個(gè)體苦難與社會(huì)政策
——基于對(duì)“打工文學(xué)”的考察

劉 暢

★劉暢：武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授

“打工文學(xué)”①圍繞“打工文學(xué)”、“打工詩(shī)歌”、“打工作家”、“打工詩(shī)人”以及“農(nóng)民工”等稱呼方式有諸多爭(zhēng)議，本文為行文上的方便易懂起見，仍舊沿用這些一般稱謂，但對(duì)其中可能產(chǎn)生的歧視性含義抱有充分的認(rèn)識(shí)和批判。自20世紀(jì)90年代開始在農(nóng)民工大規(guī)模涌入的珠三角地區(qū)興起，一般意義上指外出農(nóng)民工自身進(jìn)行的文學(xué)寫作，被視為底層打工者自身的一種話語(yǔ)表達(dá)。沉默的大多數(shù)缺乏自我表述的能力（馬克思，2001；斯皮瓦克，2007），打工文學(xué)因而在農(nóng)民工群體話語(yǔ)權(quán)的提高和群體生活的呈現(xiàn)方面受到關(guān)注。打工文學(xué)很多作品中呈現(xiàn)了打工者生活中的種種苦難，本文探討這一苦難敘事的社會(huì)政策意義。著重分析以下問題：底層的“訴苦”如何成立、如何被傾聽？在這兩個(gè)過程中政府發(fā)揮了怎樣的作用？打工文學(xué)中的苦難敘事是否實(shí)現(xiàn)以及如何能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)政策方面的可能價(jià)值？

一、個(gè)體苦難的政策意義

“苦難是經(jīng)驗(yàn)匯總發(fā)生的殞亡喪失、孤獨(dú)無助，以及個(gè)體性異化……由沮喪、焦慮、內(nèi)疚、恥辱、厭倦以及悲痛等情感組成”（Wilkinson,2005:16-17；孫飛宇，2007）。社會(huì)學(xué)視角將個(gè)體苦難視為社會(huì)問題的表征。米爾斯（2001：1-24）指出了個(gè)體苦難的社會(huì)性，認(rèn)為個(gè)人生活世界中無法解決的苦惱，是由他們無法控制的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷所造成的。布迪厄（Bourdieu，1999）進(jìn)一步探討了個(gè)人苦難的原因，將其分為社會(huì)不平等結(jié)構(gòu)帶來的位置性痛苦和社會(huì)關(guān)系紐帶弱化導(dǎo)致的解體性痛苦，并指出苦難的根源在于新自由主義背景下國(guó)家的運(yùn)作方式。凱博文（2008：168-171）揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷影響個(gè)體生活的方式，是以地方性場(chǎng)景中權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化為中介，帶來個(gè)體在其中結(jié)構(gòu)位置和生活機(jī)遇的變化，其風(fēng)險(xiǎn)和壓力造成了個(gè)體痛苦。這些研究指出個(gè)體苦難的社會(huì)根源，提示我們認(rèn)識(shí)、理解以及消除個(gè)體苦難具有公共意義和政策意義。

在中國(guó)的社會(huì)學(xué)研究中，表述苦難的目的和作用更受到關(guān)注?！霸V苦”曾是中國(guó)革命中重塑普通民眾國(guó)家觀念的一種重要機(jī)制（郭于華，2008a），也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)和鄉(xiāng)村治理目標(biāo)的一種群眾動(dòng)員技術(shù)（李里峰，2007）。在民眾的日常生活中，訴苦是其生存遭遇某種苦難或陷入某種困境時(shí)進(jìn)行利益表達(dá)的一種行之有效的抗?fàn)幖夹g(shù)（劉氚、何紹輝，2014）。底層苦難的表述與記錄本身也在口述史等研究領(lǐng)域被賦予了政治意義與倫理意義，成為從普通人的日常生活中構(gòu)建歷史的重要方式（郭于華，2008b）。由此來看，苦難的表述具有豐富的政治涵義和社會(huì)意義，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以后，苦難的表述意味著弱勢(shì)群體主體性的形成。

苦難研究也是農(nóng)民工群體研究的主旋律，講述他們的苦難被視為社會(huì)學(xué)學(xué)者的倫理關(guān)懷與學(xué)科使命（江立華、谷玉良，2016）。研究者對(duì)進(jìn)城務(wù)工群體進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)經(jīng)常遭遇打工者對(duì)“苦”的訴說，許多打工者以“能吃苦”建立積極的社會(huì)認(rèn)同，以苦的訴說強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任和自我依賴（朱敏、何瀟，2015）；女性打工者的訴苦有情緒發(fā)泄功能，給予訴說者賦權(quán)意識(shí)，但也表達(dá)出她們對(duì)于改善自己處境的無能為力（杰華，2006）；女性打工者還通過訴苦試圖將她們破碎的經(jīng)驗(yàn)縫合成一個(gè)關(guān)于自我發(fā)展的連貫話語(yǔ)，苦難經(jīng)歷被認(rèn)為是個(gè)體自我轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和條件（Yan Hairong，2008）。上述研究主要集中于與農(nóng)民工接觸過程中獲得的來自底層自身的口頭苦難表述，關(guān)于農(nóng)民工群體訴苦的功能，主要集中在對(duì)于打工者個(gè)體的作用和意義，對(duì)它們的公共價(jià)值和社會(huì)意義挖掘較少。

本文認(rèn)為，在農(nóng)民工缺少參與公共生活的制度化途徑，也缺少話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)狀之下，打工者“訴苦”的意義不應(yīng)僅僅局限于個(gè)人的心理釋放和自我建構(gòu)，其對(duì)于社會(huì)政策的意義潛能應(yīng)受到更多關(guān)注。為此，在重視個(gè)人苦難的社會(huì)根源的前提之上，除了“何以講述苦難”之外，還需要考察和探討“誰(shuí)來傾聽以及如何傾聽苦難？”很多學(xué)者提出重視傾聽，但多集中于知識(shí)分子對(duì)底層的理解與把握，如探討或倡導(dǎo)社會(huì)學(xué)、口述史在田野調(diào)查、訪談?wù){(diào)查中對(duì)苦難講述的捕捉方法（郭于華，2008b；江立華、谷玉良，2016）。作為造成個(gè)體苦難的重要根源以及能夠?qū)鉀Q苦難提出重要政策方案的主體，國(guó)家與政府作為傾聽者的角色沒有被充分重視。對(duì)于社會(huì)政策來說，政府是否傾聽以及如何傾聽底層的聲音是實(shí)現(xiàn)具有前瞻性、“托底性”社會(huì)政策的重要方面。

“訴苦”也被認(rèn)為是打工文學(xué)的主要特點(diǎn)，本文以打工文學(xué)尤其是打工詩(shī)歌中的苦難講述為主要考察對(duì)象①本文的考察基于2014年至今對(duì)珠三角地區(qū)打工文學(xué)的資料收集、訪談?wù){(diào)查以及作品內(nèi)容分析。。農(nóng)民工的日常社會(huì)交往多具有封閉性，主要集中于血緣和地緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，因此研究者們收集到的口頭訴苦難以為更廣泛的群體接觸到。而作為相對(duì)固定的文字文本，打工文學(xué)具有將打工者的苦難表述進(jìn)行廣泛傳播的可能性。此外，近年來有關(guān)進(jìn)城打工者的社會(huì)政策主要致力于農(nóng)民工物質(zhì)生活的改善與保障，對(duì)此一些研究指出應(yīng)該更加重視農(nóng)民工的精神健康（王思斌，2003；何雪松等，2010；張宏如等，2015）。文學(xué)話語(yǔ)擅長(zhǎng)表達(dá)個(gè)體內(nèi)心情感與體驗(yàn)，其中往往有田野調(diào)查、訪談?wù){(diào)查的口述資料中難以捕捉到的內(nèi)容。因此打工文學(xué)中的“文字訴苦”可以與口頭訴苦的研究形成補(bǔ)充和對(duì)照，有助于更加全面而深入地了解農(nóng)民工群體的內(nèi)心世界，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)政策的發(fā)展。

二、底層何以能夠講述自己？——打工文學(xué)的發(fā)展與政府的作用

在一般意義上，打工文學(xué)主要指由下層打工者自己創(chuàng)作的以打工生活為題材的文學(xué)作品。20世紀(jì)80年代以后，以珠三角為代表的東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了眾多以底層打工者為主要對(duì)象的文藝刊物，主要發(fā)表打工者自身創(chuàng)作的文學(xué)作品。在網(wǎng)絡(luò)興起以前這些刊物一度以極高的發(fā)行量盛況空前，擁有數(shù)量龐大的作者群與讀者群，促成了“打工文學(xué)”作為文化現(xiàn)象的興起。

打工文學(xué)自90年代初進(jìn)入繁榮發(fā)展的時(shí)期，產(chǎn)生了第一代打工作家和一批引起強(qiáng)烈反響的代表性作品，某些打工文學(xué)刊物在1995年發(fā)行量達(dá)到每期50萬份。90年代中后期，打工詩(shī)歌成為打工文學(xué)中的亮點(diǎn)，一批“打工詩(shī)人”在廣東省形成了“活躍崛起的打工詩(shī)群”。其詩(shī)歌以描寫打工現(xiàn)場(chǎng)、鮮活、感情真摯為特點(diǎn)，表現(xiàn)農(nóng)民工艱辛的生存狀態(tài)。21世紀(jì)以來，2005年國(guó)家設(shè)立了面向打工群體文學(xué)愛好者的“鯤鵬文學(xué)獎(jiǎng)”，以其獲獎(jiǎng)?wù)邽榇淼牡诙蚬ぷ骷壹捌渥髌分忍嵘?，其中?shù)人獲得主流文學(xué)界的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)。此外，2008年“打工文學(xué)論壇”在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行，這些被視作打工文學(xué)走向全國(guó)、獲得主流文壇認(rèn)可的標(biāo)志性事件。目前，受到網(wǎng)絡(luò)的沖擊，很多打工文學(xué)刊物已經(jīng)停刊，但打工詩(shī)歌在各類文學(xué)期刊都有發(fā)表機(jī)會(huì)，與打工文學(xué)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇、文學(xué)活動(dòng)、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)十分活躍，并持續(xù)受到媒體的報(bào)道，打工文學(xué)群體的創(chuàng)作活動(dòng)在繼續(xù)發(fā)展。2015年，紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》介紹了包括底層打工者詩(shī)歌創(chuàng)作在內(nèi)的“新工人詩(shī)歌現(xiàn)象”，該片以獨(dú)特的制作方式、具有沖擊力的內(nèi)容、廣泛的網(wǎng)絡(luò)宣傳以及電影節(jié)獲獎(jiǎng)記錄，再次引起社會(huì)對(duì)打工詩(shī)歌的關(guān)注。

福柯認(rèn)為，無名者的面目得以呈現(xiàn)只有在被權(quán)力之光照亮的時(shí)刻（?？?，2001）。這個(gè)觀點(diǎn)未必準(zhǔn)確，但他與其他學(xué)者都指出了底層在公共領(lǐng)域發(fā)出聲音、表達(dá)自身的困難。改革開放以后的社會(huì)變遷中，農(nóng)民和農(nóng)民工在政治生活、經(jīng)濟(jì)生活中被迅速邊緣化并缺少話語(yǔ)權(quán)。那么打工文學(xué)這一底層話語(yǔ)是如何得以呈現(xiàn)的？從社會(huì)政策的角度來看，其中政府發(fā)揮了什么樣的作用？打工文學(xué)的興起與發(fā)展過程顯示，除打工者群體自身的創(chuàng)作與閱讀之外，政府部門的扶持、市場(chǎng)的文化生產(chǎn)機(jī)制、文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、媒體報(bào)道以及民間社會(huì)組織的資助是推動(dòng)與建構(gòu)這一文化現(xiàn)象的重要力量。以下在概述市場(chǎng)、學(xué)術(shù)等因素的基礎(chǔ)上，著重考察政府的作用。

（一）市場(chǎng)、文學(xué)權(quán)威與打工文學(xué)

市場(chǎng)是打工文學(xué)的培育者、推動(dòng)者，為底層話語(yǔ)的表達(dá)提供了重要的平臺(tái)。打工文學(xué)的繁榮是在市場(chǎng)化的文化生產(chǎn)機(jī)制之下產(chǎn)生的?！斗鹕轿乃嚒?、《江門文藝》等打工文學(xué)刊物大部分以市場(chǎng)化運(yùn)作為主，把讀者定位于中下層打工者。它們?cè)谑袌?chǎng)空間萎縮以前，均采用“自下而上”的平民立場(chǎng)和生產(chǎn)方式，努力把握打工群體的閱讀需求，欄目風(fēng)格與作品內(nèi)容緊貼打工生活的現(xiàn)實(shí)；培養(yǎng)打工群體中的創(chuàng)作者以及作者與讀者之間的交流，注重獲得打工群體的信賴和認(rèn)同，不斷吸引和擴(kuò)大讀者群（賀芒，2009；郁勤，2015）。也由于這樣的市場(chǎng)意識(shí)和生產(chǎn)機(jī)制，打工文學(xué)刊物內(nèi)容品味和審美層次多元駁雜，既包括民間性、娛樂性較強(qiáng)的通俗文學(xué)作品，也刊登具有現(xiàn)實(shí)性、審美性、技巧性的純文學(xué)作品。這些市場(chǎng)化運(yùn)作的文學(xué)刊物雖然此后相繼停刊，但它們?yōu)榈讓哟蚬ふ邉?chuàng)造了一定的話語(yǔ)權(quán)和公共空間，提供了經(jīng)濟(jì)支持以及相互聯(lián)系的渠道，推動(dòng)打工群體形成歸屬感與文化認(rèn)同。

打工文學(xué)發(fā)展的另一個(gè)重要的支持者是文學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者。在由政府文化部門以及打工文學(xué)刊物主辦的與打工文學(xué)相關(guān)的研討會(huì)和文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)中，在不斷增加的關(guān)于打工文學(xué)的學(xué)術(shù)研究中，在各種媒體對(duì)打工文學(xué)的報(bào)道和討論中，知識(shí)分子作為評(píng)判者、闡釋者和引導(dǎo)者參與了打工文學(xué)文化現(xiàn)象的建構(gòu)。作為文化生產(chǎn)過程中的守門人，專家、學(xué)者、評(píng)論家是打工文學(xué)獲得主流社會(huì)認(rèn)可進(jìn)而獲得關(guān)注的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，他們的參與主要出于倫理關(guān)懷與文學(xué)理念。

此外，民間組織也給予打工文學(xué)不同程度的支持。如一些優(yōu)秀打工詩(shī)人的評(píng)選活動(dòng)來自于民間資金的資助，年度優(yōu)秀打工詩(shī)歌精選的選編與出版也是在公益組織的資金支持下得以進(jìn)行。這些組織對(duì)打工文學(xué)的資助有的偏重社會(huì)關(guān)懷，有的偏重推動(dòng)文學(xué)，但通常兩種宗旨同時(shí)存在。

（二）政府與打工文學(xué)

政府是打工文學(xué)的扶持者、組織者、宣傳者。研究界一般認(rèn)為在20世紀(jì)80年代最初對(duì)打工文學(xué)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與命名的是楊宏海，他當(dāng)時(shí)是深圳市文化局的一名干部兼文化研究者，試圖為被稱為“文化沙漠”的深圳找到自己的文化品牌，并在深圳大量打工者中發(fā)現(xiàn)了打工文學(xué)的發(fā)展?jié)摿?。他在?bào)紙上提出了“打工文學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，陸續(xù)發(fā)表和主編了一系列關(guān)于打工文學(xué)發(fā)展的文章、著作，召集文學(xué)界的專家、學(xué)者組織打工文學(xué)論壇、研討會(huì)、座談會(huì)。以楊宏海為代表的地方政府文化部門對(duì)打工文學(xué)進(jìn)行的這些定義、闡釋、宣傳工作，將打工文學(xué)創(chuàng)作者組織在一起，并擴(kuò)大了其作品的社會(huì)影響力，是建構(gòu)“打工文學(xué)”這一話語(yǔ)范疇的重要力量。他們的支持和組織主要出于建設(shè)文化政績(jī)的需要，但也包含著對(duì)打工群體的倫理關(guān)懷。打工文學(xué)的成立與發(fā)展得益于政府的扶持，但這一幫助并非單向的，它們成為深圳市的文化亮點(diǎn)，以及廣東省作為打工大省的文化特色，對(duì)打工文學(xué)的宣傳同時(shí)成為珠三角地區(qū)在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大文化影響力的一種形式（吳繼磊等，2013）。

廣東省許多地方都實(shí)行了打工文學(xué)的扶持政策。如被視為打工文學(xué)的搖籃與重鎮(zhèn)的東莞、佛山及深圳市寶安區(qū)等地，政府每年提供資金資助打工文學(xué)作品的出版，舉辦各種類型的打工文學(xué)大獎(jiǎng)賽，對(duì)于成果優(yōu)秀的打工作家給予城市落戶等優(yōu)惠政策。廣東省成立了青年產(chǎn)業(yè)工人作家協(xié)會(huì)吸收與組織打工作家，設(shè)立了面向打工文學(xué)的“全國(guó)青年產(chǎn)業(yè)工人文學(xué)獎(jiǎng)”。共青團(tuán)廣東省委主辦的《黃金時(shí)代》雜志也曾大量刊發(fā)打工文學(xué)作品。在訪談?wù){(diào)查中，很多打工作家都提及并肯定這一官方雜志對(duì)打工文學(xué)發(fā)揮了重要的支持和宣傳作用。在近年來打工者群體性事件增加的背景下，地方政府的這些扶持政策主要是出于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的。打工作者是進(jìn)城務(wù)工者中教育程度相對(duì)較高、思想活躍、有能力進(jìn)行公共表達(dá)的群體，政府部門認(rèn)為有必要對(duì)他們進(jìn)行了解和組織；政府也希望打工文學(xué)對(duì)農(nóng)民工群體以及社會(huì)讀者的影響是積極、正面的，力圖通過各類組織活動(dòng)對(duì)打工文學(xué)的表達(dá)內(nèi)容起到引導(dǎo)的作用。在客觀效果上，各種創(chuàng)作與出版資助、作家身份和城市戶口的給予、作品發(fā)表與獲獎(jiǎng)為打工作家提供了“靠文學(xué)改變命運(yùn)”的機(jī)會(huì)，但只要打工群體普遍的社會(huì)處境和生活狀態(tài)沒有改變，這些政策對(duì)打工文學(xué)內(nèi)容與風(fēng)格的影響就是有限的。

此外，在打工文學(xué)發(fā)展早期，有代表性的打工文學(xué)刊物原本多由政府文化部門設(shè)立。如被譽(yù)為中國(guó)第一打工文學(xué)大刊的《佛山文藝》是由佛山市委宣傳部主辦的文學(xué)期刊，同樣著名的打工文學(xué)暢銷刊物《江門文藝》由廣東省江門市文聯(lián)主辦，“很多打工者枕頭邊、身邊放的”《大鵬灣》雜志（施澤會(huì)，2016）是由深圳市寶安區(qū)文化藝術(shù)館主辦的。在改革開放以后不久形成的官方主導(dǎo)的文學(xué)體制對(duì)于打工文學(xué)市場(chǎng)的形成和繁榮是極其重要的基礎(chǔ)。

由上述內(nèi)容來看，打工文學(xué)這一底層聲音的公共表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)，在于市場(chǎng)機(jī)制、政府運(yùn)作、文學(xué)理念、社會(huì)倫理共同支撐而形成了一定的話語(yǔ)空間。政府機(jī)構(gòu)對(duì)打工文學(xué)的推動(dòng)政策主要出于文化政績(jī)、社會(huì)穩(wěn)定及一定的市場(chǎng)營(yíng)利的需要，前兩者是主導(dǎo)性、持續(xù)性的出發(fā)點(diǎn)。

三、底層話語(yǔ)被如何傾聽？——打工文學(xué)的社會(huì)反響與政府作用

打工文學(xué)這一在政治需要、市場(chǎng)機(jī)制、社會(huì)倫理與文學(xué)審美支持下形成的話語(yǔ)傳播，是否使其中的苦難敘事得到充分的傾聽？從底層話語(yǔ)的公共價(jià)值與政策意義來看，其社會(huì)反響有何特點(diǎn)？作為政策制定主體的政府是否成為傾聽者？

（一）打工群體的“社會(huì)支持式傾聽”

打工文學(xué)話語(yǔ)的主要傾聽者是打工群體自身，其受眾主要是在珠三角工業(yè)區(qū)地帶的打工群體內(nèi)部，即打工者寫、打工者讀。關(guān)于打工群體內(nèi)部讀者的數(shù)量，沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。打工詩(shī)人群體的重要代表人物、十分了解打工文學(xué)發(fā)展情況的XQ認(rèn)為，一百個(gè)農(nóng)民工中至少有一個(gè)文學(xué)愛好者，全國(guó)近三億農(nóng)民工便會(huì)有近三百萬文學(xué)人口。著名打工詩(shī)人ZXQ，通過自己的調(diào)查認(rèn)為，雖然文學(xué)期刊式微，但通過手機(jī)、電腦在網(wǎng)上進(jìn)行文學(xué)閱讀的打工者大有人在。但也有一些研究指出，普通打工者對(duì)打工文學(xué)沒有太強(qiáng)的閱讀興趣，尤其對(duì)于純文學(xué)色彩較濃的打工詩(shī)歌知之甚少甚至抱有反感（Wanning Sun，2014：185-216）。因此，打工文學(xué)以打工群體為主要受眾，但這些讀者占整個(gè)打工群體多大比重很難進(jìn)行準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)或估算，更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法應(yīng)該是，打工群體中的文學(xué)愛好者是打工文學(xué)話語(yǔ)的首要傾聽者。

打工群體內(nèi)部對(duì)打工文學(xué)是一種旨在獲得社會(huì)支持的傾聽。從閱讀感受來看，主要是引起了對(duì)共同的經(jīng)歷與感受尤其是生活苦難的共鳴，在此基礎(chǔ)上還經(jīng)常促成讀者與作者之間建立友情而形成新的社會(huì)交往。很多打工群體的讀者在看到打工詩(shī)歌后，感到自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)?zāi)軌虮焕斫?，感受到了群體的歸屬感和文化認(rèn)同，能夠?qū)ψ约旱纳钪匦沦x予意義進(jìn)而獲得自我確認(rèn)和價(jià)值充實(shí)感。很多讀者會(huì)根據(jù)文學(xué)期刊上刊登的作者聯(lián)系方式或網(wǎng)絡(luò)上的溝通方式與作者直接見面交流，把自己的經(jīng)歷、故事甚至是情感糾葛向作者傾訴，還有一些讀者希望在介紹工作、解決勞動(dòng)糾紛方面獲得幫助等?？梢钥闯?，底層之間苦難敘事的相互傾聽以及伴隨而來的互動(dòng)基于對(duì)深層的精神與情感交流的渴望以及對(duì)社會(huì)資本的尋求，是一種建立以情感支持為核心的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的嘗試。其中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)中下層打工者在面對(duì)新的環(huán)境與新的生活問題時(shí)，在傳統(tǒng)的血緣、地緣關(guān)系之外的社會(huì)交往需求。

（二）知識(shí)分子的“文學(xué)式傾聽”

打工文學(xué)第二個(gè)重要的傾聽者是主流文學(xué)界的評(píng)論者和研究者。從整體來看，對(duì)打工文學(xué)進(jìn)行細(xì)致與深入的閱讀，公開表達(dá)感受、進(jìn)行闡釋、給予評(píng)論的主要是作家、文藝評(píng)論家、文學(xué)編輯、文學(xué)研究者。他們的閱讀經(jīng)常進(jìn)而發(fā)展為推介、引薦、擴(kuò)大傳播范圍、提高知名度的過程。典型的個(gè)案如打工詩(shī)人群體的代表人物ZXQ，外出打工后同幾位著名詩(shī)人的書信往來對(duì)于其文學(xué)理念、閱讀積累、詩(shī)歌風(fēng)格形成具有重要的影響，ZXQ的一些知名作品也是由于與他們進(jìn)行傾心相談而產(chǎn)生的。另一位著名打工詩(shī)人GJN在參與網(wǎng)上文學(xué)論壇時(shí)，得到一位擁有國(guó)際威望的詩(shī)人YL的關(guān)注，在YL的推薦和幫助下，GJN的詩(shī)歌作品獲得重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，詩(shī)歌作品集得以出版，并有機(jī)會(huì)赴歐洲參加了國(guó)際性的大型詩(shī)歌活動(dòng)。由此可見，在打工群體的整體發(fā)展中，文學(xué)界的專業(yè)人士的閱讀和評(píng)價(jià)是不可或缺的因素。無論這些專家學(xué)者對(duì)于打工文學(xué)的立場(chǎng)是推崇還是批判，圍繞著打工文學(xué)的討論和爭(zhēng)議都擴(kuò)大了打工文學(xué)的社會(huì)知名度和讀者范圍，使其超越中下層打工者群體的內(nèi)部共鳴而引起更廣泛的關(guān)注和反響?？傊谖膶W(xué)領(lǐng)域已經(jīng)擁有較為成熟的理念、風(fēng)格與文學(xué)聲譽(yù)，也擁有較高社會(huì)地位和社會(huì)資源的人士，成為打工詩(shī)歌的重要傾聽者，進(jìn)而作為文學(xué)先輩甚至精神導(dǎo)師給予打工詩(shī)人鼓勵(lì)、批評(píng)以及發(fā)展的指導(dǎo)和建議，幫助打工詩(shī)人擴(kuò)大了文學(xué)視野、社會(huì)資本以及生活機(jī)遇。

但是作為傾聽者，關(guān)注打工文學(xué)的文化精英集中于文學(xué)領(lǐng)域而非社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，因此打工文學(xué)更多是作為文學(xué)現(xiàn)象引起討論和爭(zhēng)議而非社會(huì)現(xiàn)象。在文學(xué)界關(guān)于底層話語(yǔ)的理論關(guān)懷之下，打工文學(xué)受到關(guān)注，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于其文學(xué)品質(zhì)的高低。認(rèn)可打工文學(xué)的立場(chǎng)普遍從人文精神、寫作倫理的角度，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和社會(huì)關(guān)懷打破了90年代以后中國(guó)文學(xué)日益脫離社會(huì)生活的趨勢(shì)，促進(jìn)了“非虛構(gòu)寫作”、“生存寫作”等新的寫作觀念的興起，是對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的有益補(bǔ)充，可以被視為一種獨(dú)具一格的文學(xué)流派。批判打工文學(xué)的觀點(diǎn)則基于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為其文學(xué)審美性較弱，同時(shí)也從題材、思想方面批評(píng)打工詩(shī)歌表現(xiàn)主題較為單一、風(fēng)格雷同、視野局限、鋪陳苦難而沒有超越苦難等。無論承認(rèn)還是批評(píng)，無論偏重社會(huì)意義還是文學(xué)意義，學(xué)者們對(duì)于打工文學(xué)的傾聽方式均較為集中于其文學(xué)價(jià)值。即使對(duì)其社會(huì)意義的涉及也是視為包括在文學(xué)品質(zhì)判斷標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)的一項(xiàng)要素，爭(zhēng)論的是從文學(xué)角度來看應(yīng)該如何描述苦難而并無意對(duì)苦難的社會(huì)根源及其解決方式進(jìn)行深入探討。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)分子的缺席，進(jìn)一步促進(jìn)了來自文化精英的“文學(xué)式傾聽”特點(diǎn)的凸顯，這一傾聽方式協(xié)助擴(kuò)大了打工文學(xué)話語(yǔ)的社會(huì)影響力，但是無法充分實(shí)現(xiàn)它們的公共意義和對(duì)于社會(huì)政策的參考價(jià)值。

（三）社會(huì)政策制定者應(yīng)該傾聽苦難

政府部門的扶持和組織是打工文學(xué)得以發(fā)展的重要因素，然而作為社會(huì)政策的制定主體，政府部門的主動(dòng)傾聽顯得不足。一是因?yàn)閷?duì)打工文學(xué)的社會(huì)政策意義意識(shí)薄弱。社會(huì)政策的宗旨之一是滿足社會(huì)成員的基本需求。如前所述，政府對(duì)打工文學(xué)的各種促進(jìn)性政策出發(fā)點(diǎn)主要在于文化政績(jī)和社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)于通過打工文學(xué)理解農(nóng)民工群體的基本需求以及需求是否得到滿足缺乏充分的關(guān)注。而理解基本需求并把握相應(yīng)的問題所在，是社會(huì)政策制定的第一步——“議程設(shè)置”的關(guān)鍵。近年來出臺(tái)了多種社會(huì)政策用以加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工生活的物質(zhì)保障以及促進(jìn)農(nóng)民工與城市居民之間的社會(huì)融合，但與此同時(shí)許多研究指出社會(huì)政策缺乏對(duì)農(nóng)民工精神和心理需求的支持。打工文學(xué)群體雖然在打工群體整體中所占的比例難以把握，但打工詩(shī)歌表達(dá)了打工者由鄉(xiāng)到城、由傳統(tǒng)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)到面對(duì)現(xiàn)代城市匿名社會(huì)以及工廠管理的規(guī)訓(xùn)等過程中，他們共同的經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感，呈現(xiàn)的是經(jīng)歷巨大生活轉(zhuǎn)型時(shí)具有共性的精神歷程。這些內(nèi)心價(jià)值、感受、心理，并非一般的社會(huì)調(diào)查便可以輕易捕捉到的，但在詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品中卻可以獲得細(xì)膩而豐富的表述，正是政策制定者了解打工群體精神需求的重要媒介。關(guān)注政績(jī)與社會(huì)穩(wěn)定而對(duì)農(nóng)民工社會(huì)需求的把握與重視不足，這一點(diǎn)并非僅限于政府對(duì)打工文學(xué)的態(tài)度。我國(guó)要向積極型、托底型社會(huì)政策轉(zhuǎn)變（關(guān)信平，2016），首先社會(huì)政策制定者應(yīng)該具備積極了解社會(huì)需求的意識(shí)，傾聽弱勢(shì)群體和來自底層的話語(yǔ)并通過進(jìn)一步的實(shí)際調(diào)查將其反映在社會(huì)政策的議程設(shè)置之中。

綜上所述，不論打工詩(shī)人主觀上的期待還是客觀上打工詩(shī)歌的社會(huì)反響，傾聽者主要來自于打工群體的文學(xué)愛好者和文學(xué)專業(yè)人士，即使打工詩(shī)歌通過媒體擴(kuò)大社會(huì)影響以后，對(duì)農(nóng)民工群體的社會(huì)倫理關(guān)懷和作為文學(xué)現(xiàn)象的探討并未提升或?qū)蚱涔埠x和政策價(jià)值。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域知識(shí)分子和政府在這一底層話語(yǔ)的傾聽中是缺位的，未能通過這一話語(yǔ)表達(dá)把握社會(huì)需求。

四、打工文學(xué)中的個(gè)體苦難與社會(huì)政策

（一）打工文學(xué)中苦難敘事的真實(shí)與虛幻

要探討打工文學(xué)的政策意義，首先需要厘清應(yīng)該如何看待打工文學(xué)。很多研究指出打工作家是打工群體社會(huì)經(jīng)歷的見證者和書寫者，他們?yōu)榻?jīng)濟(jì)高速發(fā)展中被忽視、被遮蔽的失語(yǔ)者發(fā)出了聲音，打工文學(xué)是底層的自我表述。同時(shí)也有反對(duì)觀點(diǎn)認(rèn)為，打工作家是介于普通打工者和知識(shí)分子之間的群體，而且打工文學(xué)受到政府扶持、市場(chǎng)生產(chǎn)、精英文化等各種機(jī)制的影響，這些導(dǎo)致打工文學(xué)并不能真正表達(dá)底層的聲音（李新、劉雨，2009；施瑞婷，2014）。那么，打工文學(xué)是否能代表底層的自我表述呢？

首先，很多打工詩(shī)人在工作和生活境遇改變以后仍舊保持著對(duì)農(nóng)民工群體的身份認(rèn)同并具有較強(qiáng)的群體代言意識(shí)。對(duì)于打工詩(shī)人來說，既有通過文學(xué)增加文化資本改變命運(yùn)的目的，也有較為明確的記錄底層現(xiàn)實(shí)、喚起社會(huì)關(guān)注、爭(zhēng)取群體境遇獲得改善的意識(shí)。如湯普森（2001）、裴宜理（2001）所分析的，工人階級(jí)的形成并不意味著群體內(nèi)部完全同質(zhì)化，技術(shù)工人與非技術(shù)工人之間的分化是明顯的，但并不影響他們共同群體認(rèn)同的形成和共同利益的表達(dá)。其次，任何社會(huì)群體要表達(dá)自我、爭(zhēng)取權(quán)益，都必然通過獲得社會(huì)主流話語(yǔ)認(rèn)可的方式。打工文學(xué)的確受到來自政府、市場(chǎng)、文化精英的影響，但它們同樣是表達(dá)機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)的基本條件；而且受到來自社會(huì)各種力量的支撐與影響，是所有進(jìn)入公共領(lǐng)域的話語(yǔ)文本的共性。忽略話語(yǔ)表達(dá)的“互文性”本質(zhì)而追求純粹的“底層話語(yǔ)”，從社會(huì)政策的層面來看，是徒勞無益的，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)公正并無建設(shè)性。

此外，也有觀點(diǎn)認(rèn)為包括打工詩(shī)歌在內(nèi)的打工文學(xué)有過度夸大、渲染底層苦難之嫌，是否如此？首先，筆者對(duì)同一題材的三部文本中的苦難描述進(jìn)行了比較。流水線出身的打工詩(shī)人ZXQ、勞工社會(huì)學(xué)研究者PY、美國(guó)著名媒體的華裔記者ZTH，均基于自身的長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)查對(duì)廣東省的工廠女工進(jìn)行了記述。美國(guó)記者的紀(jì)實(shí)作品呈現(xiàn)了由于打工收入而使家庭地位有所上升，并且利用各種機(jī)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和向上流動(dòng)的打工妹形象；打工詩(shī)人的詩(shī)集描述了女工生活各個(gè)側(cè)面的苦難，不僅有流水線的異化勞動(dòng)和工傷，還有家庭生活、婚姻戀愛、社會(huì)交往、生活機(jī)會(huì)等各方面的“疼與痛”，但這位以偏重苦難敘事而聞名的打工詩(shī)人對(duì)打工妹的描寫側(cè)重于白描手法而呈現(xiàn)出“記錄、見證”的立場(chǎng)和較為冷靜、抑制的情感表達(dá)；學(xué)者學(xué)術(shù)作品集中于考察和分析工廠勞作為女工帶來的身體損害和精神摧殘，在三部作品中，學(xué)者PY的研究對(duì)苦難的描述篇幅最長(zhǎng)、最細(xì)致入微，呈現(xiàn)的痛苦程度和所用詞語(yǔ)的情感強(qiáng)度也是最高的，也正因其社會(huì)批判力度之深，這部學(xué)術(shù)作品引起廣泛的學(xué)術(shù)反響和社會(huì)反響。這一比較雖然簡(jiǎn)單粗糙，結(jié)論不能輕易普遍化，但可以看出打工詩(shī)歌會(huì)過度渲染苦難的說法也是輕率而難以一概而論的。

另一方面，苦難如果在打工文學(xué)中被夸大和渲染，除了是寫作上的某種策略這一解釋之外，從現(xiàn)象學(xué)的角度來看也有可能是精神痛苦甚至心理創(chuàng)傷的表征。國(guó)內(nèi)對(duì)農(nóng)民工精神健康的實(shí)證研究結(jié)果可以成為參考。大多數(shù)研究都指出，農(nóng)民工在心理健康方面的不良癥狀較全國(guó)平均水平嚴(yán)重，常見問題有焦慮、人際關(guān)系敏感、抑郁、偏執(zhí)、敵意等，其精神健康狀況需要得到更多關(guān)注（何雪松等，2010：124；胡蓉、陳斯詩(shī)，2012:137）。因此，無論打工文學(xué)出于何種原因以及是否對(duì)生活苦難過度渲染，重要的是對(duì)苦難的感受在這一群體中是真實(shí)存在的，它們表明某些問題的存在，在社會(huì)政策的議題設(shè)置中值得進(jìn)一步調(diào)查和探討。

（二）傾聽底層苦難的政策意義

打工文學(xué)作為底層話語(yǔ)能夠進(jìn)入公共空間得以表達(dá)并獲得傾聽，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型以及新自由主義思潮興起以后，對(duì)于“農(nóng)民工”這一弱勢(shì)群體仍舊存在著一定的政治的、倫理的保護(hù)空間。但社會(huì)群體平等權(quán)益的獲取不應(yīng)僅靠外力的保護(hù)和支持，更重要的是擁有表達(dá)自身訴求的渠道。目前農(nóng)民工群體尚難以通過制度規(guī)定的渠道參與政治、維護(hù)自身利益（徐志達(dá)、莊錫福，2011；左珂、何紹輝，2011），他們?cè)趥髅奖磉_(dá)方面也缺少話語(yǔ)權(quán)，處于集體失語(yǔ)的狀態(tài)。在這樣背景之下，以政府為主體的社會(huì)政策制定者更應(yīng)該重視和傾聽打工文學(xué)這一代表弱勢(shì)群體話語(yǔ)的文化表達(dá)形式，以把握這一群體的社會(huì)需求。

打工文學(xué)中既描述了打工群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的底層位置帶來的痛苦，也呈現(xiàn)了社會(huì)紐帶解體帶來的解體性痛苦。從話語(yǔ)文本中表述的內(nèi)容來看，打工群體的需求包括社會(huì)政策所重視的物質(zhì)生活的提高、勞動(dòng)與生活權(quán)益的保障以及免遭歧視而受到尊重，除此之外，精神上的孤獨(dú)、空虛和價(jià)值取向的迷茫也是深刻而難以獲得解脫的痛苦。從寫作實(shí)踐來看，打工文學(xué)體現(xiàn)出打工群體自我表達(dá)與精神交流的需求，從作品的寫作、發(fā)表到作者與讀者之間的聯(lián)系往來，都是在血緣、地緣等傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系紐帶之外，渴望實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值領(lǐng)域的社會(huì)支持。很多研究呼吁社會(huì)政策重視農(nóng)民工群體的精神層面，打工文學(xué)中的確豐富地呈現(xiàn)了他們巨大而饑渴的精神需求，其中既有對(duì)社會(huì)交往的需求，也有對(duì)生活意義的尋求和自我價(jià)值感的需要。

社會(huì)政策要滿足社會(huì)需求，其制定不僅以社會(huì)理念為基礎(chǔ)，還以對(duì)人的需求的認(rèn)識(shí)方式為基礎(chǔ)。關(guān)于個(gè)體需求的認(rèn)識(shí)影響最大的莫過于馬斯洛的需求層次理論，但打工文學(xué)的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)實(shí)踐都提示，打工群體的拮據(jù)和失語(yǔ)并不意味著精神需求的遲鈍，即便收入較低，他們對(duì)自身的處境也有著豐富而敏銳的感受，并且十分重視精神生活的充實(shí)。他們?cè)谏硇枨?、安全需求未能得到充分滿足的條件下，也同時(shí)具有強(qiáng)烈的社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。如果完全依照馬斯洛的理論看待個(gè)體，便容易產(chǎn)生打工群體缺乏精神追求的偏見，也容易導(dǎo)致社會(huì)政策集中于這一群體的物質(zhì)性權(quán)益保障。

此外，繼續(xù)推動(dòng)和傾聽打工文學(xué)這一底層話語(yǔ)的表達(dá)渠道，不僅有助于社會(huì)政策的議程設(shè)置，還有助于推動(dòng)農(nóng)民工群體的精神健康和城市融合。對(duì)于打工群體的寫作愛好者來說，通過文學(xué)書寫，他們的苦難得到一定程度的釋放，精神上獲得自我調(diào)整。從精神分析的角度來看，寫作相當(dāng)于一種精神創(chuàng)傷的自助療法。而文學(xué)作品的閱讀也可以促進(jìn)對(duì)陌生群體的理解與同情，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的情感基礎(chǔ)（努斯鮑姆，2009）。打工文學(xué)能夠增加城市居民對(duì)農(nóng)民工群體的了解，有助于消除偏見和歧視，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的整合與穩(wěn)定。因此，“訴苦”、“抱怨”不是負(fù)能量，它們敦促理解與解決，而偏見、冷漠、隔絕、敵視才是真正的負(fù)能量，它們阻礙相互的理解和互動(dòng)。政府不應(yīng)為了“正能量”限制苦難的公共表達(dá)，苦難的真實(shí)呈現(xiàn)有助于社會(huì)政策制定者在弱勢(shì)群體缺乏制度性表達(dá)渠道的條件下把握社會(huì)問題，也有助于提高農(nóng)民工群體的適應(yīng)能力、消除城鄉(xiāng)隔膜與對(duì)立。