中華文明的第一塊基石

蒿峰

玉龍

龍是中華民族的圖騰，中國(guó)人對(duì)龍的崇拜已有了近8000年歷史。龍?jiān)谥袊?guó)先民心中是威武、吉祥、庇佑的象征，也是先民與天、神溝通的媒介。古人認(rèn)為龍能主宰風(fēng)雨，保佑風(fēng)調(diào)雨順，能載靈升天，給人們降下祥瑞。石器時(shí)代龍的形象從出現(xiàn)到發(fā)展完善，是古人綜合許多動(dòng)物特征想象而成的神物。新石器時(shí)代不同文化地域龍有不同的形象，有人面龍、豬首龍、馬首龍、牛首龍等等。這些形象在新石器時(shí)代末期逐漸統(tǒng)一為馬首龍，基本形象是蛇身，“鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，春分而登天，秋分而潛淵?！边@一基本形象主導(dǎo)了新石器時(shí)代商周以后龍的形象的完善，體現(xiàn)了多元而統(tǒng)一的歷史。

玉器中最早的龍的形象出現(xiàn)在紅山文化?！癈”字龍無(wú)足、無(wú)爪、無(wú)角、無(wú)鱗、無(wú)鰭，是早期形象的代表。內(nèi)蒙三星塔拉出土的玉龍高26厘米，胸前挺而微翹，馬首，唇緊閉，雙眼呈梭形突起，背有長(zhǎng)鬃，龍背上有一對(duì)鉆孔，用于系掛。設(shè)計(jì)雄奇，琢制精湛，拋光細(xì)膩，龍?bào)w虬勁，張力十足，長(zhǎng)鬃飛揚(yáng)，生氣勃勃，充分展示了先民對(duì)龍的無(wú)比崇拜。

商周時(shí)期，玉雕龍?jiān)龆?，形象逐漸完善而不斷變化。商周玉龍多為片狀，作為佩飾使用。龍的形象為蜷曲的蛇身琢繁復(fù)的紋飾表現(xiàn)鱗甲。龍為長(zhǎng)面，眼珠外突，頭部有雙角，張口露齒，獰厲威嚴(yán)。商代龍背處出現(xiàn)扉牙，到西周固定為鋸齒狀的背，龍口上唇呈鉞形，下唇如斧一般向內(nèi)翻卷。前期無(wú)足爪，商后期到西周逐漸出現(xiàn)足爪，更顯威武有力。商周高級(jí)別青銅器，常見(jiàn)各種龍紋的裝飾，成為主打紋飾。

春秋時(shí)期，儒家“君子比德于玉”，使得貴族佩玉成風(fēng)，龍正是最好的題材。玉龍的設(shè)計(jì)更具裝飾意味，造型以璜形器為主，兩端對(duì)稱(chēng)雕龍首，中間盤(pán)曲雕為蟠螭紋，或隱起云紋，繁復(fù)緊密，工藝規(guī)整，拋光精良。

戰(zhàn)國(guó)是玉龍大發(fā)展時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)之世，社會(huì)動(dòng)蕩，各國(guó)之間爭(zhēng)斗不斷。反映在玉龍佩飾上，便是飛龍?jiān)谔?，騰云駕霧，鮮活靈動(dòng)，極富張力。戰(zhàn)國(guó)玉龍多為片狀，其形彎轉(zhuǎn)虬曲，表現(xiàn)龍的動(dòng)感。身體有一彎、二彎、三彎、多彎之分，俗稱(chēng)“S”龍。其突出特點(diǎn)，龍首有角或耳，有的上唇長(zhǎng)，下唇短且內(nèi)卷，并與上唇相連形成圓孔；有的龍口大張，兩個(gè)獠牙相對(duì)，下唇琢成斧形，形象兇猛。龍眼有菱形，杏形帶梢等幾種，身緣出鰭狀毛發(fā)以為腿。龍身用陰線或浮雕谷紋裝飾，戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)蒲紋，頸、尾、爪不飾谷紋而用單陰線裝飾，龍?bào)w虬勁狂放，張揚(yáng)奔騰。戰(zhàn)國(guó)龍紋與鳳紋結(jié)合者很多，稱(chēng)為龍鳳佩，與螭虎合雕作品亦多見(jiàn)。還有的作品玉龍騰飛，有仙人立于云端，表達(dá)了古人乘龍飛升的夢(mèng)想。

漢代玉龍龍身向盤(pán)形發(fā)展，龍的四足是尖爪狀，頭似馬頭，龍角似馬鬃，細(xì)長(zhǎng)如寬帶，眼睛形狀多種，主要是方圓形眼，橢圓長(zhǎng)角眼，威風(fēng)凜凜，非常有神。龍為長(zhǎng)唇，呈斧鉞之形。有的龍身上出現(xiàn)了翅羽。器皿上龍紋與風(fēng)、火、螭、鳳結(jié)合的新圖案大量出現(xiàn)。

隋唐以后到明清，玉龍變化主要在于身姿，身形更長(zhǎng)，蜿蜓游動(dòng)，威武而有生氣。腿部肌肉更加有力，爪如彎爪，尖銳鋒利，有三爪四爪五爪之分。鬃毛胡須從無(wú)到有，從稀到密，背鰭逐漸豐滿，由短而長(zhǎng)，唇部出現(xiàn)火熖，身生毛發(fā)。龍角區(qū)分單角雙角，分岔與不分岔，細(xì)目與突目并存。此時(shí)龍紋為帝王專(zhuān)用，其威嚴(yán)元素的增加，是加強(qiáng)皇權(quán)，神化帝位的政治需要。