中華傳統(tǒng)文化怎么學(xué)？怎么考？

吳剛

【編者按】

2016年10月8日，教育部考試中心正式下發(fā)了《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》，發(fā)布了2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容。其中修訂的第一項內(nèi)容便是“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核內(nèi)容”，而且要求在語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理等科目中均有所體現(xiàn)。那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括哪些內(nèi)容？學(xué)生如何學(xué)習(xí)？在高考試卷中以什么形式的試題體現(xiàn)？不僅學(xué)生和家長迷惑，老師也在摸索之中。應(yīng)讀者要求，本刊采訪了教育專家、國學(xué)專家以及高考研究者，共同探討這些問題，希望能給迎接2017年高考的考生們一些啟發(fā)。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

教育部為何要在高考考試大綱的修訂中強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的重要性？西安教育專家、高考研究者范奇?zhèn)ソ淌谡J(rèn)為這樣的變化并不突然。他在接受采訪時說：“早在1993年，中共中央印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中就指出，要重視對學(xué)生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。1995年頒布的《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。2006年，中央印發(fā)《國家‘十一五時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，對加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育做出了具體部署。教育部也多次下發(fā)相關(guān)文件。2004年，教育部與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，2010年，教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動的通知》，2013年，印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，2014年出臺《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，等等。可以說，這次高考改革是蓄勢已久的變革?！?/p>

范教授認(rèn)為，2016年可能是中國教育大反轉(zhuǎn)標(biāo)志性的一年。他說：“在應(yīng)試教育的大背景下，高考被稱為‘指揮棒，如今教育部的態(tài)度很坦率，就是要搞‘考試倒逼，把教育的目標(biāo)正式調(diào)整為‘立德樹人。”

關(guān)于此次高考改革的意義，教育部社會科學(xué)司負(fù)責(zé)人就《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》答記者問時指出：“在全球化時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。這是教育系統(tǒng)持續(xù)推進社會主義核心價值體系建設(shè)的重要和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十七屆六中全會提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，十八大對這一問題進一步做出了戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會強調(diào)要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。習(xí)近平總書記就中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚多次做出重要指示，為新形勢下加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強大動力?！?/p>

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，如何提煉適用于教育的核心內(nèi)容？廣西社會科學(xué)院的潭教授認(rèn)為：“中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。它有著悠久歷史，是中華民族在歷史長河中集體勞動和智慧的結(jié)晶。從時間上講，中國傳統(tǒng)文化大致是指19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭前的中國文化。從地域范圍看，中國傳統(tǒng)文化不僅包括傳統(tǒng)的中國地理概念，還包括深受中國文化影響的越南、朝鮮等國家和地區(qū)，沒有一個清晰的地域界限。它是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先地位。它一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。今天中國人的思維與行為仍在不自覺中深受其影響。縱觀歷史，傳統(tǒng)文化主要包括儒學(xué)、美德、禮儀、民族精神、榜樣、誠信、和諧觀等方面。”

南京教育學(xué)博士石鋒接受采訪時說：“教育部的看法很明確，是以弘揚愛國主義精神為核心，以愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容。一是開展以天下興亡匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育，引導(dǎo)青少年深刻認(rèn)識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、堅韌豁達、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人?！?/p>

本刊認(rèn)為，在中小學(xué)生中大力開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常必要，但中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，如何提煉其精髓，以課堂教學(xué)的方式進行，并轉(zhuǎn)化為高考內(nèi)容，是此次改革成敗的關(guān)鍵，也是廣大考生和家長關(guān)心的問題。

瘋狂國學(xué)不可取

首都師范大學(xué)中國國學(xué)教育學(xué)院培訓(xùn)部主任徐健順預(yù)測，隨著高考修訂方案的落實，傳統(tǒng)文化教育很可能迎來爆發(fā)期，但在爆發(fā)中存在一些變數(shù)。他對記者說：“我知道各地教育部門紛紛開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，大中小學(xué)都在忙著編寫傳統(tǒng)文化教材。但是，在應(yīng)試教育的機制內(nèi)，如何做好傳統(tǒng)文化教育？學(xué)校已經(jīng)習(xí)慣了針對知識和技能的教育，很容易把傳統(tǒng)文化又做成了知識和技能的教育，也就是傳統(tǒng)文化應(yīng)試教育?，F(xiàn)在很多開展傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校，所做的事情不外乎更換學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就是把課本換成了中國古代的經(jīng)典、蒙學(xué)、詩詞，把活動換成了中國古代的民俗、技藝、非遺，但教育方式、教學(xué)組織、教育理念都沒變。仍然是原來的班級、原來的課堂、原來的老師以原來的方式上著原來的課，最后以原來的考試排出原來的名次。這怎么能算是國學(xué)教育呢？這只是新一輪的瘋狂英語、瘋狂國學(xué)，換湯不換藥的應(yīng)試教育而已。一窩蜂式的傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)的也可能不是我們所希望的君子淑女，而是偽君子。這在歷史上早已不是新鮮事兒。我相信這不是教育部的初衷，也不是所有做傳統(tǒng)文化教育，尤其是其核心——國學(xué)教育的朋友們愿意看到的?！?

徐健順認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)不是知識和技藝，而是理想和信仰。他說：“老子云：‘為學(xué)日益，為道日損，損之又損，至于無為。 如果學(xué)習(xí)知識和技藝，那是沒有止境的，會越學(xué)越多。但如果學(xué)習(xí)的是‘道，是人生態(tài)度、世界觀，就沒那么難。我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育是精神教育，不是知識和技能的教育。今天之所以要強調(diào)傳統(tǒng)文化教育，是為了彌補精神教育，不是僅僅為了傳承中華傳統(tǒng)知識和技藝。如果只重視背誦經(jīng)典、練好書法等技能，忽視對孩子人生態(tài)度、品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，那是舍本逐末，傳統(tǒng)文化教育就會淪為空談，成為應(yīng)試的負(fù)擔(dān)，對學(xué)生的成長沒有益處?！?/p>

如何在課堂教育中滲透傳統(tǒng)文化的精神？徐健順舉例說：“比如語文這門課，應(yīng)該叫‘漢語文。老師教的是漢語文，用的卻是西方語言學(xué)理論和西方文學(xué)理論，無視中國幾千年的聲訓(xùn)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，否認(rèn)漢字的音形義一體關(guān)系，無視漢語文都是吟誦的事實，否認(rèn)聲音的涵義，枯燥乏味，無情無理！再比如歷史這門課，此前的教法是講，每一個朝代是怎么開始怎么滅亡的，取得了什么成就，經(jīng)濟和文化是怎樣發(fā)展的。這是西方歷史觀。中國傳統(tǒng)文化精神不是這樣的。比如二十四史是傳記體的，講的是人的故事，人性的歷史。西方的歷史觀認(rèn)為國家落后就要挨打，似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模袊臍v史觀從來都是同生共榮，落后只意味著應(yīng)該得到幫助，這才是人性，這才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。”

記者了解到，根據(jù)教育部的指示要求，各地教育主管部門紛紛出臺了具體的落實細則，如上海制定了《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》，對學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提出了明確要求和任務(wù)目標(biāo)；山東出臺了《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材，在全省中小學(xué)投入使用；江蘇在全省小學(xué)中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動，舉辦經(jīng)典誦讀比賽，讓學(xué)生通過誦讀經(jīng)典感受傳統(tǒng)文化教育魅力。這些探索都為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

鄭州某重點高中副校長陳先生接受采訪時說：“韓愈在《師說》中寫道：‘師者，所以傳道授業(yè)解惑也。如果老師只授業(yè)解惑而不傳道，就不是傳統(tǒng)意義上的老師，所謂尊師重教就是一句空談。所以，國家要求在學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文化教育，把教育目標(biāo)調(diào)整為‘立德樹人非常重要。要補上中華傳統(tǒng)文化教育這門課，只能回歸傳統(tǒng)——像古代教育那樣，把精神教育和知識教育結(jié)合在一起進行。現(xiàn)在教育部所做的種種改革嘗試，都是指向這個方向。中華傳統(tǒng)文化教育，包括其核心的國學(xué)教育，我校都將以課程的方式呈現(xiàn)。這些課程在未來將構(gòu)成龐大的系統(tǒng)，因為中華傳統(tǒng)文化正如西方文化一樣龐大，如何提煉目前還在摸索當(dāng)中。”

既然學(xué)校對如何開展中華傳統(tǒng)文化教育尚在積累經(jīng)驗過程中，那么2017年高考命題會怎樣體現(xiàn)這方面的內(nèi)容呢？河北某中學(xué)教育處主任潘女士認(rèn)為：“傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中凝聚在政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)以及生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是中華文明的精髓。在高考命題中，各學(xué)科都會對中華傳統(tǒng)文化有所體現(xiàn)。”她舉例道，“比如語文、政治等科目，可以考查學(xué)生對中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，考查學(xué)生運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行思考的能力；歷史可以考查對中華文明長期歷史進程中的事實、思想的理解和判斷等；地理可以考查對鄉(xiāng)土意識、環(huán)境保護等理念的掌握情況；在數(shù)學(xué)和理科綜合等科目中，可以適當(dāng)增加對中國傳統(tǒng)文化進行考查的內(nèi)容，如將四大發(fā)明、勾股定理等所代表的中國古代科技文明作為試題背景材料，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)科技文化對人類發(fā)展和社會進步的貢獻。我認(rèn)為，2017年高考增加中華傳統(tǒng)文化的考查內(nèi)容，不會是簡簡單單地考查學(xué)生死記硬背的知識點，而是要遵循繼承、弘揚、創(chuàng)新的發(fā)展路徑，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)考試的社會意義和現(xiàn)實目的?！?/p>

記者了解到，其實2016年高考命題中就已經(jīng)有了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，全國Ⅱ卷第8題的程序框圖，考查我國南宋時期著名數(shù)學(xué)家秦九韶提出的求多項式值的算法，通過解題使考生深刻認(rèn)識到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長。

家庭教育的責(zé)任

關(guān)于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本原則，《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：要堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合。既要發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，又要加強家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。

眾所周知，中華傳統(tǒng)文化是一個龐大的體系，學(xué)校課堂教學(xué)不可能全面涉及，加上中華傳統(tǒng)文化重在精神教育，目標(biāo)是“立德樹人”，所以家庭教育可以發(fā)揮其獨特的作用。

徐健順主任在接受記者采訪時語出驚人：“開展中華傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該采用一對一教學(xué)的模式?！彼J(rèn)為，中國古代的教學(xué)模式不是課堂教學(xué)，而是一對一教學(xué)，即個別教育，私密談話，關(guān)愛心靈，陪伴成長，“從《論語》到民國文獻，到我們親自采錄的上千位讀過私塾的老先生的證言，所有證據(jù)都指向個別教育。中國古代的老師，授課的時候都是一對一的。當(dāng)然有概論課，有討論課，有活動課，這些是大家在一起上的，但是，真正傳道、授業(yè)時，是一對一的。一對一的教學(xué)模式效率如何，我想這個不必說了，看看現(xiàn)在一些課外培訓(xùn)機構(gòu)是怎么宣傳的就知道了。可以說，中國古代的教學(xué)效率天下第一。如果確認(rèn)中華傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)不是知識和技藝，而是理想和信仰，是‘立德樹人，那么一對一的私密談話就是必須要做的事情。”

北京某中學(xué)語文老師馬忠良贊同徐健順的意見，并建議：“學(xué)校應(yīng)該設(shè)置個別教育的課程，把中華傳統(tǒng)文化這個龐大的知識系統(tǒng)化為學(xué)生每天的日常生活。如果沒有這門課，越龐大的國學(xué)教育，越是對個體生命的漠視和背離。如果有這門課，國學(xué)教育就算不系統(tǒng)、不深入，也可以取得最佳效果。學(xué)校應(yīng)該有德育老師或國學(xué)老師，負(fù)責(zé)個別教育課程，利用自習(xí)課等時間，對所有的學(xué)生進行私密談話，幫助他們解決每天的問題，把學(xué)到的大道理實際應(yīng)用。如果問題解決不了，至少能陪伴他們，一起經(jīng)歷痛苦和煩惱，等待他們的成長。只要學(xué)生相信這個世界是愛他的，他就會愛這個世界。萬物一體，同生共榮。中華文化精神才能傳承下去，并對這些孩子的人生和整個社會、全人類有價值、有意義?！?/p>

本刊認(rèn)為，徐健順主任和馬忠良老師的建議或許實施起來有一定的難度，但對家長卻是一個很好的啟發(fā)。“個別教育，私密談話，關(guān)愛心靈，陪伴成長”不正是家長可以做、愿意做，而且做起來更方便、效果更好的工作嗎？家長要承擔(dān)起這個重任，首先必須加強自身修養(yǎng)，具備強烈的民族自豪感，建立起強大的文化自信；其次，家長要對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有全面的認(rèn)識，針對孩子的個性和年齡特點有步驟、分層次地實施具有中華民族特色的家庭教育，在思想觀念、道德品質(zhì)、個人修養(yǎng)等方面對孩子進行文化熏陶，只有這樣，才能把孩子培養(yǎng)成有國際視野、民族情懷、適應(yīng)社會變革的國家棟梁。

【編輯：陳彤】