如何在高中語文教學(xué)中融入對聯(lián)教學(xué)

王莉

摘要：對聯(lián)是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是中華文化的重要組成部分。對聯(lián)既充滿趣味，又有其自身的特點(diǎn)，對聯(lián)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文；對聯(lián)教學(xué)；文化

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）08-0008

語文教學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科和今后的發(fā)展具有重要的意義。同時，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高國民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)。語文教學(xué)的目的之一就是，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個性，形成健全人格。

對聯(lián)，是具有中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特意義的對偶句，是常見的一種文學(xué)形式。自晉代產(chǎn)生以來已有一千七百多年的歷史，其文體特點(diǎn)要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相同，平仄相諧，強(qiáng)弱相當(dāng)，文字有別等而區(qū)別于詩、詞、曲，同時其對稱性、民族性、啟蒙性、開放性等藝術(shù)特性與生活實(shí)際緊密相聯(lián)。如果將對聯(lián)融入語文教學(xué)活動中，將會起到以石擊水、情趣并蓄之美感。

一、實(shí)用激趣

新課標(biāo)下的語文教材選入了大量的古代詩詞，其目的就是通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對古詩歌的認(rèn)知和寫作能力，不斷提高學(xué)生鑒賞詩歌的水平。

詩歌教學(xué)和對聯(lián)教學(xué)是相輔相成的，特別是唐詩，尤其是杜甫的詩，對對聯(lián)教學(xué)有很好的示范作用。對聯(lián)和詩歌、詞曲相比，應(yīng)用范圍更廣，使用價值更大，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。人生一世，喜怒哀樂，盡可納入其中，頌德?lián)P過，悉能凝聚筆端。開張店鋪、喬遷新居要作聯(lián)，節(jié)日大婚、壽誕謝世也要作聯(lián)，或表達(dá)祝愿，或寄托哀情，或作一評論。作聯(lián)者，既可為仕官大夫，又可為庶民百姓。特別是新春伊始，家家戶戶門上都貼上了春聯(lián)，不論是傳統(tǒng)春聯(lián)“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，還是現(xiàn)代春聯(lián)“四代同堂歌盛世，五福臨門頌太平”，它們表達(dá)的不只是某個人、某個家庭的美好意愿，而是一個時代、一個民族和平共處、和諧發(fā)展的心聲。如果在教學(xué)中適時恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對聯(lián)，或是在寒假中讓學(xué)生搜集整理自編自寫春聯(lián)，學(xué)期初交流，或在課堂上以聯(lián)涵蓋課文內(nèi)容，以聯(lián)激情，以聯(lián)作結(jié)，這樣不僅讓學(xué)生在實(shí)踐中懂得對聯(lián)知識，而且能親身感受到對聯(lián)這一傳統(tǒng)文化古韻的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、知識奠基

文化底蘊(yùn)的薄弱是當(dāng)今學(xué)生存在的普遍問題?，F(xiàn)今的語文學(xué)習(xí)中常常是不經(jīng)意間就忽視了對傳統(tǒng)文化質(zhì)和量的積累，對傳統(tǒng)文學(xué)樣式的應(yīng)用意識就更淡薄了。語文教學(xué)的“中國特色”，被我們有意無意地忽略了，對聯(lián)作為我國傳統(tǒng)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，是我國特有的、珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是一種凝縮了的藝術(shù)。它的獨(dú)特之處是與我國特有的文字形式和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，它以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。讓人在品味的過程中，體會到對聯(lián)文辭的精煉和民族文化與精神的深邃。

對聯(lián)教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生理解教材、超越教材，從而拓寬知識面。“智謀隆中對三分天下，壯烈出師表一片丹心”既有教材《隆中對》《出師表》名篇知識，又有三顧茅廬、三分天下的文化歷史，更表現(xiàn)了諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略和盡忠先主的赤膽忠心。如果說“草堂留后世，詩圣著千秋”是對“詩圣”杜甫人生價值的正確評價，那么“民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲”又是對他關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義筆法的高度頌贊?！扒Ч牌娌牛钊R文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”將李白橫溢詩才、浪漫遒勁的風(fēng)格、傲岸不羈的人格融為一體，極為精當(dāng)。一方面可以“四面河山歸眼底，萬家憂樂在心頭”對范仲淹《岳陽樓記》一文內(nèi)容和作者登樓望遠(yuǎn)、心系百姓的典型形象進(jìn)行概括，另一方面可用“翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤”對《醉翁亭記》的作者歐陽修勤政愛民、與民同樂品德大力頌贊?！芭d廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙；古今才一瞬，問江上才人，閣中弟子，比當(dāng)年風(fēng)景如何”，集美景于歷史，匯感慨于胸端，是對《滕王閣序》的絕好總結(jié)。

三、思想鑄魂

對聯(lián)，既因其具有實(shí)用性而廣為人們接受，又因其蘊(yùn)涵著豐富的知識、濃厚的趣味被人們追求、誦頌，更主要的是它具有高度概括的思想教育意義、獨(dú)特典雅的審美情趣而久傳不衰。對聯(lián)，言簡意賅，醒目傳神，促人驚醒，引人深思，會使彷徨迷途之人頓開茅塞?！皝G一個飯團(tuán)，拋卻了父母苦心經(jīng)營的旨意；蓄幾個紙幣，積蓄起前人艱苦創(chuàng)業(yè)之精神”教育人們勤儉節(jié)約、艱苦奮斗；“吃苦是良圖，作苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人”對仗奇巧，對比鮮明，發(fā)人深省。因瑣事而煩惱時，不妨以“大肚能容，容天下難容之事；開口就笑，笑世間可笑之人”寬慰自己——人生要胸懷坦蕩，樂觀豁達(dá)；身處困境時，何不以“有志者事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”來自勉——要胸有大志，拼搏奮進(jìn)，方可成就大業(yè)?！八ㄉ葡路匠珊?，山不矜高自極天”告誡人們謙虛謹(jǐn)慎，努力進(jìn)取。“看不見，姑且停之，何須四處鉆營，極力推開前面者；站得高，看得久也，莫仗一時得意，挺身遮住后來人”諷刺劣行，鞭撻弊端；“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”“要打哈兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進(jìn)攻退守，豈止文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑，敢于嘻笑怒罵，不愧思想權(quán)威”引導(dǎo)我們向蒲松齡、魯迅這些偉人學(xué)習(xí)，敢于同邪惡勢力斗爭。“座南朝北吃西瓜皮往東放，自上而下看左傳書朝右翻”更是方位匯集，妙對奇聯(lián)，意趣盎然?！岸奈?，六七八九”看似平淡，一首橫聯(lián)“缺一（衣）少十（食）”異峰突起，美在自然，如同“飛入蘆花都不見”一般，給人美的享受。

對聯(lián)，俯手可拾，既和我們的生活緊密聯(lián)系，又同高考密不可分，高考中除了直接考對聯(lián)外，其他的宣傳語、廣告詞、擬標(biāo)題等考題形式都和對聯(lián)有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們在語文教學(xué)中注意通過舉辦對聯(lián)講座、有獎競賽等活動教給學(xué)生創(chuàng)作知識的同時，要引導(dǎo)學(xué)生搜集、品味、創(chuàng)作，讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力以及交流合作的能力。

（作者單位：山西省運(yùn)城市臨猗縣第三中學(xué)校 044100）