傳統(tǒng)旅游街區(qū)的步行街設計以及空間場所營造

(遼寧科技大學建筑與藝術設計學院 遼寧 鞍山 114000)

傳統(tǒng)旅游街區(qū)的步行街設計以及空間場所營造

吳佳玲 楊芮齊

(遼寧科技大學建筑與藝術設計學院 遼寧 鞍山 114000)

當游客置身于傳統(tǒng)旅游街區(qū)中，能體驗到在城市中無法體驗到的氣氛。這使得現如今許多保留的很好的旅游傳統(tǒng)街區(qū)倍受游客喜愛。我國傳統(tǒng)街區(qū)所具有的不僅僅是古老的建筑，更多的是這個城市所留下文化以及時間的沉淀，它們也是城市歷史文化的載體，見證著城市的發(fā)展和延續(xù)，具有很高的歷史價值與觀賞價值。但在如今城市快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)街區(qū)如何在現代的都市中“獨善其身”，保持其特有的傳統(tǒng)氣氛？本文中將步行街的規(guī)劃與傳統(tǒng)街區(qū)的氣氛營造相結合，并對步行街的幾個方面對步行街的規(guī)劃進行系統(tǒng)論述，并提出相關的設計手法及合理建議。

傳統(tǒng)街區(qū)；步行街；交通規(guī)劃

1 緒論

1.1傳統(tǒng)街區(qū)對于城市的意義

我國許多城市，大多都會擁有一片的傳統(tǒng)街區(qū)。在這些街區(qū)中，所有的古老建筑都被完好的保存，行人穿梭在其中，領略時光的變遷和沉淀。傳統(tǒng)街區(qū)不僅僅只是古老建筑的集合體，更是這個城市文化的載體，它們見證著城市的變遷與發(fā)展，記錄著歷史的更迭與變幻。傳統(tǒng)街區(qū)對于城市來說不僅僅是地標類的建筑，更是城市文化與時間的沉淀。它們將這座城市的過去的完好保存了起來，是十分完美的“博物館”。

1.2研究內容

本文的研究內容有兩部分，第一部分是通過對步行街歷史的闡述與分析，從而將步行街分類，并提出可行的規(guī)劃方式；第二部分是通過對街道空間營造的定義及觀點，表達了傳統(tǒng)街區(qū)對于城市的重要性。

2 傳統(tǒng)街區(qū)步行街的規(guī)劃

2.1我國商業(yè)步行街的起源與發(fā)展

在我國古代的城市規(guī)劃中，城市大多采用九經九緯，前朝后市的布局方式。商業(yè)區(qū)域也一直沿用“周禮”所載的市制，市集也一般都集中于城市的某處。這種傳統(tǒng)的形式一直延續(xù)到北宋時期，到這個時期商業(yè)的發(fā)展開始繁榮起來，集中的市集也逐漸被臨街商鋪等形式所替代。步行街的雛形也在這個時期漸漸的出現，從這個時刻開始城市街區(qū)中開始充斥的各種各樣的聲音。

自我國經濟開始突飛猛進的發(fā)展，對于商業(yè)步行街的建設也漸漸提上日程。其中有不少，是以傳統(tǒng)街區(qū)為基礎建設出的。另外，隨著對歷史和文物的保護興起，也促使了這些歷史悠久的傳統(tǒng)街區(qū)作為商業(yè)中心和旅游勝地煥發(fā)了新的光彩。這些傳統(tǒng)街區(qū)的復興，喚醒了人們對古代的回憶，十分受游客的歡迎。

2.2步行街的分類

1.按交通組織方式分類

1) 步行式:禁止所有機動車通行，只有行人允許進入。這個街區(qū)一般設置在800m內最為適宜。如上海南京路步行街。

2） 時間限制式：在固定的時間準許機動車通行，對機動車的種類也有一定的限制，一般都有固定的停車場所。如沈陽太原街。

3） 自我運轉式：在這種街道中，準許街道中規(guī)定的交通工具可以運行。其他機動車或私人機動車禁止進入，也不準許在街道旁停車。

4） 垂直交流式：除考慮地面交通工具的限制與布置，也考慮地下交通工具以及天橋等交通方式。如上海徐家匯商業(yè)區(qū)。

2.按空間形態(tài)分類

1） 獨立式：在城市中獨立或孤立存在的集市或廣場等。

2） 串聯式：指一般性質的商業(yè)街道，具有一定的引導作用。通常與地下通道，地鐵，天橋有一定的連接。

3） 組合式：由多條商業(yè)街道相連接，形成一個片式的街道。中間多由廣場，景點相連接。

2.3步行街的設計理念

1. 人性化設計：秉承著以人為本的原則來創(chuàng)造充滿人性的空間，充分表達的尊重。將步行街的功能發(fā)揮到極致。

2. 整體式設計：步行街的設計不能脫離城市的整體設計，步行街的設計納入城市整體的交通規(guī)劃中，使其成為與城市車行系統(tǒng)互相關聯的交通網絡。通過步行街室內與室外的相互滲透，從而促使傳統(tǒng)街區(qū)從原來的線性空間轉化為立體空間。并從地上向地下聯通，從而形成一個整體的步行交通網絡。

3. 舒適度設計：將人們所注意的焦點如景觀和建筑小品進行精心的設計與布置，從而街道的整齊氣質與品質來提升人在街道中的舒適感。人在街道中的舒適感也是設計十分重要的一部分。

4. 文脈保護設計：進行設計時，應注重城市的傳統(tǒng)文脈與當地的人文情懷相結合。以人與自然和諧共處為出發(fā)點，強調“實體環(huán)境”離不開“人文情懷”的渲染與熏陶。

3 傳統(tǒng)街區(qū)的空間場所營造

3.1場所及場所營造

歷史與時間不斷積累與沉淀形成了街道的特質與性格。即使隨著時間的流逝,傳統(tǒng)街區(qū)的構成要素不斷發(fā)生著更迭替換,傳統(tǒng)街區(qū)的整體空間氛圍特征卻能一直保持著原有的特征。這些傳統(tǒng)街道之所以一直保持著蓬勃的生命力，是因為由道路、區(qū)域、建筑、空間等構成了穩(wěn)定有序的結構，這樣的充滿記憶的沉淀和文脈的空間場所正是我們的美好向往。

在場所中產生的形形色色的感情與記憶，豐富了場所的精神內涵。這也使得場所營造更多是營造在場所中的種種記憶與感情，這些記憶與感情也賦予了場所新的內涵。

3.2傳統(tǒng)街區(qū)空間內涵與特征

傳統(tǒng)街區(qū)是人類生活聚居娛樂貿易的場所，它們的發(fā)展大多經歷了十分漫長的時間。街區(qū)里進行著日常社會生活的各種活動，承載著記憶和情感，沉淀著歷史與文化。人們在這種環(huán)境中會對它產生依賴，也會使人產生責任感。人們在這里會產生出各種各樣的情感，各種各樣的信仰，各種各樣的羈絆。它還會與人產生親和感，長時期在此生活的人們通過各種契機和羈絆相互連接，形成親疏遠近形態(tài)各異的人際網。

街區(qū)空間有四個部分構成，分別是入口空間，街巷空間，廣場空間以及院落空間。這些空間之間聯系緊密，互為依托的共同組構成了一個整體。

1．入口空間

入口是規(guī)定起點和轉折點的空間,具有明確的界定性和導向性。入口是界定空間的重要因素，傳統(tǒng)空間對與入口的布置十分講究。

2．街巷空間

街道是城市空間中最豐富的元素。街巷空間是人們進行社會活動的場所，人們在這里生活起居，其空間的構成和聯通是十分復雜的系統(tǒng)。

3．廣場空間

廣場與街道的關系十分密切，它們是組成城市交通體系的重要組成部分。廣場大多會成為城市活動的中線，具有內聚力和向心力。它們大多為半開敞性，為居民們提供了進行社交活動和娛樂活動的場所。我國傳統(tǒng)街區(qū)的廣場往往是線型空間的交叉處的擴建，大多是小尺度的空間結合丁字路口形成一種相聯通的活動空間,

4．院落空間

傳統(tǒng)院落空間是獨立性的空間。居民在這里生活起居，感情與記憶在這里產生。公共空間與這種私密空間相互聯系。

4 總結

傳統(tǒng)街區(qū)傳承人類歷史和記憶的寶貴文脈遺產，對它們的保護與更新既是城市文化沉淀的傳承，亦是社會發(fā)展的進步體現。基于我國這幾年以來的傳統(tǒng)街區(qū)建設實踐和探索中,發(fā)明了許多對傳統(tǒng)街區(qū)進行傳承與保護的積極例子，并吸引了中外游客的注意，不僅獲得了經濟上的收益，也為人們回憶過去，追溯歷史提供了場所。因此我認為，若能通過全國的協同合作與努力，會有更多的傳統(tǒng)街區(qū)，在人們的努力營造下，迸發(fā)出更閃耀的光芒。

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