西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的有效舉措

張英梓

內(nèi)容摘要：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)資本主義文化中的重要部分，而這部分內(nèi)容中的經(jīng)典篇目也被節(jié)選入中學(xué)語文教材之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)外國文學(xué)、了解西方文化的一大窗口。然結(jié)合西方現(xiàn)代主義文學(xué)自身特點的復(fù)雜性和當(dāng)前我國中學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，對其如何在中學(xué)語文教學(xué)中取得理想成效具有一定挑戰(zhàn)性，因此希望通過相關(guān)教學(xué)舉措能提高其教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代主義 中學(xué)語文 教學(xué)舉措

一.西方現(xiàn)代主義文學(xué)的特點

西方現(xiàn)代主義文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，具有一定的時代歷史背景條件。當(dāng)時人們經(jīng)受著兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，資本主義浪潮的沖擊，知識分子產(chǎn)生了嚴(yán)重的信仰危機。作家們顛覆以往傳統(tǒng)文學(xué)的理性思維，不再主張生活寫實和常規(guī)敘事，而是提倡從人的主觀感受出發(fā)，用意識流、超現(xiàn)實、荒誕性、象征性、非理性的寫作手法來表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。因此，西方現(xiàn)代主義文學(xué)在思想方面的典型特征是“它在四種基本關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面扭曲和異化：在人與社會、人與人、人與自然和人與自我四種關(guān)系上的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想”[1]，而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的特點則是表現(xiàn)為偏重自我，偏重形式與表現(xiàn)。因此，無論在藝術(shù)形式上還是思想內(nèi)涵方面，都體現(xiàn)了其自身特點的反傳統(tǒng)性與復(fù)雜性，而這些對于中學(xué)生在批判性思維方面的理解提出了較高的要求。

例如，卡夫卡的《變形記》是一部典型的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，它敘述了一個旅行推銷員格力高爾在一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，這個變故對他本人和家庭都造成很大的影響，最終他在遭到家庭和社會無情的拋棄后悲慘地死去的故事。不難發(fā)現(xiàn)，《變形記》這部作品并沒有像傳統(tǒng)文學(xué)中跌宕起伏的故事情節(jié)線索、鮮明的人物個性形象、具體的時間地點限制等，而是通過一些比較繁雜瑣碎的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)故事，故事中的人物也被籠罩在一片充滿私欲、丑惡、冷漠的混沌之中，甚至可以說《變形記》“泯滅了幻象和日常生活之間的界限，虛幻與現(xiàn)實難解難分地結(jié)合成一個整體了”[2]。所以，這是西方文學(xué)傳統(tǒng)文學(xué)上的一個變數(shù)，它具有現(xiàn)代主義文學(xué)獨有的特點。

二.當(dāng)前中學(xué)語文在外國文學(xué)教學(xué)方面的現(xiàn)狀

外國文學(xué)在我國中學(xué)語文教學(xué)上經(jīng)歷了一個由無到有的過程，而當(dāng)前的語文教育依然是本土文學(xué)教育為主，外國文學(xué)在教材中涵蓋面是相對比較局限的，對外國文學(xué)各個時期種類介紹也是不全面，學(xué)生對西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派的認(rèn)識了解程度很淺，因此面對西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品就更是難以理解。學(xué)生對于作品意識形態(tài)內(nèi)涵的評判，很多時候在對作品背景不熟悉、作品主題理解模糊的狀態(tài)下，都會傾向于選擇直接與資本主義的罪惡相掛鉤，而不是深層次挖掘其中的價值取向及探究其原因。此外，教師由于對外國文學(xué)的地位不夠重視，在選擇教學(xué)方法上較為單一，多以“滿堂灌”的講授為主，而且在很大程度上將外國文學(xué)當(dāng)成本土文學(xué)課來上，忽略了外國文學(xué)本身的特性，使得作品的獨有魅力也未能在課堂上展現(xiàn)出來，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。

例如在學(xué)習(xí)《變形記》一課時，粵教版高中語文必修四教材的第11課節(jié)選了原作品開頭格力高爾變成甲蟲后醒來的片段，倘若學(xué)生不了解作者的寫作背景及寫作意圖，就很可能把《變形記》讀成一個簡單的童話故事或者“人變蟲”的想象型小說，并不能深刻領(lǐng)悟作品主旨，這樣便失去學(xué)習(xí)該篇課文的真正意義。

三.西方現(xiàn)代主義文學(xué)教學(xué)的有效舉措

在姚利民博士的《有效教學(xué)涵義初探》中提到，“有效教學(xué)即是教師通過教學(xué)過程的有效性，成功引起、維持和促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)，相對有效地達(dá)到了預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)，是符合教學(xué)規(guī)律、有效果、有效益、有效率的教學(xué)”[3]，所以結(jié)合有效教學(xué)的定義，我們可以將西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的有效教學(xué)理解為：教師通過外國文學(xué)中現(xiàn)代主義文學(xué)作品的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)之中，在此過程中開拓學(xué)生的西方文化視野，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生價值觀與世界觀，從而實現(xiàn)西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品選篇的教學(xué)價值。而教學(xué)價值的成功實現(xiàn)，離不開有效的教學(xué)舉措。

1.背景深化法

背景深化法，主要指師生通過收集、整理相關(guān)資料，感知、理解、深化對課文背景的認(rèn)識。在語文教學(xué)過程中，課前預(yù)習(xí)工作的準(zhǔn)備對學(xué)生更快更易接受新課的學(xué)習(xí)起著重要的推動作用。對于西方現(xiàn)代主義文學(xué)的學(xué)習(xí)，與以往的傳統(tǒng)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)相比，學(xué)生對西方現(xiàn)代派作家出現(xiàn)的背景、作品特色、藝術(shù)手段等缺乏必要的了解，所以在相對比較局限的時間和學(xué)科知識積累的基礎(chǔ)上，學(xué)生要順利完成作品學(xué)習(xí)的難度是較大的。這時候，教師適當(dāng)組織學(xué)生在學(xué)習(xí)課文前，做好課文背景深化疏通工作，將為后面教學(xué)工作的開展降低難度。

以《變形記》一課為例，《變形記》是西方現(xiàn)代主義主義文學(xué)中的表現(xiàn)主義流派的作品，在學(xué)習(xí)新課前，教師有必要組織學(xué)生收集相關(guān)表現(xiàn)主義的資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如了解表現(xiàn)主義的由來、藝術(shù)特征等，這將有助于學(xué)生容易理解和接受表現(xiàn)主義文學(xué)作品。其次，學(xué)生在進(jìn)行背景預(yù)習(xí)工作過程中，要深化對作者弗朗茨·卡夫卡的生平及創(chuàng)作思想的認(rèn)識，這將有利于理解作品的創(chuàng)作背景和思想精神。再則，由于在教材中課文多是節(jié)選段落，學(xué)生不能通過節(jié)選段落了解到整個故事梗概，這將會影響到學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)和人物形象理解，所以在課文背景學(xué)習(xí)部分，應(yīng)該對整部文學(xué)作品有個完整的了解，深化對背景的認(rèn)識，為后面課文的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

2.遷移比較法

比較遷移教學(xué)法，即是“以比較文學(xué)理論為指導(dǎo)，在外國文學(xué)教學(xué)中挖掘各個作品之間的相似點，以其中一個相似點為切入點生發(fā)、擴展、比較、總結(jié)，以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和開闊學(xué)生視野的目的”[4]。在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義文學(xué)時，比較遷移法是一種常見的教學(xué)法，教師可引導(dǎo)學(xué)生將新學(xué)的課文與已學(xué)的課文或了解的文章進(jìn)行縱向或者橫向的比較教學(xué)，加強文學(xué)作品間的聯(lián)系，提高語文教學(xué)的科學(xué)性、完整性、深刻性。例如，教師在進(jìn)行《變形記》必修課文的教學(xué)時，對于“人異化為蟲”的主題，教師可有針對性地選取粵教版高二語文選修課文中的《促織》來進(jìn)行兩者比較教學(xué)。

首先，教師可從這兩篇課文都存在“異化”的情節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論和思考，探究這兩部不同國度的現(xiàn)實主義作品在運用變形、荒誕等藝術(shù)手法反映人異化的相似性，比如悲劇的根源，格力高爾和《促織》中成名的兒子都是被黑暗的社會環(huán)境所迫害，在金錢和強權(quán)主宰的社會中，人異化成蟲子，人權(quán)喪失，人性的尊嚴(yán)遭受踐踏。學(xué)生只有弄明白其中異化的根源，才能從現(xiàn)實主義角度出發(fā)，理解作者的創(chuàng)作意圖。

其次，教師可通過任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)形式讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)發(fā)掘兩篇課文的差異性，提示學(xué)生從情節(jié)上、主旨上、細(xì)節(jié)手法上、結(jié)局處理上等方面進(jìn)行比較。比如，在情節(jié)處理上，《促織》是中國的傳統(tǒng)小說，格外注重情節(jié)結(jié)構(gòu)，重視對社會環(huán)境的描寫，有清晰的故事發(fā)展線索；而《變形記》則是用西方表現(xiàn)主義手法，重視人物內(nèi)心感受體驗的描寫，以此來表現(xiàn)人的生存困境。在細(xì)節(jié)表現(xiàn)手法上，《促織》主要是以對比、烘托的手法為主，通過成名的悲與喜的對比、成名先窮后富的對比、成名兒子異化而成的蟲與普通的促織的對比等等，來表現(xiàn)“人不如蟲”這樣一個令人啼笑皆非的社會現(xiàn)象；而《變形記》則注重通過心理描寫來展現(xiàn)格力高爾異化成甲蟲前后生活的變化以及人物悲觀虛無的思想。在主旨上，《促織》主要是控訴封建社會中統(tǒng)治者貪圖享樂，對百姓苛政殘害；而《變形記》則諷刺了資本主義制度下靠金錢利益維持的人際關(guān)系以及表達(dá)了對小人物在異化關(guān)系下不幸遭遇的同情。在故事結(jié)局處理上，《促織》結(jié)局是以成名之子幻化成促織哄得皇帝的歡心給家族帶來富貴喜劇結(jié)尾，滿足了中國戲劇喜好“大團(tuán)圓”收場的文化心理；然《變形記》主人凄涼死去的悲劇的結(jié)局則更符合西方文化的藝術(shù)審美特點。這些比較，不但有利于學(xué)生讀出“蟲形”背后的人心與人性，而且可以更深層次地學(xué)習(xí)中西文學(xué)在藝術(shù)表達(dá)上各自的特色。

3.對話式教學(xué)法

對話式教學(xué)法，即建立在一定的接受美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，強調(diào)教師與文本對話、學(xué)生與文本對話、教師與學(xué)生對話、學(xué)生與學(xué)生對話相結(jié)合的一種教學(xué)法。在文學(xué)作品的教學(xué)過程中，教師和學(xué)生兩者都直接接觸文本，與文本進(jìn)行對話，同時在教學(xué)過程中免不了師生交流和生生交流，因此在一定條件下可構(gòu)成對話式教學(xué)。西方現(xiàn)代主義文學(xué)是師生在以往教學(xué)過程中接觸得較少的一個領(lǐng)域，所以與該領(lǐng)域文學(xué)作品對話的經(jīng)驗并不多，然教師不能呆板地依靠教參上比較局限的理解進(jìn)行授課，而應(yīng)備課時靜下心來與文本進(jìn)行一次深層次的對話，記下對文本的理解和疑惑，這樣才容易在課堂上與學(xué)生的想法碰撞出火花；其次，學(xué)生在上課前也應(yīng)充分地閱讀文本，做好預(yù)習(xí)，再則，在課堂上，教師通過問題的合理設(shè)置，鼓勵學(xué)生發(fā)表看法與感受，促進(jìn)師生對話和生生對話。例如在《變形記》的教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一些比較新穎的問題，如“‘變形具體指什么”、“格力高爾為什么會變形”、“假如我是格力高爾，我會……”等，讓學(xué)生充分與文本對話和發(fā)揮創(chuàng)新思維，表達(dá)其對于生存困境的見解。

四.教學(xué)反思

西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的有效教學(xué)，可以針對所教課文的特點選擇一種較為合適的教學(xué)方法，也可同時將兩種或多種教學(xué)方法結(jié)合起來靈活運用。在教學(xué)的過程中，西方現(xiàn)代主義文學(xué)作為翻譯文學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時可能存在距離感和閱讀障礙，所以教師可在導(dǎo)讀部分對學(xué)生進(jìn)行的有針對性的指導(dǎo)，同時發(fā)揮相關(guān)舉措的有效性，不要受到應(yīng)試思維的阻礙，要幫助學(xué)生擴大了解西方文化的版圖，提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的積極性，從而充分實現(xiàn)所選課文的內(nèi)在價值。

參考文獻(xiàn)

[1]袁可嘉.外國現(xiàn)代作品選[M].上海：上海文藝出版社，1980.5

[2]郗曉波.陌生的卡夫卡——《變形記》的解讀及教學(xué)思路[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001，（12）：40-41

[3]姚利民.有效教學(xué)涵義初探[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2004，（5）：10-13.

[4]馬芳.中學(xué)語文外國文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容與方法研究[D].山西：馬芳，2014.38

（作者單位：廣東技術(shù)師范學(xué)院）