精神扶貧的內(nèi)在學(xué)理與實(shí)現(xiàn)方式探討

魏立平

（中共甘肅省委黨校智庫工作站 甘肅 蘭州 730070）

精神扶貧的內(nèi)在學(xué)理與實(shí)現(xiàn)方式探討

魏立平

（中共甘肅省委黨校智庫工作站 甘肅 蘭州 730070）

貧困群眾既是脫貧的主體，也是幫扶的客體，貧困群眾的精神脫貧是一項(xiàng)需要主客體共同努力的艱巨工作。要完成這項(xiàng)工作，涉及的因素很多，如果能從其內(nèi)在機(jī)理中尋找出學(xué)理依據(jù)及其根源，進(jìn)而有針對性地探討精神扶貧的實(shí)現(xiàn)方式，必將具有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

精神扶貧 內(nèi)在管理 實(shí)現(xiàn)方式

精神扶貧是習(xí)近平總書記扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，他多次、反復(fù)強(qiáng)調(diào)在精準(zhǔn)扶貧的過程中，要著力激發(fā)貧困群眾發(fā)展生產(chǎn)、脫貧致富的主動(dòng)性，著力培育貧困群眾自力更生的意識和觀念，引導(dǎo)貧困群眾依靠勤勞雙手和頑強(qiáng)意志實(shí)現(xiàn)脫貧致富。要堅(jiān)持群眾主體、激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。要繼續(xù)推進(jìn)開發(fā)式扶貧，處理好國家、社會幫扶和自身努力的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、勤勞致富精神，充分調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)干部群眾積極性和創(chuàng)造性，注重扶貧先扶智，增強(qiáng)貧困人口自我發(fā)展能力。由此可見，在脫貧攻堅(jiān)、決勝小康的關(guān)鍵階段，讓貧困群眾的精神脫貧是擺脫貧困的要害，從精神上幫扶是開展精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵。

一、精神扶貧的內(nèi)在學(xué)理

關(guān)于精神扶貧的內(nèi)在學(xué)理，從廣義講，由于精神扶貧涉及許多學(xué)科，可以多學(xué)科、多角度研究分析。限于篇幅，本文主要從聯(lián)系最直接、影響最具體的哲學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科予以分析，

1.從哲學(xué)角度的分析

第一，從物質(zhì)和意識的關(guān)系看，需要調(diào)動(dòng)貧困群眾的主觀能動(dòng)性。馬克思主義唯物論認(rèn)為，就物質(zhì)和意識的關(guān)系而言，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識能夠正確反映物質(zhì)世界的本來面貌，作為主體的人對于物質(zhì)世界具有主觀能動(dòng)性。這一原理告訴我們，在精神扶貧的過程中，要引導(dǎo)貧困群眾發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，主動(dòng)從實(shí)際出發(fā)，以自身的貧困問題為導(dǎo)向，具體分析陷入貧困的原因，全面、準(zhǔn)確的把握貧困狀況，從而得出符合實(shí)際的科學(xué)結(jié)論，作出主動(dòng)脫貧的正確抉擇。

第二，從內(nèi)因和外因的關(guān)系看，需要增強(qiáng)貧困群眾的內(nèi)在積極性。馬克思主義辯證法認(rèn)為，事物是辯證聯(lián)系的，也是變化發(fā)展的，這種發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是變化的根據(jù)、外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這一原理告訴我們，在精神扶貧的過程中，要引導(dǎo)貧困群眾在想問題、辦事情時(shí)要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，要注重內(nèi)因的作用，要克服對外因的依賴思想，要認(rèn)識清楚自己是矛盾的主要方面，要著重從自身尋找原因和辦法，從而增強(qiáng)脫貧的內(nèi)在積極性。

2.從心理學(xué)角度的分析

第一，從態(tài)度和行為的關(guān)系看，人的態(tài)度決定人的行為，因此要幫助貧困群眾樹立正確的態(tài)度。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是主體對客觀對象反應(yīng)的一種具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定的心理準(zhǔn)備狀況，它對人的反應(yīng)具有指導(dǎo)性和動(dòng)力性的影響，形成人們一定的行為傾向。人的態(tài)度決定著對外界影響的判斷和選擇，也決定著人的外在行為的實(shí)施，因此，態(tài)度決定行為。這一原理告訴我們，在精神扶貧的過程中，要引導(dǎo)貧困群眾正確認(rèn)識和積極面對自身貧困，形成主動(dòng)、正面的對于貧困的態(tài)度和看法，采取積極、正確的脫貧行為，從而為擺脫貧困奠定堅(jiān)實(shí)的主體基礎(chǔ)。

第二，從需要和動(dòng)機(jī)的關(guān)系看，人的需要決定人的動(dòng)機(jī)，因此要幫助貧困群眾形成正確的需要。社會心理學(xué)認(rèn)為，需要是個(gè)體在社會生活中所缺乏的某種東西在頭腦中的反映，它既是一種主觀狀態(tài)的表現(xiàn)，也是一種客觀需求的反映。動(dòng)機(jī)是推動(dòng)個(gè)體為了滿足某種需要而從事某種活動(dòng)的力量，是個(gè)人行為的直接原因，是個(gè)體內(nèi)部的一種心理刺激。人首先產(chǎn)生一定的需要，然后才會產(chǎn)生滿足需要的動(dòng)機(jī)，因此，需要決定動(dòng)機(jī)。這一原理告訴我們，在精神扶貧的過程中，要引導(dǎo)貧困群眾充分認(rèn)識脫貧對于自身的意義，從內(nèi)心深處形成并迸發(fā)出擺脫貧困的極其急迫的內(nèi)在需求，從而在心理上刺激、產(chǎn)生擺脫貧困、過上幸福生活的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)，二者的有機(jī)結(jié)合就會形成擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力。

二、精神貧困的主要表現(xiàn)及其危害

毋庸諱言，貧困群眾的精神貧困是一種客觀存在，是最深層次上制約精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的瓶頸障礙。根據(jù)上述對精神扶貧的學(xué)理分析，結(jié)合筆者的現(xiàn)實(shí)觀察和實(shí)際調(diào)研，當(dāng)前，貧困群眾的精神貧困及其危害主要表現(xiàn)在以下方面。

1.主觀能動(dòng)性不強(qiáng)導(dǎo)致僵化麻木。從主觀能動(dòng)性方面看，許多貧困群眾缺乏自我覺醒、自我認(rèn)知的主動(dòng)意識，對于自身貧困多從客觀、物質(zhì)方面尋找原因，不愿意反思、自省自己主觀努力不夠的問題，結(jié)果就是怨天尤人、麻木不忍，放棄奮斗、甘愿貧困。

2.內(nèi)在積極性不高導(dǎo)致封閉保守。從內(nèi)在積極性方面看，許多貧困群眾缺乏明確的內(nèi)因意識、主體精神，片面夸大外因的作用，不立志、不思變，沒有羨慕富裕、追求財(cái)富、創(chuàng)造幸福的內(nèi)在激情和強(qiáng)烈沖動(dòng)，結(jié)果是安貧樂道、滿足現(xiàn)狀，裹足不前、不思進(jìn)取。

3.態(tài)度不端正導(dǎo)致懶惰散漫。從個(gè)體態(tài)度方面看，許多貧困群眾缺乏對于自身貧困的正確心理狀態(tài)和客觀判斷，不愿意或者不敢于正視貧困問題，也沒有敢想、敢干、敢拼的精氣神，結(jié)果是在貧困面前退縮、認(rèn)命、低頭、認(rèn)輸，進(jìn)而沒有想法、不想辦法、不思脫貧。

4.需要不正確導(dǎo)致等靠要賴。從個(gè)體需要方面看，許多貧困群眾缺乏擺脫貧困的自我需要意識和主動(dòng)作為的動(dòng)機(jī)意識，在困難面前唉聲嘆氣、畏手畏腳，無法形成自己走出困境的心理刺激和推動(dòng)力量，結(jié)果是造成被動(dòng)等待幫扶、依靠政府救濟(jì)甚至耍賴索要的灰暗心理。

三、實(shí)現(xiàn)精神扶貧的主要方式

貧困群眾精神貧困的現(xiàn)狀迫切要求開展精神扶貧，精神扶貧是“拔窮根、奔小康”的治本之策。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于精神扶貧提出了明確的要求，我們應(yīng)該積極響應(yīng)、主動(dòng)作為、拓展思維、創(chuàng)新方式，大力開展精神扶貧，如期完成脫貧攻堅(jiān)的歷史任務(wù)。

1.要高度重視精神扶貧工作。從通常意義上講，扶貧包括物質(zhì)扶貧和精神扶貧。但在具體工作中，存在重視物質(zhì)扶貧、忽視精神扶貧的傾向，由此導(dǎo)致不能從根本上持續(xù)、穩(wěn)定的解決貧困問題。因此，各級黨委、政府和廣大幫扶人員一定要追本溯源、從本質(zhì)上搞清楚貧困的精神根源，樹立物質(zhì)扶貧和精神扶貧“兩手抓，兩手都要硬”的思想，在抓好物質(zhì)扶貧的同時(shí)，千方百計(jì)抓緊抓實(shí)精神扶貧，從貧困群眾的內(nèi)在根源上下足功夫、做足文章，通過扎實(shí)有效的精神扶貧長期穩(wěn)定物質(zhì)扶貧的成果。

2.要確立精神扶貧的精準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)引領(lǐng)行動(dòng)，只有確立正確的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)精神扶貧的預(yù)期目的。精神扶貧的目標(biāo)就是通過各級組織和幫扶人員的努力，激發(fā)廣大貧困群眾形成自力更生、自立自強(qiáng)的主體意識，擺脫貧困、追求幸福的主動(dòng)愿望，迎難而上、積極作為的主觀態(tài)度，頑強(qiáng)拼搏、勤勞致富的主要精神，促使貧困群眾從根子上摘掉貧窮帽子，與全國人民一起進(jìn)入全面小康社會，過上有尊嚴(yán)、有地位、有品質(zhì)的幸福美好新生活。

3.要在突破難點(diǎn)上出重拳。精神扶貧的難點(diǎn)在于精神貧困不是一種容易被人們明確感知和體會到的顯性問題，而是一種潛伏于人們內(nèi)心深處和精神層面的隱性問題，所以往往被人們所忽視或遺忘。由此決定，在實(shí)際工作中，精神扶貧被看做是一項(xiàng)有彈性的軟任務(wù)、軟功夫、軟工作，而且費(fèi)時(shí)間、周期長、見效慢。對此，開展精神扶貧必須針對這種難點(diǎn)精準(zhǔn)發(fā)力、重拳出擊。一是要充分認(rèn)識難在何處、何難之有，搞清楚問題的癥結(jié)及其原因，打有把握之仗，扶位置精準(zhǔn)之貧。二是要充分開展智力扶貧，既要抓好成年勞動(dòng)力的職業(yè)教育和培訓(xùn)，幫助他們掌握市場需要的生產(chǎn)能力，獲得脫貧致富的一技之長；又要抓好未來勞動(dòng)力的基礎(chǔ)教育，夯實(shí)將來安身立命的素質(zhì)能力基礎(chǔ)，割斷貧困的代際傳遞，不要輸在人生的起跑線上。

4.要選擇精神扶貧的有效方法。一是理論上講透徹，要針對精神扶貧的獨(dú)有特性，首先，要對幫扶人員進(jìn)行培訓(xùn)，使其思想清醒、認(rèn)識明確、態(tài)度端正；其次，要對貧困群眾進(jìn)行“啟蒙”教育，幫助他們從思想根源、精神層面認(rèn)識貧困，樹立戰(zhàn)勝貧困的信心。二是作風(fēng)上要扎實(shí)，幫扶人員要提高政治站位，明確使命職責(zé)，踐行黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，深入體察民情，帶著感情幫扶，真心實(shí)意解困。三是行動(dòng)上要堅(jiān)決，貧困地區(qū)的干部要把主要精力放在精準(zhǔn)扶貧這項(xiàng)頭等大事上，制定具體計(jì)劃、細(xì)化幫扶措施、不折不扣落實(shí)，用自己的辛苦指數(shù)換取精準(zhǔn)扶貧的指標(biāo)完成。四是方式上要先進(jìn)，要用現(xiàn)代理念和先進(jìn)手段開展精神扶貧，通過運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒技術(shù)提升精神扶貧的效果，用現(xiàn)代文明熏陶貧困群眾，解除精神貧困，走向精神富裕。五是機(jī)制上要長效，精神貧困具有長期性、頑固性、復(fù)雜性、反復(fù)性等特點(diǎn)，因此精神扶貧要建立長效機(jī)制，做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備，要不怕反彈、反復(fù)，要有定力和耐心，久久為功、長期作戰(zhàn)，終究會“蒼天不負(fù)有心人”，取得持續(xù)、穩(wěn)定的效果。

5.要把考核工作嚴(yán)格落實(shí)。推進(jìn)精神扶貧必須嚴(yán)格督查考核，充分運(yùn)用好這一“指揮棒”。一是考核評估指標(biāo)中設(shè)立精神扶貧內(nèi)容，要有量化、有權(quán)重、有標(biāo)準(zhǔn)、有要求、有指向。二是督促檢查實(shí)施，要把精神扶貧和物質(zhì)扶貧放在同等重要的地位一起督促、一起檢查，絕對不能厚此薄彼，更不能顧此失彼。三是實(shí)事求是評估，精神扶貧的成效要用實(shí)際評估來檢驗(yàn)，因此無論是政府自己評估，還是邀請第三方評估，都必須遵守實(shí)事求是、客觀公正的原則，力爭評估的準(zhǔn)確性，真正起到以評促改的目的。四是限期進(jìn)行整改，精神扶貧是一項(xiàng)長期工作，不可能一蹴而就、短期完成，因此要進(jìn)行階段性的檢查和整改，通過周而復(fù)始的不斷檢查，促進(jìn)精神扶貧螺旋式提質(zhì)增效，最終實(shí)現(xiàn)精神扶貧的目的。

D616

A

1007-9106（2017）09-0048-03

魏立平（1962—），男，中共甘肅省委黨校智庫工作站主任、副教授，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村扶貧開發(fā)。