山東古村落調(diào)查

賈文佳

從古村“活化石”朱家峪到大天鵝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)榮成煙墩角，從馮驥才倡導(dǎo)的古村落“臨終搶救”到潘魯生對(duì)于“鄉(xiāng)村記憶”的民間守望，近日，本刊記者進(jìn)行了一系列關(guān)于山東古村落的調(diào)查。試圖解讀在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的黃金盛世，該如何安放我們的別樣鄉(xiāng)愁？

古村“活化石”的時(shí)代進(jìn)化

3月23日，記者驅(qū)車(chē)從燕山立交橋一路向東，行駛50公里左右來(lái)到章丘朱家峪村。古村位于山東省濟(jì)南市章丘官莊鄉(xiāng)，將近古村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，三面環(huán)山，山腳下一座幾百年前留下的由青石砌成的古圩子墻映入眼簾。穿過(guò)朱家峪的“禮門(mén)”，古道悠長(zhǎng)，質(zhì)樸鄉(xiāng)風(fēng)撲面而來(lái)。

長(zhǎng)約300米的雙軌古道雖建于明代，但鋪設(shè)的很超前，兩條30公分寬的條石隔出兩條軌道，上下道的間距差不多與今天的汽車(chē)輪距相同。街道兩旁全是用石料砌筑的房舍，有的用毛石塊壘起五六米高的石墻，經(jīng)歷數(shù)百年風(fēng)雨依然完好。

據(jù)專家考證出土陶器，夏商時(shí)期有廬于此，距今3800年以上。明洪武二年，朱氏進(jìn)村，據(jù)《朱氏家譜》載：“清乾隆十七年（1752年）先祖諱民坤，由沂州蘭山縣朱家屯遷至”，以姓氏地貌取名。如今的朱家峪，經(jīng)600余年滄桑巨變，依然較完整地保存著原來(lái)的祠廟、樓閣、古哨、故道、石橋、古校。這里有大小古建筑近200處，石橋99座，井泉66處。

“這里被譽(yù)為‘中國(guó)北方山村的活百科全書(shū)，更在2005年被中華人民共和國(guó)建設(shè)部和國(guó)家文物局聯(lián)合評(píng)選為‘中國(guó)歷史文化名村?！闭虑鹬旒矣糜伟l(fā)展有限公司紀(jì)祥曉經(jīng)理告訴記者。

2008年，由于一部以朱家峪老一輩人為原型的電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》在老村實(shí)景拍攝，并在全國(guó)熱播，給這個(gè)古老的村莊帶來(lái)了新的生機(jī)。據(jù)史料記載，從清初到新中國(guó)成立前的300多年時(shí)間里，數(shù)千萬(wàn)山東人為了生計(jì)，拖家?guī)Э诎仙鏀?shù)千公里，遷移到地域遼闊、土地肥沃的東北地區(qū)?！蛾J關(guān)東》正是記錄的這一段歷史。

如今在景區(qū)知青之家擔(dān)任檢票員的張行蘭老人，4歲起就跟隨父輩去“闖關(guān)東”，在東北以打鐵為生?！爸旒矣?yàn)樯硖幧絽^(qū)，自然條件比較惡劣，土地又少，不闖關(guān)東沒(méi)飯吃?！?張行蘭告訴記者：“35歲那年，因?yàn)闁|北那邊單位效益不好，回老家看了看，發(fā)現(xiàn)這里山好、水好、空氣好，發(fā)展也越來(lái)越好，于是決定從東北搬回來(lái)?！?002年，張行蘭和老伴花費(fèi)30萬(wàn)元在老村蓋起了一座二層小樓?！按u頭都是用小車(chē)推上來(lái)的，我就喜歡住在老村，離不開(kāi)這里?！?今年64歲的張行蘭笑瞇瞇地說(shuō)。

村子里大多數(shù)老人跟張行蘭一樣，習(xí)慣了老村里的生活。路旁常見(jiàn)到古老的石磨、石碾和石缸。老人們依然保持著幾百年來(lái)的生活方式，利用這些石制器具盛水、儲(chǔ)糧，不僅節(jié)省開(kāi)支，還可以防止蟲(chóng)害，凈化水質(zhì)。而村子里的年輕人多因古村生活、交通不方便，紛紛搬到村外平原處，建起了一排排的小洋樓，形成了朱家峪新村。

紀(jì)祥曉告訴記者：“現(xiàn)在老村里僅住著70余戶，絕大多數(shù)都是60歲以上的老年人?！倍谥旒矣ㄔO(shè)管理中，如何將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，如何平衡商業(yè)開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)秩序的關(guān)系，成為管理者們思考最多的問(wèn)題。

“為復(fù)原‘鄉(xiāng)村記憶，保持古村建筑風(fēng)格，再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，2014年，我們本著修舊如舊，仿古如古的原則，對(duì)古村古景點(diǎn)、古建筑以及民俗體驗(yàn)式項(xiàng)目進(jìn)行了修復(fù)與建設(shè)。保護(hù)修復(fù)古村老街21處破損房屋，對(duì)進(jìn)士故居、朱氏家祠、朱氏北樓、李精一故居、女子學(xué)堂等五大景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)提升。修復(fù)粗布坊、煎餅坊、老茶館、鐵匠鋪等十大傳統(tǒng)作坊。”據(jù)紀(jì)祥曉介紹，修復(fù)后的十大作坊，讓游客參觀古老民間工藝的同時(shí)，也讓村民謀得一項(xiàng)致富門(mén)路。此外，景區(qū)服務(wù)、管理崗位的招聘重點(diǎn)向村民傾斜，不少朱家峪村民在景區(qū)擔(dān)任保潔、保安、講解、售票以及管理等工作，增加了收入。沿街特色農(nóng)家商品的售賣(mài)也提高了村民收入。

“幾百年來(lái)留下來(lái)的‘朱家峪記憶是最珍貴的，保護(hù)性開(kāi)發(fā)的目的應(yīng)該是為了這座山谷里的‘齊魯?shù)谝还糯迥軌蛄糇∮洃洠糇∴l(xiāng)愁?！奔o(jì)祥曉說(shuō)。

大天鵝領(lǐng)舞“鄉(xiāng)村記憶”

在山東榮成，有一個(gè)依山傍海、景色秀麗的小漁村俚島鎮(zhèn)，村東南有一座小山叫崮山，明朝時(shí)期，山頂上修了一座煙墩，每當(dāng)日本侵略者進(jìn)村襲擾，大家就點(diǎn)燃烽火互為聲勢(shì)，煙墩角村由此而得名。

往事如煙。如今的煙墩角天鵝湖是位于古煙墩遺址崮山島和中華海上第一奇石——花斑彩石之間的一個(gè)黃海海灣，面積不到一平方公里。每到寒風(fēng)飄雪時(shí)節(jié)，成群結(jié)隊(duì)的大天鵝就來(lái)到這里，在碧波蕩漾的海灣里，或自在游弋，或追逐戲水，或引吭高歌，或凌空翱翔，或翩翩起舞，使人如臨仙境，如夢(mèng)如幻。

煙墩角農(nóng)家樂(lè)的曲女士告訴記者：“每年十一月至來(lái)年三月，有數(shù)千只野生大天鵝從西伯利亞飛到這里越冬。這些海灣、湖泊就是人們常說(shuō)的榮成天鵝湖了?！碑?dāng)然，與天鵝同來(lái)的還有來(lái)自全國(guó)各地的攝影發(fā)燒友，住民宿、吃海鮮、拍天鵝成為他們的標(biāo)配。

據(jù)了解，煙墩角所處的山東省榮成市位于山東半島最東端，魚(yú)蝦貝藻等海洋資源豐富，是世界最大的大天鵝越冬樂(lè)園，這里已建起了榮成大天鵝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。此外這里還大量種植海帶，養(yǎng)殖海貝。這里的民居以其獨(dú)特的陡坡屋頂而著稱，BBC曾經(jīng)在這里拍攝過(guò)紀(jì)錄片。

在政府設(shè)立的榮成大天鵝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)煙墩角管理站之外，村民還自發(fā)組成大天鵝巡護(hù)隊(duì)，經(jīng)常在天鵝湖周邊進(jìn)行野外巡護(hù)、救助和投食喂養(yǎng)大天鵝?！叭藗儼l(fā)自內(nèi)心的愛(ài)護(hù)它們，天鵝也與村民建立了濃厚的感情?！鼻勘硎?，這個(gè)人鳥(niǎo)共處的和諧家園是當(dāng)?shù)鼐用翊鄠鞯恼滟F遺產(chǎn)。

相關(guān)資料顯示，2016年，全國(guó)列入2016年中央財(cái)政支持范圍的中國(guó)傳統(tǒng)村落共計(jì)750個(gè)，山東有威海市榮成市俚島鎮(zhèn)東煙墩社區(qū)、威海市榮成市俚島鎮(zhèn)煙墩角社區(qū)等17個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落入圍。近年來(lái)，通過(guò)全面實(shí)施鄉(xiāng)村記憶工程、提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑保護(hù)，山東逐步實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

2014年8月10日，山東省首個(gè)“鄉(xiāng)村記憶館”正式對(duì)外開(kāi)放，該館位于榮成石島管理區(qū)斥山街道西火塘寨社區(qū)?！班l(xiāng)村記憶館”共設(shè)置了“歷史印憶”“習(xí)俗風(fēng)尚”等8個(gè)主題展廳，通過(guò)海草房、糧票等2000多件實(shí)物和藏品，真實(shí)再現(xiàn)了歷代村民在飲食、生產(chǎn)等方面的習(xí)俗。

2016年10月，位于乳山市大孤山鎮(zhèn)小孤山村的鄉(xiāng)村記憶館正式建成，這也是乳山市第一處鄉(xiāng)村記憶館。走進(jìn)小孤山鄉(xiāng)村記憶館，如今已經(jīng)很少見(jiàn)到的老物件向人們展示著過(guò)往的生活方式，勾起濃濃的鄉(xiāng)村情懷。目前館內(nèi)藏品50多件，包括紡車(chē)、馬燈、地拱子車(chē)、巧果模子等“老物件”，幾乎全部由小孤山村村民自發(fā)捐獻(xiàn)。

據(jù)了解，小孤山鄉(xiāng)村記憶館，原本是這個(gè)村的于氏祠堂，始建于清末，是一處保存完整、具有明顯地域特色的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。該鄉(xiāng)村記憶館建設(shè)改造的過(guò)程中，最大限度地使用原有構(gòu)件，運(yùn)用了傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)材料，保存了歷史信息，恢復(fù)建筑歷史原貌，鄉(xiāng)村記憶館共設(shè)置“民俗篇”“歷史篇”“老物件”“觸摸記憶”4個(gè)主題展廳，記錄了過(guò)去農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)的生活方式、小孤山村英模名人的事跡和當(dāng)?shù)靥厣锂a(chǎn)等，真實(shí)再現(xiàn)了歷代村民在飲食、生產(chǎn)等方面的習(xí)俗。

相關(guān)人士表示，到2020年，山東將在全省建成100個(gè)鄉(xiāng)村記憶博物館，5000個(gè)鄉(xiāng)村記憶民俗文化和民俗工藝傳承人，縮短人們守望鄉(xiāng)村記憶的距離，讓精神家園更加豐滿。

民藝學(xué)者們的“鄉(xiāng)村守望”

據(jù)媒體資料顯示，2016年國(guó)慶黃金周，鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)產(chǎn)品所創(chuàng)造的產(chǎn)能得到充分釋放，山東日均接待游客5000人次以上的鄉(xiāng)村比比皆是，這種情況在全國(guó)各個(gè)省區(qū)也都很常見(jiàn)。鄉(xiāng)村尤其是古村落身上匯聚了寶貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這種觀點(diǎn)幾乎是不存在異議的。

正如一些專家指出的，當(dāng)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)成為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)所面臨的一個(gè)主要命題，保護(hù)古村落首先要改善其經(jīng)濟(jì)狀況，這種觀點(diǎn)就更顯得無(wú)可厚非。

不過(guò)，這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的模式已開(kāi)始引發(fā)各參與方始料未及的一些問(wèn)題。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授朱啟臻指出：有的村落變漂亮了，百姓種地卻不方便了，甚至吃低保維持生計(jì)的老百姓數(shù)量反倒增多了；為了保護(hù)村落，還有大量老百姓受到工商資本驅(qū)逐，不得不選擇離開(kāi)居住地。

據(jù)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)普查顯示，中國(guó)230萬(wàn)個(gè)村莊中，目前依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落，已由2005年的5000個(gè)銳減到2012年的兩三千個(gè)。

早在2012年，在紀(jì)念中央文史館成立60周年座談會(huì)上，馮驥才就曾直言：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，可是沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真閱讀它，在城市化和城鎮(zhèn)化的大潮中就消失不見(jiàn)了。最近，我們對(duì)山東地區(qū)古村落做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果非常令人吃驚，現(xiàn)今一座完整的原真的古村落也沒(méi)有了。能想象齊魯大地上找不到古村落嗎？”

馮驥才指出：“我們的古村落現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)消亡的加速期。要不就是發(fā)現(xiàn)一個(gè)開(kāi)發(fā)一個(gè)，要不就是不遵從文化規(guī)律，而是從眼前功利出發(fā)，改造得面目全非，把真的古村落搞成了假的古村落。 ”

據(jù)了解，從2014年到2016年，中央財(cái)政按平均每村300萬(wàn)元的標(biāo)準(zhǔn)提供114億元補(bǔ)助資金支持傳統(tǒng)村落保護(hù)。今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生接受媒體記者采訪時(shí)，針對(duì)保護(hù)村民權(quán)益、提振內(nèi)生動(dòng)力提出相關(guān)建議。

潘魯生認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)，要進(jìn)一步保護(hù)和解決村民權(quán)益問(wèn)題。他詳細(xì)列舉一系列現(xiàn)代化生活權(quán)益，如教育需求、防火、抗震、給排水、垃圾處理、公共衛(wèi)生等生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

“教育發(fā)展是地方發(fā)展的基礎(chǔ)要素，重視教育的村落更有活力。”潘魯生團(tuán)隊(duì)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有學(xué)校、有孩子、有一家?guī)状畹拇迓?，與沒(méi)有小學(xué)、沒(méi)有青壯年、只有留守老人的村落，形成非常鮮明的對(duì)比。

潘魯生認(rèn)為，現(xiàn)代化的生活需求是對(duì)基本生活需求的保障和尊重，應(yīng)該科學(xué)合理地加以規(guī)劃和建設(shè)，“養(yǎng)老問(wèn)題不容忽視，相關(guān)服務(wù)設(shè)施、醫(yī)療保障、心理疏導(dǎo)等都應(yīng)跟進(jìn)”?！皞鹘y(tǒng)村落的保護(hù)還要從村民生活實(shí)際著眼，留住人，留住生活形態(tài)，留住傳承發(fā)展的活力?！?