延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基與血脈

中共云南省昆明市委黨校市情研究中心副教授

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政黨對(duì)自身稟賦和文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力保持堅(jiān)定的信心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化自信特別加以闡釋?zhuān)赋觥拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。我們要在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，選擇自己的方式，發(fā)出自己的聲音，走出自己的道路，重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化力量。

“與時(shí)俱進(jìn)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治遺產(chǎn)。中國(guó)古代社會(huì)非常重視政治建設(shè)，并根據(jù)時(shí)代的變化進(jìn)行調(diào)整甚至改革。司馬遷說(shuō)“究天人之際，通古今之變”，而后“成一家之言”。在歷史演進(jìn)中，司馬遷看到了實(shí)踐的邏輯?！皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”，古人在實(shí)踐中不斷摸索，以與時(shí)俱進(jìn)的變革精神，給我們留下了寶貴的政治文化遺產(chǎn)。

“義以為上”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。中國(guó)古代思想家很早就發(fā)現(xiàn)了人有自私自利的一面，還有利他的一面，所以很早就有“義利之辨”?？鬃又鲝垺案欢汕笠病?，即人都有追求自己利益的權(quán)利，但又主張“君子義以為上”，要講求“義”的倫理，在追求個(gè)人利益的基礎(chǔ)上，考慮他人利益。正是因?yàn)椤傲x以為上”“先義后利、以義制利”的價(jià)值取向，形成了“己所不欲，勿施于人”的道德取向和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的價(jià)值標(biāo)桿。

“開(kāi)放包容”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧?！抖Y記·中庸》中說(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”主張以開(kāi)放包容的姿態(tài)來(lái)看待不同的文化。“和而不同”一直是中國(guó)古人追求的理念?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”“君子和而不同，小人同而不和”。

“民本思想”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心體系。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《尚書(shū)》里的“民為邦本，本固邦寧”，北宋張橫渠講“為天地立心，為生民立命”，都是民本思想。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大以來(lái)的歷次講話(huà)中，“以人民為中心”都是最突出的關(guān)鍵詞。

“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好特質(zhì)。在人與自然的關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“天人合一”“道法自然”。中國(guó)古代的“天人合一”思想有非常復(fù)雜的內(nèi)涵，但主要強(qiáng)調(diào)的是人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人可以認(rèn)識(shí)自然、改造自然，但這種與自然的互動(dòng)是以自然的承受力為基礎(chǔ)的，人類(lèi)不能無(wú)限度地改造自然，甚至破壞自然。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的血脈

“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是黨的十八大提出的重要任務(wù)，是“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去”的要求，做好傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政思想營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”；“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”；“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。對(duì)如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記給出了一套方法論：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！?/p>

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取民族復(fù)興的“精神養(yǎng)料”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，在民族血液中流淌，優(yōu)秀文化正在為民族復(fù)興提供精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記就宣傳闡釋中國(guó)特色、增強(qiáng)“四個(gè)自信”提出了明確要求：“要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。我們要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根。

用生生不息的中國(guó)智慧促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”觀念蘊(yùn)含著“命運(yùn)共同體”的理念。中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著“天人合一”的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大深厚、歷久彌新，華夏文明與時(shí)俱進(jìn)、生生不息。越來(lái)越多的人看到，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的養(yǎng)分已深深浸潤(rùn)于民族血脈之中。