解教師的教學(xué)意圖和教學(xué)重點(diǎn)，甚至在導(dǎo)入的過程中就能使學(xué)生整體感知課文，從而創(chuàng)造出融洽的課堂氛圍，有利于教師下一步教學(xué)活動(dòng)的開展。

導(dǎo)語的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，不會(huì)有一種固定不變的模式， 選用哪一種方法，得根據(jù)不同類型的文體，不同風(fēng)格、不同內(nèi)容、不同基調(diào)的文章，針對(duì)不同的教育對(duì)象來精心設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)語，從而為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。下面我結(jié)合一些教學(xué)實(shí)際，談幾種常見的導(dǎo)語設(shè)計(jì)方法。

一、作者導(dǎo)入

即通過介紹課文作者的生平或與課文內(nèi)容有關(guān)的事件來導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生在初步接觸名言名篇時(shí)，教師有必要在學(xué)習(xí)之前對(duì)名家的不平凡的生平、其創(chuàng)作的主要風(fēng)格、與課文寫作時(shí)有關(guān)的背景等，作簡(jiǎn)要介紹，既讓學(xué)生對(duì)作者有個(gè)簡(jiǎn)要認(rèn)識(shí)，也對(duì)課文寫作的背景有個(gè)大體了解，不但對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)有所幫助，也能很快引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在《五柳先生傳》教學(xué)中，先講陶淵明以及“不為五斗米折腰”的故事，引起學(xué)生的關(guān)注。

二、創(chuàng)設(shè)情境

導(dǎo)語極力創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的氣氛和基調(diào)，實(shí)際上就為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的精神基礎(chǔ)和心理?xiàng)l件。課堂教學(xué)除去要采取正確的途徑和方法之外，還有課堂的具體情境也起著重要作用。課堂情境主要指課堂教學(xué)的氣氛、基調(diào)，它是由師生兩個(gè)方面的情緒、精神狀態(tài)等心理因素構(gòu)成的。導(dǎo)語，往往是以飽含感情、形象生動(dòng)的語言，為課堂定下基調(diào)，制造氣氛。一堂課的導(dǎo)語究竟采取哪種基調(diào)，哪種感情色彩，從而制造什么樣的課堂氣氛，可因文而異，必須與教材的基本情調(diào)相一致。導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)課堂情境的作用，是由學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)決定的。在歡快、輕松的氣氛中，便于學(xué)習(xí)那些令人鼓舞、令人愉悅的內(nèi)容；在莊重、肅穆的氣氛中，便于學(xué)習(xí)那些思想境界高尚、充滿思辨色彩的內(nèi)容；在悲痛、沉郁的氣氛中，便于學(xué)習(xí)那些懷念烈士、繼承遺志的內(nèi)容；在高漲、昂揚(yáng)的氣氛中，便于學(xué)習(xí)那些富有戰(zhàn)斗精神的內(nèi)容，等等。導(dǎo)語，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同要求，極力制造與內(nèi)容相一致的情境氣氛，就為學(xué)生設(shè)置了濃厚的心理氛圍。在這種心理環(huán)境下，學(xué)生產(chǎn)生耳聞日睹、身臨其境之感，情緒高漲起來，認(rèn)知心理積極活躍起來。采取多媒體直觀演示，使抽象的知識(shí)具體化、形象化，為學(xué)生架起由形象向抽象過渡的橋梁。為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，能激起學(xué)生尋求探索方法的興趣。如《端午的鴨蛋》：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么，散文大家汪曾祺的家鄉(xiāng)過端午有哪些習(xí)俗？他為什么偏偏要挑選鴨蛋來寫呢？端午的鴨蛋的述寫過程作者又帶有一種什么樣的情感呢？今天，就讓我們帶著這些問題來欣賞汪曾祺筆下的風(fēng)俗小品文《端午的鴨蛋》。（教師邊講邊展示端午節(jié)標(biāo)志性的圖片，如龍舟、粽子等，學(xué)生邊看邊聽，饒有興趣。）

三、懸念導(dǎo)入

指在教學(xué)中，從各種不同側(cè)面、不同角度巧妙地提出質(zhì)疑，精心構(gòu)思，巧布懸念，從而引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，這也是導(dǎo)入新課常用的方法。懸念，一般指對(duì)那些懸而未決的問題和現(xiàn)象的關(guān)切心情。俗話說：“好奇之心，人皆有之?！崩脩夷罴と撕闷?，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。制造懸念的目的主要有兩點(diǎn)：一是激發(fā)興趣，二是啟動(dòng)思維。懸念一般是出乎人們的預(yù)料，或展示矛盾，或讓人迷惑不解，常能造成學(xué)生心理上的焦慮、渴望和興奮，只想打破砂鍋問到底，盡快知道究竟，而這種心態(tài)正是教學(xué)所需要的“憤”和“悱”的狀態(tài)。但須注意，懸念的設(shè)置要從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，恰當(dāng)適度，不懸，難以引發(fā)學(xué)生的興趣；太懸，學(xué)生百思不得其解，都會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性。只有不思不解、思而可解才能使學(xué)生興趣高漲，自始至終扣人心弦，收到引人入勝的效果。設(shè)置懸念要做到“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的愿望。就語文教學(xué)而言，設(shè)置懸念，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也可以從中截取片斷；在技巧上必須發(fā)人深思，留有余味，引人入勝。如《陋室銘》先不告訴學(xué)生講什么，而針對(duì)個(gè)別學(xué)生的消極學(xué)習(xí)狀態(tài)，吟了一首歪詩(shī)"教室銘"。內(nèi)容是："分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。"學(xué)生聽了之后暗暗發(fā)笑，情緒陡增。教師因勢(shì)利導(dǎo)，指出該詩(shī)思想消極，格調(diào)低下，有此思想和行為者當(dāng)懸崖勒馬。接下去告訴學(xué)生今天學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人劉禹錫筆下的《陋室銘》。什么是陋室呢？就是簡(jiǎn)陋狹小的屋子。詩(shī)人為什么要給他的陋室作銘呢？他要借陋室表達(dá)一種什么思想情懷呢？現(xiàn)在讓我們來閱讀全篇文字。

四、故事導(dǎo)入

學(xué)生都愛聽故事，在新課之前講一個(gè)小故事，使課堂產(chǎn)生一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。如《馬說》相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬并淌下眼淚，并脫下自 己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，你一定會(huì)對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

語文教師只有不斷地完善自己、提升自己，堅(jiān)持在導(dǎo)語設(shè)計(jì)這門藝術(shù)上痛下苦功，精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，才能使導(dǎo)語這朵瑰麗的鮮花在語文教學(xué)的園地上怒放。 總而言之，導(dǎo)入作為課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，具有指向定調(diào)的作用，可以使學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，形成適宜的課堂氛圍。