艾思奇故居的文化內(nèi)涵兼談名人故居保護(hù)

文 西南林業(yè)大學(xué)社會(huì)科學(xué)管理辦公室主任

名人故居一般是指名人出生或較長時(shí)間居住生活過的住宅建筑，是名人在此成長和生活的見證，是保存和傳承名人信息的場所。艾思奇是一位從云南走出去、影響廣泛的著名馬克思主義哲學(xué)家。云南省騰沖市和順鎮(zhèn)艾思奇故居是人們慕名探訪的旅游名勝。做好艾思奇故居的保護(hù)，對于我們更加直觀地進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)、宣傳與研究，進(jìn)一步發(fā)揮愛國主義教育重要基地的示范作用，因地制宜地發(fā)展獨(dú)具特色的云南文化、旅游事業(yè)具有重要意義。

艾思奇故居的保護(hù)現(xiàn)狀

艾思奇的故鄉(xiāng)在騰沖市和順鎮(zhèn)。騰沖是一枚鑲嵌在祖國西南邊陲的精致翡翠，早在公元前2世紀(jì)便是西南絲綢之路上的邊關(guān)重鎮(zhèn)。明朝正統(tǒng)十年（1445年）興建、3年后竣工的騰沖石城，即是一座規(guī)模宏大、雄偉堅(jiān)固的中心城堡，被稱為“八關(guān)鎖鑰，三宣門戶”，又被譽(yù)為“極邊第一城”。騰沖是1987年云南省人民政府公布的第一批省級歷史文化名城，和順是中國十大魅力古鎮(zhèn)之一，它擁有中國最早、最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級圖書館以及艾思奇故居兩大名勝。

艾思奇故居為磚石楸木結(jié)構(gòu)、中西合璧的四合院。它的建筑面積為932平方米，由客堂、居室、書房、庭園等組成。有串樓通欄、雕花格扇、西式小陽臺(tái)，正方前廳有一石砌圓形拱門，青藤纏纜，顯得古樸典雅。艾思奇故居融合了中國水鄉(xiāng)與西方陽臺(tái)的特色，為一座中西合璧式的建筑，這是他的父親李曰垓回鄉(xiāng)安度晚年時(shí)結(jié)合中西元素，參考了南京地區(qū)民居特色而修建的建筑。改革開放后，艾思奇親屬將故居捐贈(zèng)給國家，政府撥款加以維修。

1984年，艾思奇故居被公布為騰沖縣文物保護(hù)單位，艾思奇故居紀(jì)念館建成，在大門頭懸有“艾思奇紀(jì)念館”匾額，正式對公眾開放。故居西樓和廳樓上陳列著艾思奇的生平事跡，內(nèi)有大量圖片實(shí)物，展示了這位偉大哲學(xué)家的生平及其光輝業(yè)績。1987年云南省人民政府將該故居公布為第三批省級文物保護(hù)單位，1997年4月公布為云南省愛國主義教育基地。

騰沖傳統(tǒng)文化構(gòu)成分析

早在公元前2世紀(jì)，騰沖便是西南絲綢之路的重要商站，元代隨著珠寶業(yè)的興起，騰沖作為寶石翡翠加工貿(mào)易重鎮(zhèn)的地位與日俱增，以至發(fā)展到清代后葉和抗日戰(zhàn)爭前，一躍而成為中國和東南亞寶石翡翠加工貿(mào)易的主要集散地。騰沖還是云南乃至中國歷史上發(fā)生過許多重大歷史事件的紀(jì)念址。明清以來，“三征麓川”“馬嘉里事件”“甘稗地之戰(zhàn)”“騰越辛亥起義”“騰沖抗日戰(zhàn)爭”等烽火，均點(diǎn)燃于這塊古老的土地。

古跡豐富，特色鮮明。騰沖有著悠久的歷史和豐富的文物資源，各級文物保護(hù)單位已達(dá)57項(xiàng)，其中國家級2項(xiàng)、省級10項(xiàng)、市級12項(xiàng)、縣級33項(xiàng)。國殤墓園、和順圖書館為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，艾思奇故居、張文光墓、西山壩南詔城址、綺羅文昌宮、騰沖文廟、李根源故居、英國領(lǐng)事館、滇西軍都督府及疊園集刻、和順傳統(tǒng)民居建筑群、一九八師攻克騰沖陣亡將士紀(jì)念塔等為省級文物保護(hù)單位。

崇尚文教，名人薈萃。南詔、大理國時(shí)期，內(nèi)地人士便進(jìn)入騰沖傳授儒學(xué)，佛教亦從印度涌入。明代軍屯制度的推行，商貿(mào)、流官等大批人民將內(nèi)地先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶到邊地，因而在騰沖形成了南詔、漢、印度文化融合交流的獨(dú)特邊地文化。元明以來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為文化教育的興盛提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明朝成化七年（1471年）設(shè)立司學(xué)，弘治元年（1488年）建秀峰書院，為云南首創(chuàng)的5所書院之一。此后文化教育興旺發(fā)展，騰沖人才大量涌現(xiàn)，明清兩代考中舉人52名、進(jìn)士6名。清朝光緒三十二年（1906年）到1915年的10年間，共有赴日留學(xué)生38名。其間地方鄉(xiāng)紳和旅居國外華僑倡導(dǎo)興建了最大的鄉(xiāng)村圖書館——和順圖書館，開創(chuàng)了民主科學(xué)文化的新風(fēng)。豐沃的文化土壤、大浪淘沙的時(shí)勢，造就了大批優(yōu)秀的騰越兒女，如李珍國、左孝臣、張文光、李根源、劉楚湘、張問德等愛國先驅(qū)，李曰垓、寸樹聲、張?zhí)旆?、艾思奇、王少巖等鼓風(fēng)有聲的人物，也是騰沖人民的驕傲。

豐厚的騰越文化積淀。崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育和促進(jìn)了騰越人開放進(jìn)取的競爭精神和愛國愛鄉(xiāng)熱情。在焦土抗戰(zhàn)之國難當(dāng)頭，張問德出任縣長，毅然寫下《答田島書》，文辭有力，充分顯示了中國人的民族氣節(jié)；以李根源為代表的一批騰籍人士之著述，則是騰沖人民引以為豪的一筆精神財(cái)富。此外，民間藝術(shù)在騰沖也是源遠(yuǎn)流長。

名人故居保護(hù)措施

積極探索不同類型文物資源的多種利用方式，頒布名人故居保護(hù)辦法。國家已相繼發(fā)布《文物保護(hù)法》《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等法規(guī)，中宣部等部門聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，對于貫徹“搶救為主，保護(hù)第一”的文物工作方針作了相應(yīng)規(guī)定，但在名人故居保護(hù)等細(xì)節(jié)上仍有一些空白，如經(jīng)費(fèi)不足、使用功能單一、管理混亂、缺乏適用的管理辦法。建議國家有關(guān)部門綜合調(diào)研，盡快出臺(tái)《名人故居保護(hù)認(rèn)定辦法》，對于哪些是名人故居、該如何保護(hù)修繕等作出明確規(guī)定。同時(shí)，應(yīng)探索名人故居保護(hù)從原來政府單一保護(hù)變?yōu)橐肷鐣?huì)力量，采取社區(qū)居民、參觀者、政府、地產(chǎn)商、利用經(jīng)營方等共創(chuàng)多贏、互動(dòng)發(fā)展的模式。

加大政府支持力度，明確主體責(zé)任。各級政府是名人故居的第一責(zé)任保護(hù)人，應(yīng)加大保護(hù)資金投入，拓寬資金渠道，鼓勵(lì)社會(huì)各界投資參與名人故居的保護(hù)性開發(fā)，爭取國內(nèi)外團(tuán)體和個(gè)人對名人故居保護(hù)的援助。參照國外的經(jīng)驗(yàn)，可對倡修名人故居的團(tuán)體或有功之臣，在適當(dāng)位置予以立碑紀(jì)念。當(dāng)?shù)孛癖娛敲斯示颖Ｗo(hù)的最大利益者，應(yīng)調(diào)動(dòng)其積極性，培養(yǎng)其良好的觀念和參與意識(shí)，真正做到從要我保護(hù)，而轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙Ｗo(hù)，互惠而共贏的理想境界。

改善故居陳列展覽水平。毋庸諱言，許多故居在修繕、修復(fù)和籌辦名人陳列中，常常缺乏文物和資料。一些已開放的名人故居，僅有圖片和文字的陳列形式，展覽內(nèi)容一成不變，講解服務(wù)不到位，難以吸引觀眾。同時(shí)缺乏高質(zhì)量的宣傳圖冊影像資料，沒有適合觀眾的高端旅游紀(jì)念品?？刹扇÷暋⒐?、電等現(xiàn)代陳列手段，適時(shí)利用場景復(fù)原等，開設(shè)網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，盡可能地復(fù)原名人的生活學(xué)習(xí)與工作，做到以情感人，以文化人。同時(shí)，還要做好名人故居的管理與保護(hù)工作。名人故居多為木結(jié)構(gòu)建筑，應(yīng)絕對考慮其防火防盜安全。紀(jì)念館的藏品多系紙本，應(yīng)考慮其防光、防蛀、防潮等功能，做到科學(xué)保護(hù)，永續(xù)利用。

通盤考慮名人故居與周圍山水人文環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，并采取更生動(dòng)充實(shí)的方式，吸引觀眾。名人故居的保護(hù)和利用不能單純與商業(yè)結(jié)合，要努力留住田園風(fēng)光，設(shè)法再現(xiàn)故居主人獨(dú)特的文化氛圍和生命氛圍，從而豐富故居的精神文化內(nèi)涵，也就容易引發(fā)人們了解故居、了解名人的興趣。和順西南的石頭山中林木蔥郁，怪石嶙峋，魁閣隱藏其間，供奉魁星，李根源曾在其中居住半年，留下了大量碑刻、詩文；李曰垓?yàn)楸Ｗo(hù)魁閣的古樹而寫的“雙杉行”至今被人傳頌。這些鮮活的實(shí)例，于當(dāng)今的民族生態(tài)文化保護(hù)仍具有重要的啟示作用。