論《大教學(xué)論》中“教師素養(yǎng)之美”

摘要：在“聚焦核心素養(yǎng)”的教育革新背景下，教師素養(yǎng)逐漸成為重要的研究話題。本文試圖從教師素養(yǎng)的視角對(duì)《大教學(xué)論》進(jìn)行解讀，從而總結(jié)出教師應(yīng)該具備三大素養(yǎng)，即教師理念素養(yǎng)、教師知識(shí)素養(yǎng)、教師道德素養(yǎng)，以期對(duì)我國(guó)教師的素養(yǎng)培育工作提供一些借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：大教學(xué)論；教師理念素養(yǎng)；教師知識(shí)素養(yǎng)；教師道德素養(yǎng)

G633.3

《大教學(xué)論》是捷克著名教育家夸美紐斯的代表作，書(shū)中全面深入地探討了各種教育問(wèn)題，提出了許多寶貴的見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)而言仍具有極大的研究?jī)r(jià)值和指導(dǎo)意義。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的“重要伙伴”，作為學(xué)校教學(xué)工作中的“引領(lǐng)者”，作為落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的“主力軍”，無(wú)疑具有重要的社會(huì)地位。教師具備怎樣的素養(yǎng)直接引導(dǎo)著自身職業(yè)品行的走向，更關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展和教育事業(yè)改革的成功?？涿兰~斯高度評(píng)價(jià)了教師這一職業(yè)，他認(rèn)為教師在教育學(xué)生的過(guò)程具有不可替代的重要作用，這一觀點(diǎn)也清晰地反映在《大教學(xué)論》中。

一、教師理念素養(yǎng)

理念素養(yǎng)是教師應(yīng)具備的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是知識(shí)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的前提，《大教學(xué)論》告訴我們，好理念帶領(lǐng)好教師，好教師教出好學(xué)生，好學(xué)生創(chuàng)造好未來(lái)。

（一）教師要堅(jiān)持“人需要受教育”的基礎(chǔ)理念。

夸美紐斯指出，“很明顯，人是自然能夠獲得一種關(guān)于萬(wàn)物的知識(shí)的”，“學(xué)問(wèn)、德行與虔敬的種子自然地存在于我們身上”，“人心的能量是無(wú)限的”。他將人的心理比作一顆種子或者一粒谷米，認(rèn)為植物或樹(shù)木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面，我們只需揭露暗藏其中的東西即可。他還引證了亞里士多德的白板說(shuō)，把人心比作一張白板，“板上什么都沒(méi)有寫(xiě)，但什么都可以寫(xiě)上”。這些觀點(diǎn)和例證都表明，人具有極大的可塑性，可以通過(guò)教育獲得進(jìn)一步發(fā)展?？涿兰~斯要求教師要正視這一點(diǎn)，堅(jiān)信人具有受教育的基礎(chǔ)?？涿兰~斯又論述道，“假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成”，“人都是有天賦的，天賦發(fā)展得如何，關(guān)鍵在于教育”。他堅(jiān)信教育的目的之一在于促進(jìn)人的發(fā)展，教育能夠發(fā)展人的天賦，鍛煉人的心性，塑造人的才能。因此，他要求教師應(yīng)該堅(jiān)信教育的力量，正確看待自己的工作使命。

（二）教師要持有正確的兒童觀。

夸美紐斯指出，沒(méi)有教不好的兒童。他用鏡子和板子來(lái)比喻任何人都是可以受教的，他認(rèn)為“我們差不多找不出一塊模糊的鏡子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我們也差不多找不出一塊粗糙的板子到了完全不能刻上什么東西的地步”，雖然人的智性各不相同，但是人可以被雕琢好。他還通過(guò)狼孩變得文明的例子說(shuō)明人的可教化性。此外，他認(rèn)為遲鈍的人通過(guò)教育可以變得聰明，聰明的人通過(guò)教育可以認(rèn)清世間的好壞事物，擺脫不良誘惑。也就是說(shuō)，夸美紐斯認(rèn)為教師應(yīng)該善于教育，相信每個(gè)學(xué)生都有被教導(dǎo)好的可能性。

（三）教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的時(shí)代理念。

夸美紐斯的人生歷程形象生動(dòng)地說(shuō)明了教師對(duì)教育事業(yè)要有一種執(zhí)著不悔的精神，更要有一種愛(ài)滿天下的情懷。他學(xué)成回國(guó)后終身從事教育，盡管一生顛沛流離、居無(wú)定所，卻從未放棄自己的理想，而是潛心鉆研學(xué)問(wèn)，為世界作出了巨大貢獻(xiàn)。整觀夸美紐斯的《大教學(xué)論》，其中蘊(yùn)含的正是這種愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神，正是這種孜孜不倦的育人理念成就了一位卓越學(xué)者、鑄造了一部偉大作品。

二、教師知識(shí)素養(yǎng)

知識(shí)素養(yǎng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，教師應(yīng)將自己的所學(xué)毫無(wú)保留地教給學(xué)生，使他們從靈活的教學(xué)原則和教學(xué)方法中獲益。

（一）教師要正確運(yùn)用教學(xué)方法。

夸美紐斯提出了很多教學(xué)方法，如，藝術(shù)教學(xué)法、語(yǔ)文教學(xué)法等。它們涉及各個(gè)層面，表明了不同的學(xué)科具有不同的教學(xué)技巧。針對(duì)這一點(diǎn)，夸美紐斯特別指出教學(xué)要采用簡(jiǎn)明的方式進(jìn)行，使學(xué)生不再困惑哪種方法才適合自己，從而減少對(duì)學(xué)科知識(shí)的排斥。此外，夸美紐斯論述了道德教育的五大方法：實(shí)行、榜樣、擇友、規(guī)則、盡早正面教育。他對(duì)教師提出了很高的要求，認(rèn)為教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握以上方法，將之正確地運(yùn)用到兒童身上，以規(guī)范兒童的行為。

（二）教師要掌握六大原則。

夸美紐斯提出了六大教學(xué)原則：一是適應(yīng)自然原則，他講到：“教學(xué)的恰切秩序應(yīng)該從自然去借來(lái)，不能受到任何的障礙?！币虼?，教師應(yīng)該按照自然的發(fā)展秩序、人的自然本性和人的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行教育；二是直觀性原則，他要求教師要運(yùn)用實(shí)物、工具進(jìn)行直觀性教學(xué)，如實(shí)驗(yàn)?zāi)M，情景體驗(yàn)等；三是自覺(jué)性和積極性原則，他主張學(xué)習(xí)的首要條件是把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和欲望激發(fā)起來(lái)，這就要求教師要采用溫和的方法對(duì)待學(xué)生，以培養(yǎng)他們的自覺(jué)、積極意識(shí)；四是系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)性原則，他指出，“一切先學(xué)的功課都應(yīng)該成為一切后學(xué)功課的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)是絕對(duì)必需徹底地打定的”。他提倡先學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的知識(shí)，打好基礎(chǔ)后再逐層增加知識(shí)內(nèi)容；五是鞏固性原則，他要求教師要通過(guò)練習(xí)的方式幫助學(xué)生進(jìn)行記憶，使學(xué)生能夠吸收、鞏固“心智的糧食”；六是量力性和因材施教的原則，他嚴(yán)肅地說(shuō)道：“凡是超過(guò)了他們的理解的東西，就不要給他們?nèi)W(xué)習(xí)?！彼€指出，“同一個(gè)方法是不能夠同樣地施用于一切人們的”，教育工作者應(yīng)該考慮學(xué)生的接受能力，教學(xué)任務(wù)的安排必須要與學(xué)生的承受能力相協(xié)調(diào)。

（三）教師要學(xué)習(xí)廣博全面的知識(shí)。

雖然夸美紐斯沒(méi)有明確要求教師要進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，但他借用前人的觀點(diǎn)指出：“凡是熱忱求學(xué)的人就會(huì)是具有學(xué)問(wèn)的人。”他一生勤奮好學(xué)、求知若渴，研究過(guò)托瑪斯·莫爾、弗朗西斯·培根、亞里士多德等人的著作，經(jīng)過(guò)大量的學(xué)習(xí)和鉆研，當(dāng)時(shí)的夸美紐斯走在了時(shí)代最前沿，是一位知識(shí)豐富、思想新穎的教育學(xué)家。這就告訴我們，教師應(yīng)以知識(shí)武裝頭腦，使自己成為滿腹學(xué)識(shí)的人。

三、教師道德素養(yǎng)

教師道德素養(yǎng)即師德素養(yǎng)，教師是否具有師德？或教師具有怎樣的師德？關(guān)系到學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成，也影響學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。

夸美紐斯認(rèn)為教師應(yīng)樹(shù)立優(yōu)秀的榜樣形象。他主張“父母、保姆、導(dǎo)師和同學(xué)的整飭生活的榜樣必須不斷放到兒童的眼前”，并將兒童比喻為猿猴，認(rèn)為兒童的天性就是去模仿周圍的一切，因此兒童會(huì)受到榜樣的熏陶。同時(shí)他認(rèn)為兒童容易受到不良社交的感染，“不德的談話”和“無(wú)益的書(shū)籍”都是對(duì)兒童心靈的毒害，因此他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該選擇具有優(yōu)異德行的教師作為兒童的導(dǎo)師。

夸美紐斯用自己的一生詮釋了“教師”這一職業(yè)的偉大，更將《大教學(xué)論》中談及的“教師素養(yǎng)之美”傳播到了世界各國(guó)，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)將激勵(lì)更多的教育工作者去學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯著.傅任敢譯.大教學(xué)論[M].教育科學(xué)出版社.1999

[2]楊漢麟.外國(guó)教育名家思想[M].華中師范大學(xué)出版社.2010

作者簡(jiǎn)介：祝文芳（1992-），女，湖北武漢人，湖北大學(xué)教育學(xué)院2015級(jí)課程與教學(xué)論（基本原理）專業(yè)碩士研究生。