我是臺灣人更是中國人（二）

王炳忠

“卜正先生”的心愿

“卜正先生傳”本是語文課的一篇課堂作業(yè)，寫于2000年3月，正是陳水扁剛剛當(dāng)選臺灣領(lǐng)導(dǎo)人后的日子。當(dāng)時，因為正學(xué)到課本里陶淵明的《五柳先生傳》，老師便要我們也替自己起個號，仿效陶淵明寫篇自傳。記得那時剛剛習(xí)慣上網(wǎng)，為了在網(wǎng)絡(luò)世界有個“昵稱”，便請爸爸幫我起個別號，同時可作為我寫小說的筆名。爸爸想了“卜正”二字，寓意是選擇正確的道路，并進一步導(dǎo)人為正，因此我便以“卜正先生傳”作這篇文章的題目，后來成立個人網(wǎng)站，也就叫做“卜正的秘密別墅”。

文中提及我對戲劇及歷史的興趣，一部分是天生，一部分則與我爸爸有深厚關(guān)聯(lián)。五六歲時，沒人特別引導(dǎo)，我就愛看每個星期六在中視播出的國?。ㄒ簿褪蔷﹦。卜Q為“平劇”），后來甚至還在幼稚園的兒童節(jié)慶祝會上粉墨登場。至于生平第一部看的八點檔連續(xù)劇，則是小學(xué)一年級看的臺視的《唐太宗李世民》。后來回想，20世紀(jì)90年代臺灣這些以中國歷史典故為題材的電視劇，無形中也形塑了我對大中華的認(rèn)同，等到比我再小的世代，臺灣這類題材的戲劇、影視劇銳減，他們的記憶及認(rèn)同便與我大不相同了。

媽媽雖是高職畢業(yè)的尋常主婦，但卻很早就發(fā)現(xiàn)我的文史天分，從小便替我留意寒暑假的各種寫作班、戲劇營，并且定期按照編號，替我從圖書館借來一本又一本的《陳姊姊講歷史故事》。讀這些故事，讓我很自然地就將“盤古開天”“女媧造人”這些神話，視為自己民族的根源。當(dāng)時，臺灣流行給小朋友聽的床邊故事書“漢聲小百科”，還自許為“第一套中國人編給中國孩子看的兒童科學(xué)讀物”。

遺憾的是，我童年時熟悉的這些故事，今天卻被“八田與一建嘉南大圳”的所謂“臺灣歷史”取代。表面上看，是讓小朋友更多熟悉臺灣本土的人事物，但八田與一乃是日本殖民臺灣時期的日本工程師，這樣一個幫助殖民者方便剝削殖民地的日本人，經(jīng)過故事書的美化，竟成為小朋友們認(rèn)知的臺灣“先賢”了！

到了初中一年級，我無意間看到電視播出香港電影《宋家皇朝》。這部以宋靄齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹為主題的片子，觸發(fā)了我對中國近代史的濃厚感情，尤其是片中三姐妹在抗戰(zhàn)時的重慶聚首，彼此相問：“爸爸要我們找的新中國，我們可是找到了？”這句話，一直在我的心里回蕩。

也因為這部片子，讓我首次知道孫中山的夫人支持中共，甚至在過世前加入中國共產(chǎn)黨。在臺灣的“反共教育”下，不僅從未提及孫中山及宋慶齡對社會主義的同情，而且更直接將“愛國”與“反共”劃上等號。因此，我根本無從想象，絕對代表愛國的“國父”，怎么會和“共產(chǎn)黨”有關(guān)系？歷史課本中僅一句話帶過的“清黨”，經(jīng)由電影將血腥鎮(zhèn)壓的場面呈現(xiàn)出來，更對我造成很大的沖擊。

九年后，我在大學(xué)畢業(yè)后的暑假，只身一人到大陸旅游兩個月。當(dāng)我走在南京雨花臺的“烈士陵園”中，看著許多不到20歲的少年，因為相信社會主義才能救中國，而死在國民黨“清黨”的槍下。他們跟我一樣，都是年紀(jì)輕輕，就對我們苦難的中華民族充滿責(zé)任感。你能說他們不是“愛國”嗎？或者可以說，他們正是為“愛國”而死?。?/p>

我感嘆，因為國共內(nèi)戰(zhàn)，竟使得同胞相殘，骨肉分離。我期許，重新團結(jié)全世界的中華兒女，促成21世紀(jì)統(tǒng)一的、偉大的新中國。

2000年臺灣“大選”，影響臺灣命運甚巨，也開啟了我關(guān)心政治之路。那年春節(jié)回臺南老家，親戚們?nèi)珖娨曊勥x舉，我和爸爸一起用閩南語，和支持“臺獨”的阿公（祖父）爭辯，并力勸阿嬤（祖母）要投給宋楚瑜。后來得知，一心希望臺南子弟阿扁當(dāng)選的阿公，竟因連戰(zhàn)到了村里廟會，和他握了手，為了“還人情”投給了連戰(zhàn)。阿嬤則因為愛孫，聽我的話投給了宋楚瑜。

阿公說，宋楚瑜能經(jīng)常下鄉(xiāng)關(guān)心建設(shè)，還親自挽起袖子清理水溝，確實與傳統(tǒng)國民黨的權(quán)貴不同，但他是來自大陸的外省人，不是臺灣人，他這張票投不下去。至于在西安出生的連戰(zhàn)，雖然母親是東北人，但父親則是臺灣人，所以他還能接受這個有半個臺灣人血統(tǒng)的“半山人”。從他的話，可以看出民進黨如何將階級的矛盾，巧妙地導(dǎo)向省籍的沖突，再利用這種制造出來的“省籍情結(jié)”，最后成功地分化族群，催動對自己有利的選舉動員。

2000年3月17日晚上，正是選前的最后一夜，我和爸爸緊盯著宋楚瑜的造勢大會轉(zhuǎn)播，班上同學(xué)媽媽卻忽然打電話來替阿扁拉票，還對我說：“支持阿扁，你選優(yōu)良學(xué)生就一定能上。”我當(dāng)時和她就在電話里爭論起來，爸爸后來也加入戰(zhàn)局。記得最后我丟下一句話：“就算選不上優(yōu)良學(xué)生，我也絕不出賣我的理念。”隨即掛了電話。

記得當(dāng)時寫的這篇作文，最后一段有我對自己未來的期許，當(dāng)時我寫下的，除了“攻讀法律”這項愿望沒實現(xiàn)外，造訪北京故宮、南京中山陵、奉化老蔣故鄉(xiāng)的心愿，后來都一一成真，這些在當(dāng)時都還是遙不可及的夢想。如此看來，另外還有的兩個心愿——“中國統(tǒng)一”及“當(dāng)上未來大中華的領(lǐng)導(dǎo)人”，誰又敢說在我此生不可能實現(xiàn)呢？

二十年后的我

“今天是21世紀(jì)的第一天，希望我的夢想，就像臺北上空施放的煙火那樣，多么燦爛，多么迷人！”2001年元旦，我在語文課要求的作文作業(yè)結(jié)尾，寫下這么一句話。

猶記前一天深夜，透過大陸央視四套的轉(zhuǎn)播，同時看到了臺北“總統(tǒng)府”及北京中華世紀(jì)壇前的慶祝晚會。那時，臺灣還能通過有線電視看到大陸央視四套（CCTV4）的頻道，寒冷的夜里，12點跨年的那一刻，兩邊的會場同時煙花綻放，我激動地將這一幕銘記心坎，對自己說：“21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)，我何其有幸，見證了這一劃時代的瞬間！”

現(xiàn)在想起來，央視四套讓我印象深刻的節(jié)目還不少。2000年暑假，北京成功申辦奧運，我當(dāng)時就在電視熒幕前，看著央視四套打出我至今難忘的“我們贏了”四個大字。那場慶祝晚會上，除了大陸民眾，還有香港、澳門及臺灣的觀眾打電話進去表達興奮之情，讓我第一次感受到“兩岸一家親”。此后，我便時不時會轉(zhuǎn)到央視四套看一看，記得其中一個叫“天涯共此時”的節(jié)目，正好做了一個為臺灣老兵尋找大陸親人的計劃，讓我看了不禁熱淚盈眶。

還有就是春節(jié)聯(lián)歡晚會。記得是2002年馬年，我在臺南老家一邊過年，一邊看央視春晚和各大城市同步連線，第一次讓我有普天同歡之感。我還特別注意到，動力火車、張信哲、趙自強等臺灣藝人，都在春晚的舞臺上大放光彩。當(dāng)時我還想，大家都說我普通話講得標(biāo)準(zhǔn)，有朝一日一定也要登臺主持春晚。

可惜后來沒過幾年，陳水扁因為內(nèi)政表現(xiàn)差強人意，只好更加訴諸“臺獨”意識形態(tài)來穩(wěn)固政權(quán)，方方面面的“去中國化”愈演愈烈，央視四套也就在這樣的背景下被禁止在臺灣播放，直到今天都沒有恢復(fù)。但有趣的是，民間一點也不排斥來自大陸的影視節(jié)目，目前《后宮甄嬛傳》《瑯琊榜》在臺灣掀起熱門話題，“中國好聲音”這樣的選秀節(jié)目也廣受歡迎。甚至在除夕夜，也出現(xiàn)有臺灣的電視臺用“新聞報道”的名義插播央視春晚，反而臺灣自己制播的綜藝節(jié)目，只剩下粗制濫造的鬧劇了。

2001年元旦這天，我為語文老師指定的“二十年后的我”這篇命題作文，許下了“傳播新知的電視臺董事長”這樣的自我期許，因為我很早就察覺，臺灣的政治受電視媒體影響很深，而我也長期關(guān)注各臺的政論節(jié)目。

起初，臺灣的政論節(jié)目還不至于藍綠立場鮮明，后來被視為偏藍的TVBS“2100全民開講”（臺灣電視政論節(jié)目的鼻祖，1993年開播，2013年停播），20世紀(jì)90年代其實是站在批判執(zhí)政的國民黨立場，給予后來執(zhí)政的民進黨很多的發(fā)聲機會。知名媒體人陳文茜，當(dāng)時擔(dān)任民進黨文宣部主任，就是因為經(jīng)常上“2100全民開講”代表民進黨，成為家喻戶曉的人物，而她也成功利用電視媒體，將民進黨“悲情”“草根”的形象，轉(zhuǎn)變成“歡樂”“時尚”的面貌。陳水扁和謝長廷，也是靠上TVBS，奠定了政治明星的地位。

本來臺灣政論節(jié)目邀請的來賓，都是各黨代表皆有，且包含相關(guān)議題的專家學(xué)者。但隨著陳水扁愈來愈操弄族群對立，甚至利用“中國”與“臺灣”的二元對立鞏固自己的政治基礎(chǔ)，臺灣社會的藍綠撕裂到2004年大選達到頂峰，批判陳水扁的“2100全民開講”，被民進黨點名不希望黨員參加。后來，邱毅更在“2100全民開講”中每日一爆，獨家揭發(fā)陳水扁弊案，打響了“反扁家貪腐”的第一槍。

同一時間，汪笨湖主持的“臺灣心聲”則顏色鮮明地天天煽動仇中情緒。從此，臺灣各臺的政論節(jié)目變成壁壘分明，各臺從主持人到來賓都是“清一色”的同一陣營。當(dāng)然，在這種環(huán)境需求下，也就出現(xiàn)了過去沒有的職業(yè)“名嘴”現(xiàn)象。作為職業(yè)“名嘴”，必須有本事一天三餐跑不同的電視臺，按照不同節(jié)目的劇本“演出”，演技高強的就有機會簽約成為“固定咖”（固定成員）。

職業(yè)“名嘴”反正只是按劇本演出，領(lǐng)域自然從政治、娛樂、歷史、軍事、外星人……無所不包。因此，也就發(fā)生了名嘴黃光芹在東森“關(guān)鍵時刻”中，竟然把網(wǎng)絡(luò)虛構(gòu)人物“龍保羅”當(dāng)成史料說的“鬧劇”。黃光芹事后也不諱言，自己只是照制作單位給的劇本念，是真是假應(yīng)由制作單位負(fù)責(zé)。

還有一種高級名嘴，則是頂著“資深媒體人”之名胡亂指控，淪為特定人士雇用來“放話”的工具。此種類型最經(jīng)典的當(dāng)屬周玉蔻，當(dāng)初直指郭臺銘是捐臺幣三億元政治獻金給連勝文的“三億男”，后來眼看官司敗訴，又在節(jié)目上哭喊要郭臺銘“像個男人”“不要與女人為難”，宛如楚楚可憐的棄婦。然而，周玉蔻耍起潑來，可是絲毫不遜色，2015年習(xí)近平和馬英九在新加坡見面后，臺灣方面和大陸方面分別召開記者招待會，兩場記者會上，都可看見她用特有的尖嗓嘶吼“我是周玉蔻，我要問問題……”的鬧場身影。

身為獨子的我，似乎天生就對媒體很有興趣。我從小不愛看漫畫，也不打電玩，而是借由自導(dǎo)自演作為娛樂，自己分飾多角，并且同步構(gòu)思劇本。上初中后，又多了新的項目，就是自己扮起主播，不用新聞稿，直接報起當(dāng)天記憶里的新聞。當(dāng)時的我便發(fā)現(xiàn)，臺灣的政治深受電視新聞及政論節(jié)目影響，每天媒體下的標(biāo)題，直接就引導(dǎo)了民意。

那時網(wǎng)絡(luò)影響力還不如現(xiàn)在，電視仍是主要媒體，因此我便開始幻想自己是電視臺的總設(shè)計師，為我心目中的“祥和電視臺”規(guī)劃節(jié)目安排。我希望“祥和電視臺”的收視群是整個大中華，必須有對中華民族命運的關(guān)懷。因此，我認(rèn)為“祥和電視臺”要有大中華新聞，并且引進大陸的電視節(jié)目。此外，還得私心地制作以我創(chuàng)作的小說改編的電視劇?，F(xiàn)在看來，當(dāng)時我的這些構(gòu)想，最接近于現(xiàn)實中的鳳凰電視臺。

早在2004年時，民進黨就曾利用貌似中立的所謂“閱聽人聯(lián)盟”，行斗爭偏藍媒體之實。八年后，“臺獨陣營”又披著“言論自由”的外衣，以所謂公民團體、學(xué)生運動的形式發(fā)起“反媒體壟斷”，斗爭支持兩岸和平發(fā)展的旺旺中時集團。綠營始終對媒體相當(dāng)敏感，擅長掌握話語權(quán)以利政治斗爭。講起來堂而皇之的民主自由，實際上是黨同伐異的民粹法西斯。政論家黃智賢小姐在2004年臺灣“大選”后出版的《戰(zhàn)栗的未來》一書，清楚地看破此種操作，而我初中便對政論節(jié)目生態(tài)格外注意，似也捕捉了部分端倪。

“日雜”金美齡

“漢奸”“不要臉”，初中二年級的我，在日記中用這些詞痛罵許文龍、金美齡。

尤其是金美齡，這個完完全全的日本軍國主義走狗。套上現(xiàn)在大陸網(wǎng)友流行的用語，她就是一個“日雜”！

許文龍和金美齡這兩人，一個是“總統(tǒng)府資政”，一個是“國策顧問”，因為《臺灣論》風(fēng)波，才讓大家注意到，原來阿扁聘任的“大佬”是這些貨色。四年后，阿扁靠兩顆子彈驚險連任，不僅續(xù)聘金美齡，甚至還將她從無給職升為有給職，每個月從她聲稱不承認(rèn)的“中華民國”國庫，支給這位“國策顧問”將近臺幣20萬元（人民幣約4萬元）報酬。

2001年，一向支持軍國主義的日本右翼漫畫家小林善紀(jì)，出了一本名為《臺灣論》的漫畫書。在這本書中，盛贊李登輝是日本“大和魂”在臺灣延續(xù)的代表，并引述李登輝和臺灣奇美集團創(chuàng)辦人許文龍的話，稱慰安婦是自愿的。

這樣嚴(yán)重踐踏臺灣人尊嚴(yán)的言論傳開后，輿論開始攻擊李登輝和許文龍污蔑自己的同胞。就在此時，一位叫金美齡的白發(fā)老太婆，特地從居住地日本飛來臺灣，為的就是要聲援李登輝、許文龍的“慰安婦自愿”論。面對輿論批評她的媚日言行，她又進而說出“不承認(rèn)中國光復(fù)臺灣”“臺灣地位未定論”，于是就如我當(dāng)年日記上所寫：從單純的“歷史真相”變成了“統(tǒng)獨之爭”。

當(dāng)時輿論質(zhì)疑，金美齡先是歪曲歷史，對曾遭日軍殘忍蹂躪的慰安婦阿嬤二次傷害，而后又公然宣稱“不承認(rèn)中國光復(fù)臺灣”“臺灣地位未定論”，就這么一個人怎還有資格做“國策顧問”？

如果不是重看當(dāng)年的聯(lián)絡(luò)簿，翻到這篇日記，恐怕幾乎已沒人記得，當(dāng)時的陳水扁是怎樣拿“言論自由”替金美齡辯護！陳水扁辯稱，那是金美齡的言論自由，與她受聘“國策顧問”無關(guān)。

要說金美齡無恥，這便是她最不要臉之處，不認(rèn)這個地方，可以不當(dāng)這個“國策顧問”，可她又偏偏不辭，等到阿扁連任成功，再把她提升為有給職，她先是裝作不想當(dāng)，后又不拒絕，就這樣一邊住她的日本，歌頌“殖民母國”，一邊繼續(xù)拿臺灣人的錢。

事隔多年，換到馬英九執(zhí)政，那時還是他剛剛上任聲勢正旺的時候，綠營卻鬧出了“郭冠英事件”。

事實上，郭冠英從頭到尾，用的是筆名“范蘭欽”在網(wǎng)絡(luò)寫文，從沒以本名、公務(wù)員的身份發(fā)表。他那些被綠營人肉搜索出的所謂“辱臺”“叛國”文章，本是他基于私下的散文創(chuàng)作，冷嘲熱諷的幽默筆法。如被批為分裂族群的“高級外省人”，實為他取笑自己被當(dāng)成“高級外省人”，卻從未吃過圓環(huán)蚵仔煎這樣的本省美食；又有所謂“臺巴子要專政”，則是點出臺灣一邊要大陸讓利，一邊又不愿認(rèn)同兩岸一中，如此大陸最終只能對臺灣“專政”。這是他面對“臺獨違憲”逆流，憂國憂民而以筆名創(chuàng)作的雜文，說起來還是維護“國家統(tǒng)一”的觀念。

結(jié)果綠營刻意發(fā)動搜索，揪出范蘭欽就是郭冠英，這無疑是恢復(fù)“戒嚴(yán)”時代的思想檢查，不折不扣的言論自由迫害。然而，社會對他卻是不分朝野地批斗，“新聞局”很快就將他免職，而后“公懲會”又將他撤職三年。撤職三年后，沒有單位愿意啟用他，最后好不容易得到臺灣省政府錄取任用，等到屆齡依法退休，竟又被刁難不給他退休金。這，就是臺灣所謂的“言論自由”。

2005年，許文龍發(fā)表聲明，認(rèn)同兩岸同屬一個中國，支持大陸頒布《反分裂國家法》。不知該說他是迷途知返，還是見風(fēng)轉(zhuǎn)舵？

至于金美齡，則在2008年馬英九當(dāng)選后，便宣布“不再做臺灣人”“臺灣已不再可愛”，揮揮衣袖歸化日本國籍。然而，2011年日本大地震，她又悄悄飛回臺灣暫居。最近一次在臺灣媒體上出現(xiàn)，則是2015年蔡英文訪問日本，她在旅日“臺僑”的行列中歡迎蔡英文。

只能說，許文龍和金美齡這兩個“臺灣人”，真是比誰都要現(xiàn)實，他們從不虧待自己，也都一起背叛了他們所謂的“臺獨”。

歷史不容抹滅

是??！歷史不容抹滅。然而悲哀的是，在臺灣，竟有一群人為了現(xiàn)實條件下做不到的“臺獨”大夢，不惜扭曲史實，甚至踐踏自己臺灣的苦難同胞。

2001年2月，陳水扁當(dāng)選“總統(tǒng)”還不到一年，他那就職時高呼的“臺灣站起來”言猶在耳，一本日本右翼分子小林善紀(jì)著作的漫畫《臺灣論》，便狠狠地把臺灣的尊嚴(yán)踩在腳底。書中不僅美化、頌揚日本對臺的殖民統(tǒng)治，更宣稱“在臺灣找到失落的日本精神”，而支撐他這狂言的，正是日據(jù)時代躋身“皇民化階級”的李登輝、許文龍之流。

書中引用許文龍之語，說慘遭日軍蹂躪的臺灣慰安婦阿嬤“皆是自愿的”。當(dāng)時，許文龍正是陳水扁聘任的“總統(tǒng)府資政”。之后，面臨慰安婦阿嬤及民間正義之士的抗議，竟還跳出“總統(tǒng)府國策顧問”金美齡，特地從日本趕回臺灣聲援小林善紀(jì)及許文龍，人們這才發(fā)現(xiàn)，我們所謂的總統(tǒng)府“資政”“國策顧問”，原來是這樣擁護日本軍國主義。

其實，在這場“臺灣論風(fēng)波”中，真正羞辱臺灣的，還不是小林善紀(jì)的《臺灣論》，而是臺灣人自己。所謂“慰安婦是自愿”的爭議，本來根本不該是爭議，而是整個臺灣應(yīng)該一致對外嚴(yán)加痛斥的。然而事發(fā)之后，“總統(tǒng)”陳水扁以“言論自由”替許文龍、金美齡說話，身為女性的“副總統(tǒng)”呂秀蓮?fù)瑯犹孢@些臺灣人敗類開脫，更令我心痛的一幕，是號稱“臺獨理論大師”的民進黨“立委”林濁水，在政論節(jié)目上竟能巧舌如簧，替小林善紀(jì)、許文龍、金美齡一干人等辯護，甚至暗指慰安婦可能是自愿的。

這一幕，讓我當(dāng)時就看清“臺獨”的真面目，他們所謂的“當(dāng)家作主”，就是這樣對日本奴顏婢膝，欺負(fù)自己臺灣人的阿嬤。試問：我們要這種“獨立”何用？臺灣人何來尊嚴(yán)？這次風(fēng)波讓我看清了“臺獨”的真面目，“臺獨”不但不成大器，甚至沒有一點道德心，然而即使是如此不正義、反人類，理應(yīng)被視作“全民公敵”的言論，當(dāng)時真正挺身而出的民眾卻屈指可數(shù)，人民對此沒有感覺，甚至還認(rèn)為這事存在爭議，還可以再研究、討論，顯見臺灣社會完全沒有大是大非。

慰安婦阿嬤們，只為等日本政府一句道歉，等了大半輩子，好不容易勇敢地說出封鎖已久的秘密，得不到日本政府的認(rèn)錯，還要被自己臺灣人摧殘，直到抱著遺憾走到人生盡頭。那些“臺獨”分子，個個雄辯滔滔，掌握了政界、學(xué)界、新聞界方方面面的話語權(quán)，卻不愿意替可憐的阿嬤們說一句話。

歷史不容抹滅，但當(dāng)他們繼續(xù)無恥地編造謊言，真正的歷史就必被抹滅。今天多數(shù)臺灣人，甚至包括不少觀察臺灣的大陸、港澳、外國朋友，都相信老一輩本省人對日本殖民多所眷戀，甚至自認(rèn)這樣才是“真正了解臺灣”。然而，這是因為李登輝、金美齡、許文龍這些在日據(jù)時代享受高等教育、占據(jù)優(yōu)越地位的“皇民化階級”，這些自愿撤除祖先牌位、改拜天照大神、改從日本姓名的“次級日本人”（對日本而言，這只是低賤的殖民地人民沐浴皇恩，開始皇民化運動的第一步，還得要經(jīng)過長時間的“皇民化”，才能有資格成為真正的日本皇民），壟斷了代表“本省人”“臺灣人”的話語權(quán)。那些被日軍欺凌的慰安婦阿嬤，還有如我祖父母那樣在日據(jù)時代被壓迫的臺南貧農(nóng)，根本無法在公眾平臺發(fā)聲。

歷史不容抹滅，但當(dāng)謊言一直占據(jù)主流，一般人又如何知道真相？即便知道史實，還得要有勇氣與主流爭辯，才能保住真正的歷史。今日我有幸身為“有知”之士，定要擔(dān)起責(zé)任喚醒“無知”之人，如此才是有骨氣的臺灣人，為慰安婦阿嬤們爭回尊嚴(yán)。

還子孫一個真正的歷史

2001年2月，日本右翼漫畫家小林善紀(jì)的《臺灣論》，嚴(yán)重踐踏臺灣人的尊嚴(yán)，當(dāng)時已形成的國、親、新三黨在野聯(lián)盟的“立委”，在“立法院”為仍健在的慰安婦阿嬤召開公聽會，還子孫一個真正的歷史。

2014年2月，我已是碩士畢業(yè)的社會青年，和幾個高中生一起到“教育部”前，為了對抗“臺獨”陣營編造出的“殖民化”課綱，又一次疾呼“還子孫一個真正的歷史”。

2015年2月，新科臺北市長柯文哲，對著美國《外交政策》期刊記者說出“被殖民愈久愈高級”之語。8月，“臺獨”學(xué)生反對馬當(dāng)局將關(guān)于慰安婦的歷史陳述修正為“被迫”，竟然面對媒體鏡頭，說出“日本人如果知道，會不會不高興，會不會覺得不公平”，不僅匪夷所思，更令人發(fā)指！

整整15年了，還子孫一個真正的歷史，在臺灣竟是如此困難。

自李登輝執(zhí)政后期起，先是制定《認(rèn)識臺灣》教科書，而后到陳水扁時代，開始全面采用杜正勝的“同心圓理論”編寫“臺獨”史觀的課本。這整套教科書政策的思維，便是以“本土化”“愛臺灣”之名，實際上對學(xué)生進行“去中國化”的思想改造。顯然，這種思維當(dāng)然有強烈的政治目的，那便是推動“臺獨”。

支持這套教科書政策的人，總愛以“史觀多元”這一似是而非的理由自我辯護，但作為貫徹國民教育用途的教科書，再怎么“多元”，也應(yīng)有國家基本的定位。在民主國家，國家定位必須根據(jù)憲法，由李登輝主導(dǎo)、民進黨亦參與修訂的“憲法”增修條文，明明寫著“為因應(yīng)國家統(tǒng)一前之需要”，將兩岸定位為“大陸地區(qū)”及“自由地區(qū)”，然而李、扁“去中國化”下制定的教科書，卻教育學(xué)生兩岸是“一中一臺”“一邊一國”的“違憲”觀念。

“臺獨”自稱民主，卻跳過“憲法”直接對教科書動手腳，聲稱“不必真正‘制憲法理‘臺獨，只要教科書繼續(xù)‘去中國化，‘臺獨自然達成”，此乃不折不扣的民粹獨裁。

即便不講法理，就論“真正的歷史”，臺灣歷史亦絕不可能“去中國化”。杜正勝所謂“同心圓史觀”，強調(diào)以臺灣為中心看歷史，荷蘭、西班牙、鄭成功、清朝、日本、中華民國皆是“外來政權(quán)”，但“臺灣”本身只是沒有生命、沒有思想的島嶼，真正創(chuàng)造歷史的是生活在島嶼上的“人”。如此，則臺灣社會幾百年來一直是以中華文化為主體，臺灣民間的歲時節(jié)慶、寺廟里的雕梁畫棟都在說明這點，所謂的正港“臺灣人”“臺灣話”，無非就是占臺灣人口比例最高的閩南后裔。

日據(jù)末期推行“皇民化運動”，但中華文化在臺灣民間根深蒂固，且改日本姓氏還需要殖民政府復(fù)雜的審核手續(xù)“恩準(zhǔn)”，真正接受“皇民化”的只有百分之二，像李登輝、金美齡、李遠哲、柯文哲這些擁有日本性的家庭，根本不是臺灣人的主流。

可悲的是，這些少數(shù)的“皇民化”臺灣人，卻掌握了臺灣史的話語權(quán)，又為了迎合日本、對抗中國的政治目的，出賣自己臺灣人慰安婦阿嬤。

過去，國民黨不重視臺灣史，而這些“臺獨”分子卻是制造出一堆假的臺灣史，掩蓋日本對臺灣的壓榨剝削，甚而美化日本殖民統(tǒng)治。最后，竟連馬英九當(dāng)局在課綱中補充“慰安婦是被迫的”，他們也要反對，說馬英九當(dāng)局“去臺灣化” “反課綱”的高中生居然還大言不慚地說“日本人知道后，會不會不高興”這種話。

2015年底，韓國和日本就慰安婦賠償問題展開談判，資助“臺獨”學(xué)生“反課綱”的民進黨主席蔡英文，此時竟又換上為慰安婦阿嬤爭取權(quán)益的面貌，還義正詞嚴(yán)地要馬當(dāng)局積極與日本交涉。她難道不知道，馬英九關(guān)心慰安婦議題已超過20年，而她卻鼓動學(xué)生主張慰安婦是否被迫還有爭議，幫著日本人欺負(fù)阿嬤嗎？

因此，就在2015年的最后一天，我和邱毅、唐慧琳、侯漢廷等新黨“不分區(qū)”立委候選人，在郁慕明主席的帶領(lǐng)下到“教育部”前抗議，要求“教育部”說明，為何至今無法將“慰安婦是被迫的”史實列入課綱。無奈的是，一個月后，民進黨贏得大選，“教育部”也就宣稱，一切課綱爭議都繼續(xù)交給專家討論，最后要等蔡英文政府上臺才會定案。

也就是說，慰安婦是不是被迫的，這件事在臺灣仍被視為存在爭議。試問：如果臺灣人自己的立場都如此混亂，那還怎么與日本交涉？怎么要求日本正式道歉、賠償？

面對這幫邪魔外道，只有正面迎戰(zhàn)，別無他法，必須始終不斷地將真正的歷史說下去，直到撥云見日，重見光明。

卜正的秘密別墅

為紀(jì)念國軍對日八年抗戰(zhàn)勝利，9月3日在臺灣一直就是“軍人節(jié)”，然而隨著這些年臺灣“去中國化”，抗戰(zhàn)歷史也被當(dāng)成是他們“中國人”的事，甚至當(dāng)大陸隆重舉行慶?？箲?zhàn)勝利70周年的活動時，臺灣竟出現(xiàn)“我們是戰(zhàn)敗國”的論調(diào)，和日本殖民者站到同樣的立場。

大陸從2014年開始正式定9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。2015年適逢抗戰(zhàn)勝利70周年，更盛大舉行閱兵典禮，邀請各國領(lǐng)袖參加。

9月3日對中華民族來說，有著刻骨銘心的歷史意義，而對我個人，亦是我生命中的重要日子。因為，就在2000年9月3日，剛升上初中二年級之時，我的個人網(wǎng)站“卜正的秘密別墅”成立了！

那是一個還不流行博客，更別說“微博”“臉書”這類社群網(wǎng)站的年代，多數(shù)人根本不會在網(wǎng)上發(fā)表記事，也不像現(xiàn)在時興貼自己的照片上網(wǎng)（那時數(shù)碼相機并不普遍）。

猶記是在升初中二年級的暑假，班上一個要好的同學(xué)報名參加學(xué)校開設(shè)的電腦課程，學(xué)會了制作網(wǎng)頁，并向我展示如何把網(wǎng)頁上傳到免費的網(wǎng)絡(luò)空間，讓我看了嘖嘖稱奇。我想，開設(shè)自己的網(wǎng)站，把文章發(fā)表在那里，全世界的人豈不是都能看到！于是，也不知從哪里來的沖勁，當(dāng)下便請他教我如何編輯網(wǎng)頁，一個多月后，“卜正的秘密別墅”就宣告開站了。

如今看來，我那時等于把個人網(wǎng)站當(dāng)成周刊來經(jīng)營，每周固定要出政論文章，還要搭配歷史專題及散文、小說創(chuàng)作。

當(dāng)時開站沒多久，就碰上陳水扁跳過“立法院”，直接宣布停建核四，國民黨、新黨、親民黨因此組成在野聯(lián)盟，發(fā)動罷免陳水扁，我的網(wǎng)站首頁也發(fā)出公告支持。

之后，隔壁班同學(xué)告訴我，他們上電腦課時看我網(wǎng)站，就被老師警告這網(wǎng)站的內(nèi)容有問題、不能上。等到我的班上電腦課，那老師便意有所指地說，學(xué)生上網(wǎng)是吸收新知，別扯政治的東西。

我當(dāng)下就舉手問她：“公民課本教我們的內(nèi)容，我們該不該照做？”她回：“當(dāng)然?！蔽医又f：“那么，公民課本說，學(xué)生必須學(xué)習(xí)關(guān)心政治，將來成為公民，才知道怎么選舉投票、參與政治?！?/p>

她一聽，便突然歇斯底里地說：“你知道核電多可怕？核四一定要廢……”我則義正辭嚴(yán)地說，我對核四存廢沒有意見，但停建核四必須遵照程序。她又大聲地說：“不可以罷免‘總統(tǒng)！”我繼續(xù)回道：“人民選舉‘總統(tǒng)，當(dāng)然也可以罷免‘總統(tǒng)！”

當(dāng)下，還只有初中的我，就這樣驚覺到文字的力量。之后，我又在“卜正的秘密別墅”上發(fā)表一篇“怒斥公民老師”的文章，批評公民老師拿新黨立委謝啟大質(zhì)疑李登輝運美鈔出國的事，作為什么是誹謗罪的例子，有誤導(dǎo)學(xué)生之嫌，結(jié)果被公民老師知道，還特別請我“喝茶”解釋一番。

更有一回，學(xué)校資訊室的老師教訓(xùn)我，個人網(wǎng)站里應(yīng)該要有多元的意見，不要是“一言堂”，我當(dāng)場就反問他：“個人網(wǎng)站不放我個人的意見，放誰的意見？”

過去政論旗手搖動筆桿，威力更勝槍桿子，而我則在初中時便發(fā)現(xiàn)，如今社會再從搖筆桿變成敲鍵盤，足以發(fā)揮撼動江山的力量。此外，我也透過“卜正的秘密別墅”的論壇，認(rèn)識到大陸、香港的朋友，以及馬來西亞、美國等地的海外華僑。那是我第一次發(fā)現(xiàn)，原來在臺灣之外，還有這樣廣闊的天地，還有這么多和我用同樣語言、過同樣節(jié)日的中華兒女！

卜正的秘密別墅，是我對外發(fā)表政論的開端，更是我永難磨滅的中學(xué)記憶。