霍桑的罪惡觀和科技觀

納撒尼爾·霍桑是美國19世紀(jì)最偉大的浪漫主義小說家。他的作品深受清教主義的“原罪說”影響，經(jīng)常探討人性之惡這一主題，揭示社會(huì)和人性的陰暗面。由于霍桑深處資本主義經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展時(shí)期，他也十分關(guān)注科技的發(fā)展與人和自然之間的關(guān)系?！独笼R尼的女兒》是霍桑最具影響力的短篇小說之一。本文將以這部小說為例，探析霍桑的罪惡觀和科技觀。

【關(guān)鍵詞】《拉帕齊尼的女兒》；霍桑；罪惡；科技

《拉帕齊尼的女兒》主要講述了癡迷于科學(xué)、喪心病狂的拉帕齊尼醫(yī)生將自己的親生女兒貝雅特麗斯當(dāng)作試驗(yàn)品，從小就用毒藥來喂養(yǎng)她，致使貝雅特麗斯全身充滿了劇毒。隨著貝雅特麗斯和大學(xué)生喬萬尼的相知相愛，喬萬尼也感染了毒性。后來喬萬尼聽信了拉帕齊尼職業(yè)上的對手巴格里奧尼的花言巧語，給貝雅特麗斯服下了解藥，最終卻導(dǎo)致了她的死亡，釀成了悲劇。那么，作者霍桑的罪惡觀和科技觀是如何在這個(gè)小說中體現(xiàn)的呢？

1 霍桑的罪惡觀

1.1 原罪

霍桑生長在清教盛行而且宗教氛圍十分濃郁的地方，他不可避免的受到了加爾文清教主義思想的影響，他認(rèn)為人生來就有罪和人性本惡。因此在他看來，社會(huì)的一切問題都是源于人性之惡。他一生都在不停地探討人性的罪與惡，因而許多作品都顯示了他的罪惡觀。圣經(jīng)中人類有兩種罪，原罪和本罪。人類祖先亞當(dāng)和夏娃違背上帝的意愿偷食禁果而被逐出了伊甸園，便犯下了不可饒恕的原罪。

《拉帕齊尼的女兒》這篇小說就是以伊甸園神話故事為原型，無處不在地貫穿著作者的原罪意識(shí)即人性本惡。拉帕齊尼醫(yī)生在他的后花園，把女兒當(dāng)作試驗(yàn)品，并且為了自己能夠有新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)對象，拉帕齊尼將喬萬尼帶進(jìn)了他的花園也就是“伊甸園”之中。在這個(gè)花園中，拉帕齊尼就是上帝，他主宰著這里的一切，而他的女兒就是夏娃，喬萬尼則是亞當(dāng)。如同亞當(dāng)一樣，喬萬尼被貝雅特麗斯所吸引并靠近她，最終感染了毒素可以自由進(jìn)出花園了。當(dāng)他受到了如同撒旦的巴格里奧尼花言巧語的誘騙之后，喬萬尼給貝雅特麗斯吃下了解毒藥這個(gè)禁果，拉帕齊尼苦心經(jīng)營多年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)功虧一簣了。從某種意義上來說，貝雅特麗斯和拉帕齊尼違背了“上帝”拉帕齊尼的意愿，他們犯下了罪。

小說中塑造的幾個(gè)人物形象人人都是有罪的，完美地體現(xiàn)了作者的原罪意識(shí)，即人性皆有惡，人人都有自己的私心和欲望。拉帕齊尼為了追求科學(xué)不惜戕害女兒健康；巴格里奧尼為了名和利而機(jī)關(guān)算盡；滿身劇毒貝雅特麗斯的由于孤寂而引誘喬萬尼和她在一起，也把自己的劇毒傳給了喬萬尼；而喬萬尼是一個(gè)靈魂中充滿毒素的人，他懦弱卑鄙而愛猜疑。正是通過這幾個(gè)或多或少都有罪的人物，作者揭露了人性深處的黑暗。

1.2 本罪

在小說中巴格里奧尼就是撒旦一樣的存在。他和拉帕齊尼是職業(yè)上的死對頭，并且在各種較量中拉帕齊尼總是占上風(fēng)。出于嫉妒之情，他總是想要侍機(jī)破壞拉帕齊尼的科學(xué)成果，從而能在科學(xué)研究成果上超過對手拉帕齊尼。他像伊甸園中的撒旦一樣，巴格里奧尼采取故意討好、假裝關(guān)心的方式，對喬萬尼進(jìn)行拉攏并給，并用花言巧語哄騙喬萬尼給貝雅特麗斯服下所謂的“解藥”。為了自己的名利地位，為了滿足自己的虛榮心，他可以不顧一個(gè)生命的消亡來破壞對手的夢想，這真是嫉妒之罪啊。

2 霍桑的科技觀

19世紀(jì)的美國，工業(yè)革命正在如火如荼的進(jìn)行著，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，整個(gè)美國社會(huì)處于大變革時(shí)期。隨著科學(xué)技術(shù)這一生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系也隨之產(chǎn)生了翻天覆地地變化。人們的內(nèi)心被物質(zhì)主義充斥著，他們貪得無厭地攫取財(cái)富和權(quán)利，肆無忌憚地追求利益最大化，暴露出人性最丑陋的一面?；羯ｋm然看到了科學(xué)技術(shù)解放了生產(chǎn)力，將人們從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，但他卻將目光更多地聚集到科學(xué)技術(shù)所帶來的負(fù)面的、消極的影響。因而霍?？偸橇D在他的作品中證明，違背客觀規(guī)律、一味地發(fā)展科技會(huì)帶來難以想象的惡果。

從霍桑在《拉帕齊尼的女兒》中的描寫可見，醫(yī)術(shù)極其精湛的拉帕齊尼醫(yī)生就是一個(gè)極端地科學(xué)機(jī)器，他為了科學(xué)而瘋狂，拋棄人性和道德，不惜以犧牲人們甚至是自己女兒的生命為代價(jià)。為了研究出獨(dú)特的藥物，他以親生女兒作為試驗(yàn)對象。從此小就把他關(guān)在家中的后花園中讓她呼吸樹木的有毒氣體長大。身為父親，本應(yīng)陪伴孩子長大，讓她被愛和溫暖包圍，讓她感到無比地開心和幸福。但是拉帕齊尼呢？他像瘋子一般熱愛科學(xué)，沉迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為了科學(xué)可以毫不猶豫地做任何喪心病狂的事情。在霍?？磥恚疗婺嵫芯扛淖?nèi)祟惐拘缘乃幬锸沁`背自然規(guī)律的，必定會(huì)遭到嚴(yán)重的懲罰。在《拉帕奇尼的女兒》中，霍桑淋漓盡致地展現(xiàn)了極端的科學(xué)主義者和瘋狂的科學(xué)所造成的悲劇?；羯Ｔ诖吮砻髁巳藶榱丝茖W(xué)不顧一切后果去實(shí)驗(yàn)，這種泯滅人性的后果就是人類自身的毀滅。

霍桑努力地通過作品告訴人們，盲目地追求科學(xué)的進(jìn)步會(huì)給人們帶來難以預(yù)料的災(zāi)難。人類違背自然規(guī)律征服自然的舉動(dòng)終將帶來自身的毀滅。

3 結(jié)論

由于家庭、社會(huì)和成長經(jīng)歷的影響，霍桑的思想被清教的教義所深深影響。霍桑一直都在圍繞著“人性本惡”和“人性皆惡”來進(jìn)行思考，他的作品也盡全力揭示和描述人的罪惡，他擁有著揭露黑暗的巨大力量。然而，當(dāng)他面臨資本主義經(jīng)濟(jì)迅速膨脹、科技迅猛發(fā)展的19世紀(jì)美國社會(huì)，他又開始擔(dān)憂一味地追求科學(xué)進(jìn)步會(huì)給人類帶來最終毀滅。在這部小說中，霍桑又一次探討了罪與惡的問題。霍桑認(rèn)為，人的罪惡是與生俱來的，而摒棄人性追求科技進(jìn)步更是人類罪惡的一個(gè)源頭。他以摒棄了人性的極端科學(xué)家的形象和悲劇性的結(jié)尾來揭露社會(huì)和人性的陰暗面，呼喚人性的回歸。

參考文獻(xiàn)

[1]霍桑，胡永恒，譯.霍桑小說全集（第四卷）[M].合肥：安徽文藝出版社，2000.

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[3]陳玉涓.試析霍桑非理性的科學(xué)觀[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（02）.

作者簡介

徐夢佳（1992-），女，河南省信陽市人?，F(xiàn)為遼寧大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)在讀研究生。

作者單位

遼寧大學(xué) 遼寧省沈陽市 110036