探討我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中女性主義的體現(xiàn)

李成森

摘要：對(duì)人類男女兩性進(jìn)行研究，一直以來(lái)都是我國(guó)社會(huì)學(xué)界、文學(xué)界、藝術(shù)界研究的重點(diǎn)。受西方近代女性解放主義思潮的影響，我國(guó)涌現(xiàn)出了大批的女性主義色彩鮮明的相關(guān)作品?！独铍p雙小傳》就是其中的代表。筆者試圖以該作品為案例進(jìn)行分析，來(lái)探討我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性主義體現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：《李雙雙小傳》；女性主義；女性解放

在二十世紀(jì)的社會(huì)背景變革的影響下，中國(guó)的文壇開始出現(xiàn)了很多的具體的變化，其現(xiàn)代化的發(fā)展速度越來(lái)越快；在很多先進(jìn)思想的引領(lǐng)下，我國(guó)的文學(xué)作品整體風(fēng)格和側(cè)重領(lǐng)域開始發(fā)生了明顯的偏轉(zhuǎn)。其中，女權(quán)思想和女性解放思想是非常重要的一個(gè)特征體現(xiàn)。該類思想號(hào)召女性擺脫時(shí)代的束縛、掙脫封建的牢籠、做新時(shí)代的女性。文學(xué)作品理念的提出得到了廣泛的認(rèn)可，爭(zhēng)取男女平等的思潮開始出現(xiàn)。在此其中李凖的個(gè)人作品《李雙雙小傳》深受讀者的喜愛。筆者試圖以《李雙雙小傳》作為案例對(duì)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性主義體現(xiàn)進(jìn)行研究，得出相關(guān)結(jié)論。

一、基于馬克思主義的女性主義思想簡(jiǎn)述

馬克思主義是我國(guó)所奉行的思想主義，其思考深度和范圍都值得信賴。基于馬克思主義的角度來(lái)看，其理論認(rèn)為婦女受到壓迫不僅僅是因?yàn)榧彝コ蓡T刻意而為之的實(shí)際結(jié)果，而是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)多方面結(jié)合的產(chǎn)物。從另外的角度來(lái)看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)非常重視政治和經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑就是最經(jīng)典的理論。所以從馬克思主義角度看，我國(guó)女性之所以會(huì)受到壓迫，主要的原因就是因?yàn)闆]有穩(wěn)定的工作，導(dǎo)致女性在經(jīng)濟(jì)上只能受制于男性，而不可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；女性只可以在家中做一些最簡(jiǎn)單的家務(wù)，而沒有自我養(yǎng)活自己的能力，這都導(dǎo)致了她們命運(yùn)的悲慘。而女性主義之所以會(huì)出現(xiàn)，主要的原因就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得越來(lái)越多的女性可以找到自己稱心如意的工作；而女性整體的個(gè)人素質(zhì)也得到了很大的提升，可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏[1]。

二、《李雙雙小傳》中女性主義的體現(xiàn)

（一） 作者李凖概述

《李雙雙小傳》的作者是我國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家李凖先生。李凖在1928年出生，河南洛陽(yáng)人。新中國(guó)成立后開始創(chuàng)作大量的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，曾經(jīng)歷任我國(guó)河南省文學(xué)聯(lián)合會(huì)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)河南分會(huì)副主席、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三界理事、第四屆主席團(tuán)委員、第五屆副主席等。李凖的《黃河?xùn)|流去》曾在1985年獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，該獎(jiǎng)項(xiàng)是我國(guó)文學(xué)界最高的個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)之一。

（二） 《李雙雙小傳》中女性主義思想的概述

新中國(guó)建立以來(lái)，我國(guó)婦女的地位得到了很大的提升，她們積極地投身到社會(huì)主義建設(shè)之中，整體的面貌發(fā)生了極大的變化。《李雙雙小傳》對(duì)于這類的變化進(jìn)行了很詳細(xì)描述，很好反映了時(shí)代的特點(diǎn)。該作品創(chuàng)作的背景是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的大躍進(jìn)時(shí)期，在那個(gè)年代人民公社化的運(yùn)動(dòng)正在如火如荼的開展，女性對(duì)各行業(yè)發(fā)展的重要性與日俱增，其社會(huì)地位和實(shí)際家庭地位已經(jīng)和以往完全不同。

《李雙雙小傳》在最開始的階段交代了主人公李雙雙的個(gè)人背景資料，包括其個(gè)人姓名和別人給她起的外號(hào)，包括“俺家做飯的”、“俺那個(gè)屋里人”、“俺小菊她媽”等；而鄰居都稱呼她為“喜旺家的”、“喜旺媳婦”、“喜旺嫂子”。這些稱呼看起來(lái)和傳統(tǒng)社會(huì)沒有什么不同，整體來(lái)看還是依附于男人而存在；喜旺作為李雙雙的老公，其在家庭中占據(jù)中重要的位置，不僅掌握著財(cái)政權(quán)利，人們對(duì)于其媳婦的稱呼還要以男性為主，足以見得歧視的存在。在傳統(tǒng)社會(huì)的女性沒有任何的獨(dú)立性可言，個(gè)人色彩被打壓到極限，這是完全違背婦女意愿的行為，是男權(quán)社會(huì)的最好體現(xiàn)[3]。

主人公李雙雙在隨后的生活里，感到了這個(gè)問題的重要性，結(jié)合時(shí)代發(fā)展大力的進(jìn)行了反抗，合理的表達(dá)了訴求。在小說(shuō)中李雙雙給自己寫了一張大字報(bào)，大體內(nèi)容為自己不想單單只做家務(wù)事，而想為國(guó)家發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)；不想整天只是圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)悠，而想走出去做事。李雙雙大呼到“家里的事兒根本做不完”！這體現(xiàn)了在過(guò)去女性受到的壓迫和剝削，男性通過(guò)工作可以獲得很多的收入，進(jìn)而對(duì)女性構(gòu)成了全權(quán)掌控的局勢(shì)，女性則逐步成為了男性的附庸，而失去了自己的人格。李雙雙呼吁周圍的女性放下手中的活計(jì)，參與到社會(huì)主義大躍進(jìn)當(dāng)中來(lái)；她對(duì)自己的姐妹們說(shuō)：“人家都在大躍進(jìn)，為何我們不能走出這里，走出這個(gè)家，去嘗試和改變？”、“外頭的大躍進(jìn)干的風(fēng)風(fēng)火火，為何我們只能守著這個(gè)鍋臺(tái)”、“我們也要爭(zhēng)取平等和自由”等。這足以看出李雙雙對(duì)于當(dāng)時(shí)現(xiàn)行制度的不滿。

（三） 《李雙雙小傳》中的故事人物設(shè)計(jì)

世界著名的文學(xué)家普洛普認(rèn)為所有的故事中只存在七個(gè)角色，分別是壞人、以及施惠者、榜首、王權(quán)人物、派遣者、英雄及受害人、假英雄等。但《李雙雙小傳》的故事人物設(shè)計(jì)看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，整體來(lái)看只有四類人，分別是以羅書記、老進(jìn)叔為代表的領(lǐng)導(dǎo)分子，他們?cè)谧髌分械闹饕饔檬墙逃龑?dǎo)群眾、是黨形象的代表；以李雙雙為代表的大公無(wú)私、敢于和落后的封建思想作斗爭(zhēng)的先進(jìn)分子；以只做分內(nèi)事、不顧其他人、堅(jiān)守固有觀念的喜旺為代表的中間分子；以孫有、金樵為代表的封建落后分子。

其中的領(lǐng)導(dǎo)分子可以對(duì)應(yīng)普洛普設(shè)計(jì)中的派遣者、施惠者和幫手。在《李雙雙小傳》中，作為領(lǐng)導(dǎo)基層的老進(jìn)叔不僅負(fù)責(zé)村里的大小事兒，還要負(fù)責(zé)上級(jí)交給的各類不同屬性任務(wù)；他非常注意宣傳先進(jìn)的思想，尤其是樂于幫助女性解放思想的推廣，對(duì)于女主人公李雙雙的老公喜旺來(lái)說(shuō)，老進(jìn)叔經(jīng)常提醒他要擺脫掉那些封建的思想，要向時(shí)代發(fā)展前進(jìn)方向看齊，這非常有利于小說(shuō)的相關(guān)開展，也有利于推廣先進(jìn)的思想[4]。

其中的先進(jìn)分子可以對(duì)應(yīng)普洛普設(shè)計(jì)中的英雄角色。李雙雙正是其中的杰出代表。她積極的爭(zhēng)取女性的合理訴求，試圖通過(guò)自己的努力來(lái)幫助女性獲得解放。她在家里努力的完成各類的家務(wù)，在外則努力的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提升自身的整體實(shí)力；對(duì)于其他人的諷刺和嘲笑，李雙雙通過(guò)自己的努力來(lái)完美回?fù)?；?duì)于那些落后者，李雙雙竭盡全力的宣傳進(jìn)步思想試圖可以改變他們。這類人雖然很普通，在每個(gè)人的身邊都存在著很多；但又很不普通以及平凡，因?yàn)檎撬麄兊呐Σ艙Q來(lái)了時(shí)代的進(jìn)步。

而喜旺這個(gè)角色與普洛普設(shè)計(jì)幾乎沒有對(duì)用。因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)看起來(lái)更像是所謂中間人物，中間人物是不屬于文學(xué)理論的名詞。它的主要發(fā)起點(diǎn)在于上世紀(jì)六十年代提出的文藝主張，主要發(fā)起者是我國(guó)著名的作家邵荃麟。那時(shí)候的文壇寫作模式非常的呆板，充斥著非常嚴(yán)重的跟風(fēng)現(xiàn)象，人物的描寫大部分都是臉譜化、公式化，這既是那個(gè)歷史時(shí)代冷漠反饋，也是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)水平進(jìn)步的過(guò)程。中間人物理論的提出在很多方面解決了以上的各方面問題。中間人物更加接近真實(shí)生活，且其地位的表現(xiàn)也更加的真實(shí)有效。喜旺這個(gè)角色看起來(lái)沒有任何的意見，他非常的本分，對(duì)于媳婦李雙雙在外人看來(lái)瘋狂的舉動(dòng)沒有表示支持也沒有表示反對(duì)，只是做好自己的本職工作；對(duì)于很多爭(zhēng)議性的內(nèi)容只是選擇沉默，不樂于在各類的場(chǎng)合發(fā)表自己的意見。這是大多數(shù)人生活狀態(tài)的體現(xiàn)，非常的真實(shí)，也很貼近生活。

其中的落后分子與普洛普的壞人角色設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)?！独铍p雙小傳》中的落后分子對(duì)于李雙雙爭(zhēng)取女性解放的諸多行為表示不屑，很多人甚至公然反對(duì)。這不僅是逆時(shí)代的錯(cuò)誤行為，也反映出了人們尚處在不太開化的階段。這類人物的設(shè)計(jì)可以突出作品的矛盾，也可以將故事的發(fā)展推向高潮，以對(duì)比形式來(lái)凸顯李雙雙爭(zhēng)取女性解放運(yùn)動(dòng)的難度，進(jìn)而間接的證明其偉大。李雙雙個(gè)人的行為也是我國(guó)女性爭(zhēng)取權(quán)利的縮影。

（四） 《李雙雙小傳》中體現(xiàn)女性主義的十個(gè)場(chǎng)景

《李雙雙小傳》作為我國(guó)近現(xiàn)代作品中、非常能體現(xiàn)女性主義的作品，其在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方面頗具特色，以下十個(gè)場(chǎng)景最可以體現(xiàn)出作品想要突出表達(dá)的女性主義。首先為男主人公喜旺主導(dǎo)的“你織布我耕田”模式，在該場(chǎng)景中，喜旺表示希望李雙雙和他過(guò)簡(jiǎn)單平凡日子，“不要想著去搞什么思想解放運(yùn)動(dòng)”；第二個(gè)場(chǎng)景是李雙雙的反抗，她希望解放個(gè)性，打破時(shí)代所堅(jiān)持的夫妻固有模式；第三個(gè)場(chǎng)景則是雙雙主動(dòng)的出走家庭；第四個(gè)場(chǎng)景為雙雙主動(dòng)的去貼大字報(bào)；第五個(gè)場(chǎng)景則為雙雙力薦喜旺的；第六個(gè)場(chǎng)景為喜旺膽小不敢做大事，而雙雙主動(dòng)替其宣傳；第七個(gè)場(chǎng)景為雙雙主動(dòng)接替家里的大事管理職責(zé)；第八個(gè)場(chǎng)景為希望和雙雙談話；第九個(gè)場(chǎng)景為雙雙去找領(lǐng)導(dǎo)談心；第十個(gè)則為喜旺理解雙雙，支持她的行為。這十個(gè)場(chǎng)景非常具體的展現(xiàn)出了我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性主義。

結(jié)合上文所述的十個(gè)場(chǎng)景，可以看出李雙雙這個(gè)角色的形象。我國(guó)著名的作家戴錦華曾說(shuō)過(guò)，在某種意義上，我國(guó)的思想文化史上有關(guān)女性解放的作品、大體上都是在兩幅女性鏡像之間徘徊，這兩幅畫像正如被侮辱和迫害的弱者秦香蓮、以及僭越南全社會(huì)的英雄花木蘭。但李雙雙的人物特點(diǎn)似乎與這些畫像都不是非常的相似，雖然她也有可憐的某方面，但肯定不如秦香蓮凄慘；雖然她也有勇敢的一面，但不如花木蘭英勇。李雙雙這個(gè)人物特點(diǎn)與形象符合中國(guó)社會(huì)發(fā)的發(fā)展變化，既包含對(duì)于歷史的追溯，又包含對(duì)于未來(lái)的寄托。李雙雙有溫柔賢惠的一面，她在家收拾家務(wù)、協(xié)助做農(nóng)活、給老公做飯倒水，都是典型的賢惠妻子形象；但在爭(zhēng)取女性解放時(shí)，李雙雙又展現(xiàn)了自己潑辣和勇敢的那一面，有血有肉而生動(dòng)、具體；李雙雙角色通過(guò)話語(yǔ)和行動(dòng)將女性要爭(zhēng)取解放、平等的思想表達(dá)得淋漓盡致，她們渴望參與勞動(dòng)，渴望獲得尊重，渴望被正確對(duì)待。

三、 結(jié)語(yǔ)

《李雙雙小傳》作為李凖最著名的作品之一，其寫作的水平和影響力都是其他作品無(wú)法相比的。在此其中李雙雙作為主人公，在女性解放運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出的各類行為、不僅是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中女性主義的體現(xiàn)，也是我國(guó)女性爭(zhēng)取自己權(quán)力的縮影。

參考文獻(xiàn)：

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